Stema - vulturul cu două capete moștenit de la Bizanț după căsătoria cu Sophia Palaeologus, nepoata ultimului împărat bizantin, cu Marele Duce Ivan al III-lea. De ce a preferat prințesa greacă prințul Moscovei decât restul pretendenților pentru mâna ei? Și au fost solicitanți din cele mai notabile familii europene, iar Sophia a refuzat toate. Poate că a vrut să se căsătorească cu un bărbat cu aceeași credință ortodoxă? Probabil, dar cu greu un obstacol insurmontabil pentru ea ar fi căsătoria cu un mire, de exemplu, a credinței catolice. La urma urmei, credința ortodoxă nu l-a împiedicat pe unchiul ei Dimitri Palaiologos să devină cetățeni ai sultanului islamic, iar mai târziu fratele ei Manuel. Motivul principal a fost, fără îndoială, calculul politic al Papei, cu care Sophia a fost creată. Dar această decizie nu a venit brusc și nu pur și simplu.
Oameni din Evul Mediu … Din unele dintre ele au supraviețuit doar nume și informații reduse de pe paginile cronicilor, altele au fost participante la evenimente tulburi, a căror complexitate încearcă să-și dea seama astăzi. Viața lui Sophia (Zoya) Palaeologus a căzut pe o perioadă uimitoare și dificilă a domniei în Rusia a unuia dintre cei mai interesanți suverani ai săi - Marele Duce Ivan al III-lea, printre ale căror porecle este și el așa - Grozny. Se poate argumenta mult timp despre rolul Sofiei în viața casnică a țării, în lupta pentru tron între copiii lui Ivan al III-lea. Dar acum vorbim despre altceva. La sfârșitul secolului XX, am avut ocazia să analizăm chipul acestei femei: știința reînvierii apariției oamenilor din resturile osoase se dezvoltă acum cu mult succes în Rusia. Expertul principal în acest domeniu, S. A. Nikitin (Moscova), a recreat, printre altele, un portret sculptural al Sophiei Paleologue. Înaintea noastră este chipul unei femei fără îndoială inteligente și puternice, care a trecut prin multe, inclusiv intrigile complexe ale palatului și care a reușit să fi fost fiul său cel mai mare Vasily cel care a luat masa grandcalului. Nivelul ridicat al metodelor permite astăzi chiar compararea craniilor Sophiei Palaeologus și a nepotului ei, țarul Ivan cel Groaznic. Metoda de fotomaptare a umbrelor (dezvoltarea inițială de S. A. Nikitin) a arătat clar că acestea sunt craniile rudelor apropiate. Până și M. M. Gerasimov, un renumit antropolog rus, a remarcat sub pretextul țarului Ivan Vasilievici trăsăturile tipului mediteranean, moștenite de Teribil de la bunica sa, prințesa bizantină Zoe Palaeologus. Capacul sarcofagului celei de-a doua soții a lui Ivan al III-lea este împodobit cu un scurt epitaf - „Sophia”, care, desigur, nu reflectă evenimentele istoriei ruse din a doua jumătate a secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, în care Sophia Palaeologus a fost un participant activ.
Să ne întoarcem mai întâi la istoria Bizanțului. În 395, Imperiul Roman a fost împărțit în est (bizantin) și occidental. Bizanțul s-a considerat succesorul Romei și - prin drept. Occidentul a intrat într-o perioadă de declin a culturii și a vieții spirituale, iar la Constantinopol, viața socială era încă în plină desfășurare, comerțul și meșteșugurile au înflorit și a fost introdus codul legal al lui Justinian. Puterea puternică a statului a limitat influența bisericii asupra vieții intelectuale, ceea ce a avut un efect benefic asupra educației, științei și artei. Bizanțul, fiind o punte de legătură între Europa și Asia, a ocupat cea mai importantă poziție strategică. Dar ea a fost forțată să se lupte pe toate cele patru părți - cu perșii, goții, avarii, hunii, slavii, pecenegii, polovtsia, normanții, arabii, turcii și cruciații.
De la sfârșitul secolului al XII-lea, steaua Bizanțului a scăzut treptat. Aceasta a fost perioada unei lupte disperate, pline de lupte dramatice împotriva unui rival puternic - turcii, oameni energici, războinici și numeroși. (Presiunea lui nu a slăbit și a menținut Europa în teroare până în secolul al 18-lea.) Treptat, în anumite părți, turcii au confiscat țările imperiului. La sfârșitul secolului al XIV-lea, țările slave balcanice i s-au supus, iar poziția Bizanțului a devenit critică. Lupta a culminat în secolul al XV-lea. Bizanțul a luptat încăpățânat, curajos, ingenios. Celebra diplomatie bizantina a aratat miracole de resurse. În mare măsură, prin eforturile ei au fost făcute celebrele cruciade ale cavalerilor, care au slăbit semnificativ sultanatul turc și au întârziat prăbușirea imperiului.
În 1453, trupele otomane au asediat Constantinopolul - așa arată o gravură veche care reprezintă asediul. Imperiul era sortit.
Bizanțul îi lipsea propria forță pentru a face față amenințării turcești. Doar eforturile unite ale întregii Europe ar putea opri expansiunea turcească. Dar politicienii europeni nu au reușit să ajungă la o astfel de unificare: piedica a rămas discordia religioasă dintre Bizanțul ortodox și Occidentul catolic (după cum știți, despicarea Bisericii creștine a avut loc în secolele IX-XI). Și atunci împăratul Ioan al VII-lea Paleologul din 1438 a făcut o încercare cu adevărat istorică de a apropia bisericile. Bizanțul la acea vreme se afla într-o situație dificilă: cele mai apropiate suburbii ale Constantinopolului, câteva insule mici și despotatul Morey, cu care nu a existat nicio comunicare funciară, au rămas sub stăpânirea sa. Firul subțire al actualului armistițiu cu turcii urma să se rupă.
Ioan al III-lea negociază cu Papa Eugeniu al IV-lea pentru convocarea unui Sinod ecumenic pentru a aduce în sfârșit unificarea bisericilor. Bizantinii fac cea mai mare posibilitate în aceste circumstanțe pregătirea sinodului, care, conform planului lor, ar trebui să accepte dogmele bisericii comune întregii lumi creștine. Pe parcursul acestei pregătiri (pentru povestea noastră, faptul este foarte important), faimosul lider bisericesc, diplomat, orator și gânditor Isidore, un susținător ferm al unificării bisericilor (el a fost cel care, fără să vrea, a jucat un rol important în soarta Sofiei Paleologu și Ivan Vasilievici), este numit mitropolit al Moscovei.
Video promotional:
Marele Duce de Moscova Ivan al III-lea (stânga) în bătălia cu Khanul tătar. Gravura secolului al XVII-lea ilustrează simbolic sfârșitul jugului mongol-tătar.
În 1438, o delegație condusă de împărat și patriarh a părăsit Constantinopolul în Italia. Mitropolitul Isidore cu o delegație din Rusia a ajuns separat. Timp de peste un an la Ferrara, apoi la Florența, au continuat dispute teologice acerbe. Ei nu au dus la acord asupra vreunui punct. Spre sfârșitul consiliului, s-a exercitat o presiune puternică pe partea greacă, iar bizantinii au semnat un document final, așa-numita Uniune florentină, în care erau de acord cu catolicii în toate pozițiile. Cu toate acestea, în Bizanț în sine, unirea a împărțit oamenii în susținătorii și adversarii săi.
Deci, contopirea bisericilor nu s-a întâmplat, singura mișcare politică corectă nu a avut loc. Bizanțul a rămas față în față cu un dușman puternic. Cu mâna ușoară a iluminatorilor francezi din secolul al XVIII-lea, care au văzut Bizanțul ca un fortăreț al monarhismului, în mod tradițional, este acceptat să vorbim despre ea ca o țară în decădere, stagnantă, decretă (această atitudine a fost întărită de ostilitatea față de ortodoxie). Gânditorii noștri Chaadaev și Herzen nu i-au plăcut nici ei. Istoricii occidentali au încă un ușor dispreț pentru Bizanț.
Ivan al III-lea Vasilievici a domnit pe tronul Moscovei din 1462 până în 1505.
Între timp, ea stătea în cel mai important punct strategic, de la granița Est și Vest, deținea strâmtoarea și a ținut 1100 de ani! Bizanțul, deși a slăbit, nu numai că a luptat eroic împotriva numeroaselor invazii, dar a păstrat și potențialul cultural colosal acumulat de vechii greci și romani. Când obscurantismul bisericii și intoleranța la orice abatere de la canoanele biblice domnite în Europa, Dreptul Roman a fost predat la Universitatea din Constantinopol, toți cetățenii Bizanțului erau egali în mod legal în fața legii, oamenii literati erau cititi de autori antici, iar în școli învățau să citească conform lui Homer! Și încă nu se știe când ar fi apărut Renașterea italiană, ceea ce a transformat o persoană din scolastica sterilă în strălucirea culturii antice, dacă nu pentru contactele culturale constante ale europenilor cu vecinul lor de est.
Sigiliul de stat al lui Ivan cel Groaznic.
Sigiliul de stat al Imperiului Rus la sfârșitul secolului al XVII-lea.
În aprilie 1453, Constantinopolul a fost asediat de trupele sultanului turc Mehmed al II-lea, numărând, după diferite estimări, de la 200 la 300 de mii de soldați. Cea mai puternică artilerie din acea perioadă, o cantitate uriașă de echipamente de asediu, o flotă mare, specialiști excelenți în operațiuni de săpătură și explozie - totul era îndreptat împotriva marelui oraș. Asediul a fost continuat și continuu. Pentru a-i priva pe greci de siguranța relativă a zidurilor lor de mare, turcii transportați deja în cursul luptelor transportând 70 de nave de război grele, târând de-a lungul numeroșilor kilometri de podea din lemn până în portul interior al Cornului de Aur, protejat de lanțuri.
Ce ar putea să se opună bizantinii toată această putere? Puternice ziduri și turnuri din piatră antice, șanțuri adânci, capcane și alte structuri defensive, construite în momente diferite de ingineri de fortificații excelente. Orașul era inaccesibil armelor de foc înainte. Dar aproape că nu exista nici o artilerie pe pereți, iar asediații foloseau doar bătălii de aruncare de piatră în luptă. Împăratul a putut să pună pe pereți doar 7 mii de soldați, în port erau doar 25 de nave. În orașul în sine, au existat dispute religioase neîncetate între ortodocși și catolici, provocate de adoptarea Unirii de la Florența. Conflictele religioase au slăbit mult potențialul defensiv al Constantinopolului. Și acest lucru a fost luat în calcul și de Mehmed.
Dar, în ciuda tuturor, moralul apărătorilor a fost incredibil de mare. Apărarea eroică a Constantinopolului a devenit legendară. Apărarea a fost condusă și inspirată de ultimul împărat al Bizanțului, Constantin XI Palaeologus, un războinic curajos și experimentat, cu un caracter puternic și decisiv. Timp de o lună și jumătate, toate atacurile, toate atacurile din mare au fost respinse, iar subminele au fost rezolvate și eliminate.
Dar pe 29 mai 1453, în timpul ultimului asalt, o parte din zid s-a prăbușit sub loviturile bulelor de tun. Unitățile alese ale ienicerilor s-au năpustit în breșă. Konstantin strânge apărătorii rămași în jurul său și se grăbește în ultimul contraatac. Forțele sunt prea inegale. Văzând că totul s-a terminat, el, un descendent al vechilor greci, s-a repezit cu o sabie în mâini în groapa bătăliei și a murit eroic. Marele oraș a căzut. Bizanțul a pierit, dar a pierit neînvins. "Mor, dar nu renunt!" este deviza apărătorilor ei eroici.
Banner de stat cu emblema.
Căderea Constantinopolului a făcut o impresie asurzitoare în toată lumea de atunci. Europenii păreau să creadă într-un miracol și se așteptau ca orașul să reziste din nou, așa cum s-a întâmplat de mai multe ori în trecut.
Timp de trei zile, cuceritorii ucid, jefuiesc, violează și îi conduc pe locuitori în sclavie. Cărțile și operele de artă dispar în foc. Puțini au reușit să scape pe nave. Exodul în Europa a început din țările bizantine încă libere.
Dintre rudele cele mai apropiate ale lui Constantin, au supraviețuit doi frați - Demetrius și Thomas, care și-au stăpânit fiecare parte a despotatului Morey din peninsula Peloponez. Turcii au anexat sistematic pământurile rămase ale Bizanțului la Sultanat. Morea a venit rândul în 1460. Dimitri a rămas în slujba sultanului. Thomas a plecat la Roma cu familia sa. După moartea sa, cei doi fii ai săi, Andrei și Manuel, și fiica sa Sophia au fost în grija Papei.
Sophia cu farmecul, frumusețea și inteligența ei a câștigat dragoste universală și respect în Roma. Dar anii au trecut, a venit timpul să se căsătorească. Papa Paul al II-lea îi propune pe nobili pretendenți, dar ea îi respinge pe toți (chiar și pe regele Franței și pe ducele de Milano), sub pretextul că nu sunt credința ei. Decizia finală de a se căsători cu Sophia cu prințul Moscovei Ivan III Vasilievici, care a fost văduv în urmă cu câțiva ani, a fost luată de Papa sub influența cardinalului Vissarion. Vissarion din Nicaea, unul dintre cei mai iluminați oameni ai epocii sale, fost mitropolit ortodox, este un prieten apropiat și asociat al lui Isidore al Moscovei în dorința sa de a uni bisericile. Împreună au vorbit activ la Catedrala Florentina și, în mod firesc, Vissarion a auzit și știa multe despre Rusia.
Marele Duce al Moscovei era la acel moment singurul monarh ortodox independent de turci. Politicieni cu experiență din Roma au văzut că o Rusia în creștere are un viitor. Diplomația română căuta în mod constant modalități de a contracara expansiunea otomană în Occident, realizând că după Bizanț, Italia ar putea veni. Prin urmare, în viitor, s-ar putea conta pe asistența militară rusă împotriva turcilor. Și iată o oportunitate atât de convenabilă: prin căsătorie să-l implicăm pe Ivan Vasilievici în sfera politicii romane și să încercăm să subordonăm o țară imensă și bogată influenței catolice.
Deci alegerea se face. Inițiativa a venit de la Papa Paul al II-lea. La Moscova, nici măcar nu au bănuit despre toate complicațiile subtile din palatul papal, când a ajuns o ambasadă din Italia cu o propunere pentru o căsătorie dinastică. Ivan, ca de obicei, s-a consultat cu boierii, cu mitropolitul și cu mama sa. Toți la unison i-au spus un lucru și a fost de acord. A urmat un schimb de ambasade. Apoi a avut loc călătoria triumfătoare a miresei de la Roma la Moscova, intrarea solemnă a Sophiei în Kremlin, prima întâlnire a tânărului cuplu, cunoașterea miresei cu mama mirelui și, în sfârșit, nunta.
Și acum să ne uităm într-o retrospectivă istorică la unele evenimente importante din viața a două țări - Bizanț și Rusia - legate de vulturul cu două capete.
În 987, Marele Duce de Kiev Vladimir I a încheiat un acord cu împăratul bizantin Basil II, potrivit căruia l-a ajutat pe împărat să suprime rebeliunea din Asia Mică, iar în schimb, el a trebuit să-i dea lui Vladimir pe sora sa Anna ca soție și să trimită preoți să boteze populația păgână. În 988, Ortodoxia a fost introdusă oficial în Rusia conform riturilor bizantine. Acest pas a determinat soarta și cultura în continuare a Rusiei. Dar prințesa nu a venit. Apoi, în 989, Marele Duce a acaparat colonia bizantină de Chersonesos din Taurida. În cadrul negocierilor care au urmat, s-a ajuns la un acord: Vladimir va întoarce orașul grecilor imediat ce Anna a ajuns la mire. Și așa s-a dovedit. Această căsătorie dinastică a fost un eveniment excepțional la acea vreme: Anna este sora lui Vasile al II-lea și fiica precedentului împărat Roman al II-lea. Până în acel moment, nici o singură prințesă porfirică sau o prințesă bizantină nu se căsătoriseră cu un străin.
Copiii împăraților, născuți într-o cameră specială a jumătății feminine a palatului imperial din Constantinopol - Porfirie, erau considerați porfir. Chiar și persoane aleatorii ar putea deveni împărați în Bizanț, ceea ce, apropo, s-a întâmplat adesea. Dar numai copiii împăraților conducători puteau fi porfir. În general, în Evul Mediu timpuriu, autoritatea și prestigiul curții bizantine în ochii europenilor erau enorme. Casele regale ale Europei au considerat că este cea mai mare onoare să aibă cel puțin un semn de atenție din partea împăratului, ca să nu mai vorbim de legăturile de familie. Prin urmare, căsătoria lui Vladimir cu Anna a avut o mare rezonanță în acea lume și a crescut greutatea internațională a noului stat creștin chiar la începutul drumului său creștin.
Și acum, cinci secole mai târziu, ultima prințesă a Bizanțului deja mort se căsătorește și cu Marele Duce al Rusiei. Ca moștenire, ea aduce în țara noastră stema antică a Imperiului Bizantin - un vultur cu două capete. Cândva mare imperiu, care a pierit, părea să treacă bastonul într-o țară ortodoxă, cu națiunea Rusă emergentă.
Câteva cuvinte despre primele consecințe pentru Rusia de sosirea Sophiei cu stema strămoșilor ei. Foarte educată la acea vreme, ea însăși și confidentele sale grecești au avut clar un efect pozitiv asupra nivelului cultural de la curtea Marelui Duce, asupra formării unui departament de externe, asupra creșterii prestigiului puterii marelui duce. Noua soție l-a sprijinit pe Ivan al III-lea în dorința sa de a îmbunătăți relațiile la tribunal, de a desființa moștenirea și de a stabili ordinea succesiunii pe tron de la tată la fiul cel mai mare. Sophia, cu aura ei de măreția imperială a Bizanțului, a fost o soție ideală pentru țarul rus.
A fost o mare domnie. Figura lui Ivan al III-lea Vasilievici, care a completat practic unificarea țărilor ruse într-un singur stat, a fost, pentru vremea sa, comparabilă doar la scara acțiunilor cu Petru I. Una dintre cele mai glorioase fapte ale lui Ivan al III-lea este victoria fără sânge a Rusiei asupra tătarilor în 1480 după celebrul "stat pe râul Ugra ". Eliberarea legală completă de rămășițele dependenței de Hoardă a fost marcată de apariția pe Turnul Spasskaya din Kremlin, vulturul bizantin, și acum rus, cu două capete.
Vulturile cu cap dublu în stemă nu sunt mai puțin frecvente. Începând cu secolul al XIII-lea, acestea apar în brațele contelor de Savoia și Würzburg, pe monedele bavareze, sunt cunoscute în heraldica cavalerilor Olandei și a țărilor balcanice. La începutul secolului al XV-lea, împăratul Sigismund I a făcut vulturul cu cap dublu stema Sfântului Imperiu Roman, iar după prăbușirea lui în 1806, vulturul cu cap dublu a devenit stema Austriei (până în 1919). Atât Serbia, cât și Albania o au în stema lor. El se află în brațele urmașilor împăraților greci.
Cum a apărut el în Bizanț? Se știe că în 326 împăratul Imperiului Roman Constantin cel Mare a făcut ca vulturul cu două capete să fie simbolul său. În 330, a transferat capitala imperiului la Constantinopol, iar din acel moment, vulturul cu două capete a fost emblema statului. Imperiul se împarte în vest și est, iar vulturul cu cap dublu devine stema lui Bizanț.
În apariția vulturului cu două capete ca simbol, există încă multe lucruri care nu sunt clare. Se știe, de exemplu, că a fost înfățișat în statul hitit, un rival al Egiptului, care a existat în Asia Mică în mileniul II î. Hr. În secolul VI î. Hr. e., după cum atestă arheologii, un vultur cu două capete poate fi urmărit în Media, la est de fostul regat hitit.
În 1497, apare pentru prima dată ca stema de stat pe pecetea de stat cu ceară dublă față a Rusiei: pe aversul său se află stema principatului Moscovei - un călăreț ucigând un dragon (în 1730 a fost numit oficial Sfântul Gheorghe), iar pe verso - un vultur cu două capete. Timp de aproape cinci sute de ani de viață în Rusia, imaginea vulturului pe stema rusă s-a schimbat de mai multe ori. Vulturul cu cap dublu a existat pe foci până în 1918. Vulturile au fost scoase din turnurile Kremlinului în 1935. Iar la 30 noiembrie 1993, prin Decretul președintelui Federației Ruse B. N. Elțin, vulturul suveran cu două capete al Rusiei a fost din nou returnat la stema rusă. Și la sfârșitul secolului XX, Duma a legalizat toate atributele simbolurilor țării noastre.
Imperiul Bizantin a fost o putere eurasiatică. Acesta a fost locuit de greci, armeni, turci, slavi și alte popoare. Vulturul din stema sa, cu capetele orientate spre Occident și spre Est simboliza, printre altele, unitatea acestor două principii. Acest lucru este la fel de potrivit pentru Rusia, care a fost întotdeauna o țară multinațională, unind popoarele din Europa și Asia sub un singur stemă. Vulturul suveran al Rusiei nu este doar un simbol al statalității sale, ci și un simbol al istoriei de o mie de ani, a rădăcinilor noastre străvechi. Este un simbol al continuității istorice a tradițiilor culturale - de la un mare imperiu pierdut, care a reușit să păstreze culturile elenice și romane pentru întreaga lume, până la o tânără Rusie în creștere. Vulturul cu două capete este un simbol al unificării și unității țărilor rusești.
A. BARYBIN
