Trei povești mistice care sunt povestite în cercurile turiștilor, vânătorilor, pescarilor și altele, legate direct de modul în care o persoană rusă întâlnește lumea misterioasă a primilor locuitori din Siberia.
Cimitir
Yenisei își croiește 290 de kilometri prin crestele Sayanului de Vest, între Tuva și Khakassia. Râul curge aici într-o vale îngustă, în locuri - într-un canion doar 100 de metri lățime. Aici este periculos sau imposibil să navighezi de-a lungul râului. Chiar și o barcă cu un motor puternic aruncă în aer rapid, în special pe Big Rapid. Aici, în apropierea gurii râului Kazyrsuk, albia râului devine cu 6 metri mai mică pentru 320 de metri de repezi, iar viteza curentă ajunge la 8 metri pe secundă.
Este imposibil să navighezi de-a lungul râului pe acest tronson și să mergi pe un traseu de pachet este destul de tolerabil. Poteca va părăsi râul de nenumărate ori, va conduce pe versanți abrupți, stâncoși, temători, unde urletul rapid al râului va scădea aproape în depărtare și abia după mulți kilometri va duce din nou pe valea Yenisei. Nici o căruță, nici o căruță cu roți din secțiuni solide de bușteni nu vor trece pe un astfel de drum.
Există și alte trasee, mai confortabile, prin Askiz și Abaza … În locul acestor trasee, rușii au construit rapid un drum de-a lungul căruia se poate plimba pe un cărucior, iar după război au făcut un drum convenabil prin Pasul Sayan.
Dar iată drumul cel mai apropiat, iar omul străvechi nu trebuia să ducă atât de mult - erau destui cai de pachet. Această cale nu a depășit decât de curând, înainte de epoca aeronavelor și camioanelor.
În locul unde râul puternic străbate în sfârșit creste și se răspândește pe câmpie, rușii au construit satul Oznachennoe încă din secolul al XVIII-lea. Și deasupra Semnificativului, lângă satul modern Maina, se afla un cimitir vechi la câțiva kilometri.
Video promotional:
Nu numai toți locuitorii din Tuva și Khakassia și-au îngropat oamenii aici. Călătorii care au murit pe drum, și nu aproape de patria lor, au fost, în mod inevitabil, și îngropați în acest loc. Morminte Uyghur, Tibetan, Chinez, Mongol, Oirot, Tangut, Sart - toată Asia Centrală este reprezentată aici, pe această porțiune de pământ, înclinată spre nord-est, spre Yenisei.
Acest cimitir avea o caracteristică specială. În fiecare noapte, exact la miezul nopții, se auzea o voce în cimitir. De unde venea nu era clar. Bărbatul a vorbit, dar nimeni nu s-ar fi angajat să-i determine vârsta. Vorbitorul ar fi putut avea optsprezece ani, dar poate ar fi fost de șaizeci. Unele voci deznădăjduite, agitate, ca și cum nu ar fi o ființă vie. O voce liniștită a pronunțat impasibil ceva de genul: "Teki mordo sella poki tale." Cel puțin am auzit doar astfel de combinații de sunete.
Toți localnicii erau bine conștienți de această voce. Arheologii au știut și ei au adus întotdeauna un alt nou venit în cimitir. Când mergi într-un grup mare de oameni, nu este înfricoșător. Și totuși poate fi înfiorător atunci când vorbește cuvinte impasibile și agitate pe câmpiile adormite, sub masele înclinate de creste.
Vocea a fost înregistrată pe un magnetofon, au încercat să definească limbajul, cuvintele pentru a înțelege, ghici, descifra … pentru a-l înțelege într-un singur cuvânt. De multe ori au încercat să stabilească de unde provine sunetul. Toate, desigur, fără rost. Nimeni nu a recunoscut sursa sunetului sau ce vorbea uimitoarea voce și în ce limbă. Și nu va ști niciodată, pentru că cimitirul a fost inundat în 1980, când a umplut patul HPP-ului Sayano-Shushenskaya. Am fost unul dintre ultimii care au auzit această voce … și chiar atunci apa se apropia deja de cimitir.
Cimitirul a fost inundat la umplerea patului HPP Sayano-Shushenskaya
Însuși vocea necunoscută, rostind o expresie de neînțeles în „limba de pește”, le-a amintit multora, desigur, ceva de la frații Strugatsky - îți amintești Vocea Voievodului din „Noid, secolul XXII”? Gorbovsky face impresie asupra lui Mike, vorbește despre Voice … Un basm despre un viitor care nu va exista, nu-ți amintești?
„Există un efect atât de interesant … Dacă porniți receptorul de bord pentru autotuning, mai devreme sau mai târziu, acesta va tonifica într-o transmisie ciudată. Se aude o voce, calmă și indiferentă și repetă aceeași frază în limba de pește. Am auzit-o și mulți au auzit-o, dar puțini o spun. Nu este foarte plăcut să vă amintiți. La urma urmei, distanța până la Pământ este de neimaginat. Eterul este gol - nu există nici măcar interferențe, doar rugini slabe. Și deodată se aude această voce …"
Așadar, aș putea numi un arheolog care a lucrat în aceste locuri la începutul anilor 1960 și îl cunoștea pe Arkady Strugatsky. Graficele din operele marilor scriitori sunt transformate interesant!
Munte
Și în sudul Khakassiei există un munte la care nu se poate ajunge. Khakassia nu este o țară atât de mare și indiferent de ce nume numiți, nu este deloc dificil să-l urcați și să-l prindeți - nu este deloc acel munte!
Mai mult, mi-a spus această legendă de către intelectualii orașului, și deloc de către locuitorii locali care sunt bine familiarizați cu muntele.
Legenda este aceasta: odată ce inamicii au atacat Khakassia. De asemenea, nu am reușit să aflu cine sunt acești dușmani: erau hunii, kirghizii sau uigurii. Dușmani și asta este! Armata inamică a traversat munții și, înainte de o luptă decisivă, s-a instalat pe munte pentru a începe partea decisivă a invaziei mâine, pentru a lovi în Khakassia însăși.
Dar apoi pământul în sine a intervenit, ajutându-i pe cei care trăiesc pe el. Oricat de multi dusmani au galopat pe munte, nu s-au putut indeparta departe de varf. Și oricât de multe Khakases au galopat la dușmani, nici ei nu s-au putut apropia de ei. Deci armata inamică a rămas pentru totdeauna pe munte; vrăjmașii și-au mâncat caii, au mâncat tot ce au putut și au murit.
Oasele lor și tot ce au adus dușmanii cu ei se află până astăzi. Și de atunci a fost imposibil să urci pe munte. Poți merge ore întregi, zile, chiar și câteva săptămâni. Muntele va fi perfect vizibil, dar nu puteți nici să veniți, nici să veniți la el.
Acest complot era de asemenea cunoscut lui Strugatsky, dar a fost folosit fără patos patriot. Frații Strugatsky au inclus acest complot în „Povestea troicii” - vă amintiți, apicultorul Filofey? Multe subiecte ale miturilor sibiene erau bine cunoscute de Strugatsky. Un alt lucru este că Strugatskys înșiși nu au menționat acest lucru într-un singur cuvânt.
Dă-mi sare
Această poveste s-a petrecut chiar la sfârșitul secolului trecut, pe una dintre cărările care duceau de la Abaza până în adâncurile Munților Sayan, la lacuri și veverițe - un loc unde nu există deja - nici o pădure și unde totul este alb cu zăpadă. Acolo, în munții săraci pustii, Tofalarsul cutreiera cu turmele lor de cerbi. Din tot ceea ce este în lumea mare și nu se află în munții lor, Tofalars avea nevoie de două lucruri: sare și fier.
Negustorul, al cărui nume s-a pierdut în timp, tranzacționat cu Tofalars, le-a adus ace de fier, vârfuri, cuțite, topoare. În fiecare an aduceam două pungi cu sare, care erau suficiente pentru Tofalars.
Negustorul a avut o fiică, al cărei nume creștin și-a amintit-o: Irina. Poate că comerciantul însuși era nebotezat și de aceea numele era uitat; dar și-a creștinat fiica, iar fata a învățat să citească și să scrie în rusă. De aici rezultă deja că comerciantul era un bărbat rezonabil și pentru timpul său modern, pentru că el însuși aparținea unei societăți în care femeia este un fel de animale, dar își pregătea o fiică pentru viață într-o lume complet diferită.
Întorcându-se de pe drumul principal pe o potecă, comerciantul și fiica sa au trebuit să meargă timp de trei zile, să conducă un cal încărcat cu tot ce era necesar cu ele de către frâie și să urce treptat spre veverițe, spre locul convenit. De ce comerciantul și-a luat fiica cu el, indiferent dacă a fost prima dată sau a fost repetat în fiecare an - istoria tace.
La sfârșitul primei zile de călătorie, negustorul și fiica sa s-au oprit într-o colibă special construită pentru cei care trec și trec. Pentru coliba, care era folosită doar de câteva ori pe an, în sezonul cald, nici măcar nu au tăiat pădurea. Au condus stâlpi în pământ, i-au împletit cu viță de vie; un perete a fost ridicat mai sus decât celălalt, astfel încât ploaia să curgă de pe acoperișul înclinat și zăpada să nu se acumuleze. Toate acestea au fost acoperite cu lut, iar prima persoană care a trecut pe calea a reînnoit această acoperire. O cheie bătea în fața colibei; cei care mergeau pe potecă au săpat o gaură în care se acumulau apă. A fost făcută aici o vatră.
S-ar părea, cine avea nevoie de această colibă cerșitoare de cerșetor, în mod clar nu este un comerciant foarte bogat și fiica sa adolescentă? Dar din pădure erau priviți de ochi, pentru ai căror proprietari toate acestea - un cal, proviziile de hrană, mărfurile de schimb - puteau deveni o bogăție imensă. Trei condamnați scăpați au intrat în pădure, s-au îndepărtat de autorități, de pe drumurile pe care puteau fi căutați.
Au obținut acest lucru, fără cuvinte - nimeni nu a găsit trei fugari. Dar viața într-o taiga îndepărtată este o plăcere a amatorilor; și dacă „amatorul” nu știe să vâneze, să pescuiască, să meargă deloc fără drumuri; dacă nu are haine și încălțăminte potrivite, este o afacere foarte proastă.
Chiar după ce au găsit o colibă, criminalii fugari nu și-au rezolvat toate problemele. Locuiești în această colibă? Dar ce? Și poți trăi în ea doar până la primul îngheț. Construiți o adevărată colibă? Ai nevoie de instrumente, ai nevoie de abilitate. Iar pentru iernare - mâncare.
Voi adăuga că toți trei tâlhari erau ruși - această situație a fost accentuată de mai multe ori.
Tâlharii înfometați au plecat spre taiga cu câteva minute înainte de apariția negustorului și a fiicei sale: abia aveau timp să călcească focul, să distrugă urmele șederii lor. Restul, cred, este clar … cel puțin în cea mai mare parte. La fel ca în multe alte cazuri, există două versiuni similare ale evenimentului.
Conform unei versiuni, tâlharii i-au ucis și i-au jefuit pe amândoi, iar cadavrele au fost dezmembrate și aruncate în pădure pentru a fi devorate de animale.
Potrivit altuia, l-au ucis pe tată și au legat-o pe fiică și, plecând, toată lumea a râs de ea - spun ei, dă-mi mai multă sare! Plecând, au arătat chiar umanism - au dezlegat-o pe fată, nu au început să distrugă. Umanismul, desigur, este relativ: fata a fost lăsată singură în mijlocul unei taiga surde, într-o zi întreagă de traversare de pe drum, lângă cadavrul tatălui ei. Fata a înnebunit din experiență; complet neputincioasă, a alergat în jurul colibei până a murit de foame și pierdere de forță.
A doua versiune, sincer, explică totul în continuare mult mai bine. Pentru că niciun comerciant nu apare în acest loc și nu complică viața călătorilor. Dar dacă doriți să vă opriți la această pată uscată convenabilă, într-o baracă dărăpănată, în flacăra focului dvs. („în spatele focului - cred că alții), fiica voastră apare. Jeturile de flacără formează o figură zveltă de fată, îmbrăcată într-o rochie cu un ornament național, sfâșiată în multe locuri, cu trăsături pe jumătate asiatice.
- Dă-mi sare! - fata înflăcărată întinde mâna la cea așezată.
El se îndepărtează, se îndepărtează cum poate. Iar mâna, ca una de cauciuc, se întinde după el, se întinde de la sine.
- Dă-mi sare!
Acesta este "da sare!" se vor repeta până când cei care stau în jurul focului într-o panică fug.
Când am întrebat cât de departe ar putea ajunge o mână, informatorii nu au putut răspunde cu nicio certitudine. Nimeni nu se îndoia că este „departe”, dar nu aveau mai multe date. Ce se întâmplă dacă mâna unei fete atinge pe cineva, opiniile s-au destrămat. Unii au crezut că cel atins de fată va muri imediat. Alții credeau că va exista o arsură severă, iar persoana ar putea chiar să ardă dacă nu va fugi. Totuși, alții au presupus serios că fata este singură, că dacă prinde pe cineva, atunci pentru a o lua pe acea persoană ca soț.
Puteți verifica totul simplu. Este necesar să se întoarcă pe a doua potecă din stânga șoselei care duce de la Abaza la pasul Sayan și mai departe către Tuva, și să parcurgi aproximativ 30 de kilometri pe cărări. Ruinele unei colibe, un șemineu în vatră, căptușit cu piatră de pavilion și o gaură plină cu apă de la un izvor au supraviețuit până astăzi. Cei interesați pot petrece noaptea acolo și pot pune orice experiment.
Andrey Burovsky, scriitor, candidat la științe istorice
