Poate că cineva ar fi putut lua legenda cu scepticism. Cu toate acestea, autorul nostru a găsit dovezi documentare ale unor persoane misterioase care trăiesc în regiunea Asiei Centrale.
Amintiri din copilărie îndepărtată. Dincolo de Irkut, în valea Tunkinskaya, într-un mic ulus din Sinta, locuiau rude îndepărtate - oameni bătrâni. Odată ajunși în Sagaalgan au venit în vizită. Îmi amintesc de caii înghețați, de paltoane lungi și groase de piele de oaie, mirosind a pădure și a zăpezii. Cu cuțitele ascuțite, au tăiat carnea fiartă chiar la buze și au băut un ceai tare mult timp. Brâul din focul din sobă s-a reflectat pe perete, a existat o discuție pe îndelete despre animale, vânătoare și bunicul Damba în liniște, aproape în șoaptă, a spus:
- Am văzut din nou urmele lui în spatele lacului.
„Este probabil un urs de bielă de legătură”, a spus unul dintre invitați în aceeași șoaptă.
- Sunt deja în șaizeci de ani în taiga, nu pot distinge urmele unui urs sau ce? Acesta este el, iar părul de pe copaci, despre care a frecat, este roșiatic - a răspuns bunicul Damba.
Legendele trecutului îndepărtat
Mai târziu, în timpul expedițiilor de folclor, am auzit de mai multe ori despre acele creaturi necunoscute care trăiau în Munții Sayan în vremuri imemoriale. Îmi amintesc legenda Soyot despre oameni pe jumătate-argali pe două picioare, ale căror genunchi erau în spate, ca ungulate și care alergau rapid de-a lungul stâncilor abrupte, aruncau pietre la vânători. Și în Taiga Bount, Evenks au legende despre chukikanii care trăiesc în crestele Ikata inaccesibile.
Video promotional:
La începutul acestui secol, istoricul local G. M. Osokin a scris din cuvintele țăranului Shulgin o poveste despre „regatul oamenilor cu două nuclee” la sud de Khamar-Daban, ai căror oameni aveau trupuri complet păroase. Creaturile în sine erau la fel de înalte ca „stâlpii de poartă, punctele tari, astfel încât, spun ei, dacă era nevoie de lemne de foc, întregul copac era tăiat cu mâinile, iar apoi chipsurile erau tăiate cu mâinile lor. Calul a fost oprit toată cursa de coadă. Nu știu ce credință au fost, au trăit doar mult timp - poate două sute de ani, au purtat haine de animale. Doar puțini, spun ei, au fost ei - au murit curând.
Multe legende ale lui Buryat menționează creaturi care îi enervează pe oameni. De obicei coboară din munți sau provin din mlaștini, se plimbă noaptea în apropiere de iaurturi, iar sosirea lor poate fi recunoscută prin vecinătatea cailor sau prin lătratul câinilor. Western Buryats vorbesc despre oameni sălbatici - „zerlig huun”, care, de asemenea, trec prin uluzele cu zgomot și strigând noaptea, fură provizii și aruncă pietre în gaura de fum.
Au existat ritualuri șamaniste speciale de propovățire și hrănire a acestor „khadyn huun”, „oin huun” - „oameni de munte sau pădure” în peșteri sau pe vârfurile munților.
Shot in noapte
1939 an. Mongolia, Khalkhin-Gol. La unul dintre stâlpii din linia frontului a trupelor sovietice și mongole, santinelele, care se uitau neliniștite în întuneric, au văzut brusc siluetele a două persoane coborând din panta dealului. Au mers direct spre soldați și nu s-au oprit când a fost tras focul de avertizare. Centrifugii au deschis focul pentru a ucide. Dimineața, un detașament sovietic mic a înaintat pentru a ridica morții. Trebuiau să fie soldați japonezi.
Dar ceea ce au văzut pușcașii sovietici a fost neașteptat și chiar înspăimântător. Pe pământ se aflau creaturi acoperite cu lână și mai mult ca maimuțele decât oamenii. Șeful departamentului special G. N. Kolpashnikov a întocmit un protocol, a intervievat centinele și mongolii bătrâni locali, care, fără a-și exprima surpriza, au spus că sunt oameni sălbatici.
Nu științific
Există un departament special în arhivele Academiei Ruse de Științe, unde sunt păstrate folderele cu o ștampilă destul de intrigantă „Note fără nicio semnificație științifică”, unde alături de diverse informații există informații ale unor oameni de știință serioși, precum cercetătorul din Asia Centrală M. I. Przhevalsky, filosof, istoric, profesor B. F. Porshnev, oamenii de știință naturaliști ruși V. A. Khokhlov, I. A. Baikov, academicianul mongol P. Rinchen, botanistul englez Henry Eluns, conaționalii noștri - om de știință și personalitate publică Ts. Zhamtsarano și etnograf B. Baradin și alții.
Într-una din cele patru expediții ale lui M. Przhevalsky, asistentul său, cazacul Yegorov, a spus că, în timp ce vâna iacuri, a văzut jumătăți neobișnuite de oameni, jumătate maimuțe, care, văzându-l, s-au ascuns în peșteri unde se temea să meargă. Cu toate acestea, acest mesaj, la fel ca alții primite de la ghidurile mongolilor și ale Tangutilor, omul de știință nu a inclus în rapoartele oficiale, deoarece considera că opinia publică nu este pregătită pentru acest tip de informații și, eventual, ar dăuna reputației sale de savant serios.
Întâlniri pe trasee pentru rulote
Omul de știință mongol P. Rinchen, etnografii Buryat Ts. Zhamtsarano și B. Baradin au preluat studiile oamenilor de știință rusești din secolul al XIX-lea despre omul sălbatic. Au lăsat numeroase înregistrări ale întâlnirilor din diferite ținte ale Mongoliei cu almasa. Academicianul Rinchen a publicat un articol în revista „Modern Mongolia”, unde a descris „Almas”. „Sunt foarte asemănătoare cu oamenii, dar corpul lor este acoperit cu păr negru roșiatic, deloc gros - pielea strălucește între păr, ceea ce nu se întâmplă niciodată cu animalele sălbatice din stepă. Înălțimea este medie, dar „Almașii” sunt înclinați și se plimbă cu genunchii îndoiți, cu piciorul în picioare, dar aleargă repede. Maxile puternice și fruntea joasă. Fruntea creste iese. Ei nu știu cum să aprindă un foc”, scrie academicianul.
Rinchen a mai observat că habitatul maimuțelor mari coincide cu habitatul animalelor pe cale de dispariție: calul lui Przewalski, o cămilă sălbatică - un hawtagai și un iac sălbatic.
În timpul uneia dintre expedițiile sale în Mongolia, etnograful Buryat Bazar Baradin se plimba în fața rulotei și a văzut brusc „Piatra Mare”. Un tânăr călugăr urmărit după el. El a povestit despre această întâlnire savantului sovietic A. D. Simukov, care a înregistrat acest fapt în scrierile sale.
În general, întregul teritoriu al Mongoliei moderne - Khangai, deșertul Gobi, Alashan, Ordos, precum și Turfan, zonele de câmpie din Dzungaria și bazinul râului Tarim - este plin de informații despre „almas” - creaturi cascadore acoperite cu lână și bebeluși care alăptează. Același Rinchen citează un raport despre un anumit călugăr care este jumătate „Almas” și jumătate de bărbat. Se presupune că într-una dintre mănăstiri există un lama care a devenit faimos pentru învățarea sa și pe care toată lumea îl numește fiul lui „Almaski”. Se presupune că tatăl acestui lama a fost capturat de „Almas”, iar fiul său s-a născut în captivitate din „Almas”. În timp, tatăl și fiul au reușit să scape și să se alăture caravanei care trece pe lângă. Ulterior, și-a dat fiul în mănăstire, care, în ciuda originii sale, a arătat o mare capacitate de studiu.
Alta poveste. Un șofer de rulotă pe nume Anukh, care conducea prin partea de sud a Gobi, în 1934, împreună cu ghidul său, a observat o creatură ciudată cu două picioare, în pădurile dense ale saxaul, care, văzând oamenii, a început să alerge. Când cămilele aproape că s-au prins de el și caravanele învârteau deja lasso-ul, "Alma" a rostit un strigăt atât de înspăimântător încât cămilele și oamenii au înghețat în loc și nicio forță nu i-a putut forța să se miște. Poate că această creatură deținea cele mai puternice metode de apărare biologică, paralizând voința unei persoane, ceea ce l-a ajutat să se ascundă pe versanții stâncoși …
Figura Bair Obodoev / infpol.ru
Secțiunea rulotei
Cel mai adesea, întâlnirile cu „Alma” au avut loc în timpul mișcării rulotei prin locuri pustii și îndepărtate. Oamenii cu rulote experimentate și vechi au cunoscut chiar locurile în care locuiau și au încercat să nu se oprească acolo pentru noapte.
Există o poveste cunoscută despre o rulotă care se îndreaptă către Hohhot în Mongolia Interioară. Această rulotă părăsea Ulyaasatui în estul Mongoliei și se apropia deja de granițele Khalkha, când bărbații rulotei au decis să se oprească pentru o odihnă. După oprire, s-a dovedit că unul dintre șoferi dispăruse.
Când bărbații rulotei erau pe punctul de a căuta, vechiul ghid experimentat i-a avertizat: o anumită creatură „dzagin-almasy” locuiește în aceste locuri și i-a sfătuit să nu se rătăcească singuri în niciun caz.
Un grup de șoferi, înarmați cu puști, au pornit în căutare. Curând au ajuns într-o peșteră, unde au văzut urme de oameni. Mai mult, unii dintre ei erau în pantofi, alții pe picioarele goale. Vechiul ghid spunea că Almasia nu a ucis oameni. Trebuie doar să te ascunzi și să aștepți până își părăsește bârlogul de unul singur. Deja la amurg, a apărut din peșteră o creatură cu două picioare acoperită cu lână. Bărbații caravanei înspăimântați au deschis imediat focul. După ce au ocolit cu frică superstițioasă cadavrul unei necunoscute pe jumătate de fiară, pe jumătate umană, șoferii au intrat cu precauție în peșteră, unde și-au găsit tovarășul pe jumătate nebun. Nu a povestit niciodată cum a intrat în peșteră. Bărbatul a murit două luni mai târziu …
Taina mănăstirii
Alta poveste. Cineva Gendun din Golful Bayankhongor a raportat că, în 1937, ar fi văzut în mănăstirea Barun-Khur o piele întreagă de „almasa”, care era fixată pe tavan. Pielea era aproape intactă, pătată de semne misterioase și vopsită. Se presupune că creatura ("almas") a fost ucisă în deșertul Gobi și adusă aici de către un vânător celebru, ca dar pentru mănăstire.
De asemenea, într-unul din tratatele budiste vechi, există o imagine a unui „om de munte sălbatic”. Dar, poate, cea mai interesantă expoziție se păstrează în Muzeul de Istorie Naturală din Beijing. Acestea sunt mâinile și picioarele unui primat necunoscut științei, donat la acest muzeu de către profesorul satului Zhou Guoxin din satul Zhuangxiyang, situat la poalele Tibetului.
Întâlnirea lui Oilman
Una dintre cele mai recente dovezi ale unei întâlniri cu „Almasy” a venit în august 1961 de la geologul sovietic petrolier L. Morozov, care lucra în Gobi, la 200 km de orașul Dalandzadgad. A dormit într-un cort la aproximativ șaptezeci de metri de iaurtul comun și s-a trezit brusc din leagănul cortului.
Bărbatul a fugit, gândindu-se că un uragan a lovit și s-a împiedicat imediat de un monstru năprasnic de aproximativ doi metri înălțime, cu ochi sălbatici cu lat, brațe și picioare lungi, fără gât. Ceva țipă zguduit și dispăru în întuneric. Când geologul a alergat la iaurtul comun, colegii lui au râs de el. Însă mongolii, deloc surprinși, au spus că este „hun-guresu”, sau „almasy”. În anii următori, câteva alte, probabil cele mai recente informații au venit din partea de nord a Gobi și a obiectivului Kobdo …
Bogatyrs pe Baikal
Conform părerilor europenilor, arabilor și chinezilor, Siberia a fost locuită de o varietate de viețuitoare extravagante, jumătate de oameni, jumătate de animale, yadzhuj și majuj mitici, canibali, hiperboreeni etc.
În cele mai vechi cronici chineze din mileniul II - III î. Hr. Cartea Munților și Stepelor descrie Baikal astfel: „Există un lac mare, cu o circumferință de o mie de lire. Aici turmele de păsări își schimbă penajul … Au trăit și eroi cu trupuri umane și picioare de cal acoperite cu păr lung. S-au bătut pe picior cu bici și s-au aruncat peste stepă cu viteza vântului, strigând „ha-ha-ha” ca niște rațe sălbatice pe cerul toamnei. La alte creaturi, picioarele erau inversate. În aceleași locuri erau monștri cu gâtul strâmb, cu părul răgușit atârnat pe piept. Brațele și picioarele acestor creaturi ieșite erau tăiate, iar corpul în ansamblu semăna cu un trunchi ușor sculptat.
Cronica arabă străveche a „Minunilor creatului” spune: „Bahr - al - baka / Baikal / este o mare cu apă cu gust surprinzător de transparentă și plăcută. Este situat peste Marea Diamantelor. Atotputernicul a creat-o sub forma a două coarne conectate între ele. A ieșit dintr-o creșă subterană. Și mereu a gemut și va geme până în ziua judecății. Iar această mare este într-o continuă emoție și urlet”.
Același cronicar menționează oamenii ieșite din Yajuj și Majuj care locuiesc în aceste locuri.
Dacă lăsați deoparte toate aceste speculații fantastice și luați în considerare cu atenție miturile și legendele Yakuts, Evenks, Chukchi și alte popoare din nord, precum și mărturiile vânătorilor moderni și ale păstorilor de ren, puteți vedea un lucru obișnuit: nu lasă nicio îndoială cu privire la creaturile care existau în sălbăticile inaccesibile taiga, mai asemănătoare de persoană decât de animal.
Arhiva de partid a Comitetului regional Yakutsk al PCUS conține o notă din 9 martie 1929, care spune că mesajul profesorului P. Drivert și un student al Institutului sibian de agricultură și silvicultură D. I. Timofeev despre existența oamenilor misterioși din „Mulens” sau „Chuchun” în Dzhugdzhur, Verkhoyansk și în lanțurile muntoase din nordul regiunii Yakut.
Potrivit savantului yakut, Semyon Nikolayev, care a investigat această problemă la cererea comitetului regional de partid, „chuchun” sunt „cei mai primitivi paleo-asiatici” miraculos mirați. În 1976, un anume A. Kurkin, la nord de Tynda, pe râul Larbe, a descoperit urme pe care le-a luat la început pentru urs, dar, privind cu atenție, și-a dat seama că o creatură necunoscută le-a părăsit.
Într-unul din satele din zona superioară a Angarei, vânătorul A. Vyaznikov a avut ascuns un animal necunoscut în hambar până în anii '80, până când a fost aruncat. Însuși vânătorul nu a spus nimănui unde și cum a obținut acest „trofeu” de taigă.
Răspunsul urmează să vină
Unul dintre cele mai misterioase și fascinante mistere din istoria omenirii - „Bigfoot” - apare cu o frecvență de invidiat pe paginile ziarelor, revistelor, rețelei și pe ecran. De exemplu, în regiunea Kemerovo, i-a fost ridicat un monument, și ambii amatori, care cred cu evlavie în existența sa, și oameni de știință serioși care i-au alocat un fel de nișă în știință - criptozoologia, sunt ocupați să-l caute. Se crede că cel mai probabil habitat pentru această creatură este regiunile inaccesibile din Asia - Tibet, Pamir, Tien Shan.
Până în prezent, nu există încă dovezi materiale directe despre existența „Bigfoot”, care ar fi obiectul studiului de către antropologi, genetici și biologi. Deși la un moment dat, marele om de știință naturalist-suedez Karl Linnaeus a recunoscut „Bigfoot” ca o specie biologică reală, dându-i numele de „cavernar” sau „troglodit”.
Potrivit profesorului B. Porshnev, procesul de dispariție a paleoantropinelor a durat foarte mult timp și s-a târât în unele locuri până la vremea noastră. El a sugerat, bazându-se pe învățăturile lui K. Linnaeus despre „troglodite”, ca neanderthalii, relict hominoizi, nu numai că au trăit în epoca așezării umane din Asia de Nord și America, dar continuă să existe și acum. În opinia sa, neanderthalii au fost împinși de om la latitudinile nordice. Siberia și Asia Centrală au fost o arenă gigantică pentru rătăcirea neanderthalilor …
Omul de știință-psihanalist german Carl Gustav Jung și-a exprimat punctul de vedere asupra unor fenomene precum OZN-uri, „Bigfoot”. În opinia sa, aceste fenomene sunt un fel de fantome psihice, asemănătoare viziunilor sau halucinațiilor. Aceste „fenomene” sunt deosebit de frecvente în perioadele de criză și dezastre. Cu toate acestea, Jung nu respinge posibilitatea existenței fizice a acestor fenomene.
