Slavii și Bizanțul
Crearea statelor slave ar trebui atribuită primului sfert al secolului al VII-lea, când în Moravia s-a format unul dintre primele state slave. Povestea despre el a supraviețuit doar în surse latine. Începutul statului moral a fost pus de El însuși. A apărut în jurul anului 622 … când slavii cehi au fost asupriți brutal de avari. El însuși a reușit să organizeze slavii. În timpul luptei pentru eliberarea Moraviei, au scăpat de avari, iar în 627, potrivit cronicarului Fredegard, Samo a devenit rege și a domnit timp de aproximativ 35 de ani. Din cele 12 soții ale sale, el a avut 22 de fii și 15 fiice. După ce i-a eliberat pe slavi de asupritorii lor, el a luptat cu succes împotriva francilor, care au început să caute o alianță cu el.
Este dificil să se stabilească granițele statului pe informațiile rare disponibile din istorie, dar nucleul său era Moravia, iar capitala era Vysehrad. Din anul 641, știrile despre El Însuși încetează, iar starea ei însăși se dezintegrează. Dar este extrem de important ca o inițiativă să fie făcută: elementul slav a reușit să-și afirme drepturile, în ciuda presiunii brutale din partea Avar kaganate.
Legenda despre Kuver, sau Kuvrat, asociată cu mișcarea împotriva Avar Kaganate, este caracteristică. În biografia lui Kuvrat, se poate urmări interacțiunea strânsă dintre Bizanț și slavi. Kuvrat a fost crescut la curtea Constantinopolului și botezat. Puterea personală a fost combinată în el cu o perspectivă și educație largă. Datorită talentului său militar și vicleanului, a prins partea de est a teritoriului Bulgariei și Macedoniei moderne, iar apoi într-un tratat încheiat cu Bizanțul, a stipulat că va rămâne pe pământul ocupat. În plus, una dintre clauzele acordului i-a rezervat dreptul de a colecta tributul de la Dregovichi. Așa a apărut o putere puternică în regiunile din estul Bulgariei. Kuvrat a murit în timpul domniei lui Constant II (641-668). El a fost înlocuit de Asparukh, care după el a preluat uniunea (proto) bulgar-slavă. În efortul de a se salva de ofensiva de la Avar Kaganate, care a ocupat zona dintre Dunăre și Tissa, Asparukh a creat o tabără fortificată la gura Dunării, numită Asparuhov Ugol. Avarii erau deja constrânși semnificativ de Kuver din Macedonia și statul Samo. În efortul de a pătrunde din ce în ce mai adânc în regiunea Peninsulei Balcanice, uniunea (proto) bulgar-slavă și-a mutat și capitala. După Colțul Asparuhov, lângă Shumla, în zona Aboba, a fost fondată prima capitală a bulgarilor. De aici, din Aboba (Pliska), și-au extins raidurile până la zidurile Constantinopolului, trecând prin Tracia, apoi s-au repezit la Solunia. Avarii erau deja constrânși în mod semnificativ de Kuver din Macedonia și statul Samo. În efortul de a pătrunde din ce în ce mai adânc în regiunea Peninsulei Balcanice, uniunea (proto) bulgar-slavă și-a mutat și capitala. După Colțul Asparuhov, lângă Shumla, în zona Aboba, a fost fondată prima capitală a bulgarilor. De aici, din Aboba (Pliska), și-au extins raidurile până la zidurile Constantinopolului, trecând prin Tracia, apoi s-au repezit la Solunia. Avarii erau deja constrânși semnificativ de Kuver din Macedonia și statul Samo. În efortul de a pătrunde din ce în ce mai adânc în regiunea Peninsulei Balcanice, uniunea (proto) bulgar-slavă și-a mutat și capitala. După Colțul Asparuhov, lângă Shumla, în zona Aboba, a fost fondată prima capitală a bulgarilor. De aici, din Aboba (Pliska), și-au extins raidurile până la zidurile Constantinopolului, trecând prin Tracia, apoi s-au repezit la Solunia.
Săpăturile efectuate în Abobe indică existența unui palat cu o sală de tron și camere de locuit, un templu păgân, ulterior transformat într-o biserică creștină. Aceste clădiri monumentale datează din secolul al VIII-lea, au apărut mai târziu decât clădirile rezidențiale din lemn, formate din camere mici. Capitala khanurilor bulgare era înconjurată de un zid cu turnuri de veghe, rotunde și pătrate. Poarta de est care duce spre oraș este decorată cu imagini ale unui călăreț cu suliță, un războinic într-o coafură înaltă și un cerb cu coarne ramificate. În case s-au găsit furnici, mistreți și cranii de elan. S-au găsit inscripții în onoarea eroilor și a oamenilor de stat din Khanate bulgar în limba greacă, care le-au păstrat titlurile și numele, precum și numele orașelor care se aflau sub stăpânirea bulgarilor. Pe baza fragmentelor din unele inscripții, se poate judeca despre acordurile dintre bulgari și Bizanț. De asemenea, sunt păstrate piese de articole de lux, bijuterii, inele, brățări, coliere. Monedele din aur și cupru, sigiliile de plumb mărturisesc legăturile comerciale largi ale khanatului.
Săpăturile primei capitale bulgare dau o idee despre legătura strânsă cu Bizanțul s-a format în cultura și scrierea Bulgariei. A doua capitală a bulgarilor a fost fondată în jurul anului 821, la poalele Munților Balcani. Velikaya Preslava este cunoscută din cronica rusă. În a doua jumătate a secolului VII. Bizanțul a fost obligat să plătească tribut bulgarilor. O încercare de a abandona condițiile de plată a dus la atacul bulgarilor. Împăratul a fost nevoit să sune în cavalerie din Asia, unde cavaleria armenească și araba erau deosebit de faimoase. Este sigur să spunem că introducerea sistemului ecvestru în trupele bizantine, înlocuind infanteria puternic armată - forța principală a trupelor grecești și romane - a avut loc sub influența trupelor ecvestre din Iran și a popoarelor nomade de la frontiera europeană.
În 688, în klisurasul balcanic (cheile), bulgarii au fost respinși de trupele bizantine, apoi s-au mutat prin Macedonia spre Solun, în regiunile ocupate de slavi. Bizanțul a profitat de acest moment și a mutat un grup mare de imigranți - slavi - în Asia Mică, în regiunea Opsikiy. De fapt, o astfel de colonizare a început mai devreme, deoarece informațiile despre colonia slavă din Bitinia, care furniza soldați imperiului, datează din 650. În 710, khanul bulgar Tervel cu 3000 de bulgari și slavi a sprijinit împăratul bizantin și a intrat într-o alianță cu slavii din Asia Mică. În anii următori, tronul bizantin s-a bazat pe trupele bulgare, care au păstrat puterea lui Iustinian II. Khan Tervel a primit un titlu ridicat pentru acest lucru, ceea ce nu l-a împiedicat totuși să atace Tracia prost apărată și în 712 g.mergeți la porțile de aur ale Constantinopolului și întoarceți-vă calm cu pradă uriașă. Prizonierii în anii 715-716 și 743-759 Între bulgari și Bizanț, tratatele au stabilit granițele dintre cele două puteri, conțineau clauze cu privire la schimbul de defectori. Comercianții, dacă aveau o diplomă cu sigiliile, aveau dreptul să treacă frontiera fără piedici. Este interesant de remarcat ideea despre importul de mătase fină și haine de ceremonie în Bulgaria, precum și piele roșie, marocco, bine îmbrăcată.piele marocă bine lucrată.piele marocă bine lucrată.
De-a lungul secolului VIII. Bulgarii continuă să atace Bizanțul. Alături de aceasta, în secolul VIII. sunt prezentate și noi momente: vizita khanilor bulgari la Constantinopol nu a trecut fără urmă. Până la mijlocul secolului IX. Bulgaria a trecut prin stăpânirea lui Krum și Omortag, cel mai proeminent și activ dintre khan-urile sale. Din vremea acestuia din urmă, s-a păstrat o inscripție mândră în limba greacă, în care imită titlurile conducătorilor bizantini.
Video promotional:
La mijlocul secolului IX. în Bizanț, a apărut o figură politică majoră, un om de mare inteligență, perspectivă largă și energie indestructibilă, Photius. Om laic, în perioada 20-25 decembrie 857, a trecut prin toate nivelurile ierarhiei clericale pentru a deveni Patriarhul Constantinopolului și a îndeplini sarcini pur politice. Stăpânirea lui a apreciat semnificația schimbărilor în compoziția etnică a imperiului și a vecinilor săi. El a aplicat cu succes într-un mod nou vechile metode ale Bizanțului - metodele de inițiere pașnică în imperiu. În acest moment, s-a maturizat conștientizarea necesității unei misiuni politice în rândul popoarelor balcanice, pentru succesul căruia liderii bizantini au abandonat limba greacă, ceea ce le-a oferit avantaje uriașe asupra Occidentului latin.
Chiril și Metodiu au fost interpreții sarcinii culturale cu semnificație istorică mondială. După 860, frații au fost trimiși de Photius „la Khazars”, în stepele rusești de sud, locuite de slavi. Cyril a avut deja unele dintre traducerile sale în limba slavă. Aici au convertit „tribul Fuli” în creștinism. După primul succes, munca, nu mai puțin decât prima, i-a așteptat pe frați, căci Rostislav, prințul Moraviei, a trimis ambasadori la împăratul Mihail, solicitând sprijin cultural și politic. Scrisoarea papei Nicolae V din 864 indică faptul că pretențiile prinților germani coincideau cât mai bine cu interesele Romei.
Chiril și Metodiu au ajuns în Velehrad, capitala Moraviei, în 863 „și, după ce mi-am adunat discipolii, eu învăț puterea”. Acest lucru a fost posibil numai datorită faptului că, cunoscând limba slavă, au adus scrisoarea și traducerea unor cărți sacre pe care le-au compilat, ceea ce a contribuit la întărirea independenței culturale a slavilor, cu propria limbă și literatura. Activitățile educaționale ale fraților s-au întâlnit cu opoziția clericilor latini. În 867, Papa, preocupat de succesul predicatorilor slavi, i-a chemat la Roma. Pe drum, s-au oprit în Panonia, unde, la cererea prințului slav Kocel, au învățat 50 de tineri să citească și să scrie și au lăsat copii ale traducerilor lor. În 868, iluminatorii slavi au fost primiți solemn la Roma de papa Adrian al II-lea, iar marea lor lucrare - traducerea slavă a scripturilor - a fost recunoscută aici.
Consecința indubitabilă a traducerii cărților în limba slavă și a invenției alfabetului slav ar trebui considerată introducerea în creștinismul estic al statului bulgar.
RUSIA ȘI BYZANTIA
Ca și alte popoare slave, Rusia se confruntă cu lumea greacă în război și în relații pașnice. Până în primul sfert al secolului IX. include informații despre atacul Rusiei pe coasta Crimeei de la Korsun la Kerch, care aparținea Bizanțului. În al doilea sfert al aceluiași secol, înainte de 842, în orice caz, Rusia a atacat coasta Asiei Mici din Marea Neagră. Regiunile de la Propontis la Sinop au fost prădate și devastate. Dar cel mai remarcabil eveniment a fost atacul rus asupra Constantinopolului la 18 iunie 860, când 200 de nave au început să amenințe capitala bizantină din mare. Cât de mare este conștientizarea slavilor cu privire la treburile vecinilor lor, este demonstrată de faptul că au folosit vremea când țarul Mihail s-a mutat în fruntea trupelor sale pentru a apăra regiunile de coastă din Asia Mică. S-a întors în grabă de pe drum, a condus negocieri pentru pace, în urma cărora a fost încheiat un acord. În perioada 18-25 iunie, „Rus”, păstrând spaima capitalului mondial, a distrus împrejurimile imediate și a plecat fără înfrângere.
Sub împăratul Teofil, în 839, ambasadorii Rusiei se aflau în capitală, după cum raportează analele lui Vertinsky. Există dovezi ale contractelor încheiate în 860, 866-867. Acesta din urmă a avut drept consecință adoptarea creștinismului de către Rusia din mâinile Bizanțului. Mesajul Patriarhului Photius spune că Constantinopolul era perfect conștient de starea acestui stat, care își are originea în estul Europei.
Despre comerțul dezvoltat al Rusiei în prima jumătate a secolului al IX-lea. cunoscut din rapoartele geografului arab Ibn Khordadbeh, zona sa era Marea Neagră. Dar capitala Bizanțului a emis „vrăji magice”, care au obligat Rusia să caute relații strânse cu ea. Aici au fost direcționate dorințele slavilor Nipru, dar nu a fost atât de ușor să obțineți oportunitatea de a tranzacționa liber în capitală. „Scutul lui Olegov la porțile Constantinopolului” a fost un simbol al campaniilor cu adevărat victorioase ale rușilor. Victoriile, cântate în cântece populare rusești și scandinave, au precedat tratatul lui Oleg cu Bizanț în 911. Nu menționează creștinismul sau legăturile clericale, dar spune întâmplător că acordurile anterioare au mărturisit „din mulți ani între creștini și Rusia, fostă iubire”. Dar sunt multe detalii interesante în ea. Deci, în Capitală au fost primiți ambasadori din Rusia,dacă aveau cu ei sigiliile de aur ale prințului rus, comercianții - oaspeți - trebuiau să arate sigilii de argint și, în final, soldații obișnuiți care aveau scopul de a fi acceptați în serviciul militar din Bizanț. Sigiliile aveau un sens oficial, îi făceau pe conducătorii Rusiei să răspundă pentru acțiunile băștinașilor săi, cu atât prințul era obligat să le interzică „să facă trucuri murdare în satele din țara noastră”, adică în satele și regiunile bizantine. Ambasadorii și toți oaspeții urmau să locuiască la marginea Constantinopolului, lângă mănăstirea St. Mammoth, iar primul loc a fost primit de către Kieviti, al doilea - de către Cernigoviți, al treilea - de Pereyaslavlites, și apoi de alții. Ambasadorii au primit sprijin, iar oaspeții au primit o „lună” în natură: pâine, vin, carne, pește și fructe și nu numai cei care au venit să vândă, ci și să cumpere în Capitală. De aici se vedece importanță a acordat guvernul bizantin exportului. Un oficial special a fost desemnat să țină evidența oaspeților și a „lunii”, care a fost emisă nu mai mult de șase luni. Temerile pe care le-au trezit oaspeții ruși nu necesită comentarii speciale. Au fost eliberați pe piețe doar de 50 de persoane, fără arme, însoțite de orașul „păzitor al ordinii”. La plecare, oaspeții au primit provizioane și echipamente pentru nave pentru călătorie, acesta din urmă probabil datorită uzurii unui astfel de echipament în călătoria lungă „de la Varangieni la Greci”. La plecare, oaspeții au primit provizioane și echipamente pentru nave pentru călătorie, acesta din urmă probabil datorită uzurii unui astfel de echipament în călătoria lungă „de la Varangieni la Greci”. La plecare, oaspeții au primit provizioane și echipamente pentru nave pentru călătorie, acesta din urmă probabil datorită uzurii unui astfel de echipament în călătoria lungă „de la Varangieni la Greci”.
O nouă campanie cu o armată de 40 de mii împotriva Bizanțului a fost întreprinsă în 941 sub principele Igor, în timp ce flota bizantină a fost distrasă de arabi. Dar nu au reușit să ia Constantinopolul. Rușii au făcut ravagii pe coasta de la Bosfor la Bizanț, deplasându-se de-a lungul țărmului Asiei Mici, unde trupele bizantine le-au depășit. După o înfrângere severă, Igor s-a întors peste Marea Azovului, temându-se de o ambuscadă din partea Pechenegilor de pe Nipru. Abia în 944, tratatul de pace cu Bizanț a fost reînnoit, dar mult mai puțin profitabil. Unele clauze ale acestui tratat sunt de mare interes: împăratul bizantin a primit dreptul de a chema „soldații” ruși în timp de război și, la rândul său, a promis să îi ofere prințului rus forță militară, evident pentru a proteja regiunile bizantine din Crimeea, „prea stăruitoare”. Protecția Crimeei a fost încredințată lui Kievan Rus, întrucât Bizanțul în sine nu avea suficientă putere pentru aceasta. Zonele din Chersonesos trebuiau protejate de bulgarii negri, iar prințul rus și-a asumat obligația de a nu-i lăsa „murdari” în țara Korsun. Cum poate fi explicată această nouă clauză din acordul ruso-bizantin? Se datorează faptului că Rusia a reușit să se stabilească ferm lângă Chersonesos? Împăratul Constantin Porfirogenit, un contemporan al lui Igor și al prințesei Olga, în eseul său „Despre administrarea imperiului” locuiește în detaliu pe structura politică și relațiile comerciale ale Rusiei. Bizanțul era perfect conștient de toate treburile rusești. Văduva lui Igor, prințesa Olga, se afla de două ori la Constantinopol. Dar negocierile cu împăratul nu au satisfăcut-o foarte mult, din moment ce și-a văzut sprijinul în Pechenegs și nu a căutat să încurajeze întărirea Rusiei. Cum poate fi explicată această nouă clauză din acordul ruso-bizantin? Se datorează faptului că Rusia a reușit să se stabilească ferm lângă Chersonesos? Împăratul Constantin Porfirogenit, un contemporan al lui Igor și al prințesei Olga, în eseul său „Despre administrarea imperiului” locuiește în detaliu pe structura politică și relațiile comerciale ale Rusiei. Bizanțul era perfect conștient de toate treburile rusești. Văduva lui Igor, prințesa Olga, se afla de două ori la Constantinopol. Dar negocierile cu împăratul nu au satisfăcut-o foarte mult, din moment ce și-a văzut sprijinul în Pechenegs și nu a căutat să încurajeze întărirea Rusiei. Cum poate fi explicată această nouă clauză din acordul ruso-bizantin? Se datorează faptului că Rusia a reușit să se stabilească ferm lângă Chersonesos? Împăratul Constantin Porfirogenit, un contemporan al lui Igor și al prințesei Olga, în eseul său „Despre administrarea imperiului” locuiește în detaliu pe structura politică și relațiile comerciale ale Rusiei. Bizanțul era perfect conștient de toate treburile rusești. Văduva lui Igor, prințesa Olga, se afla de două ori la Constantinopol. Dar negocierile cu împăratul nu au satisfăcut-o foarte mult, din moment ce și-a văzut sprijinul în Pecheneg și nu a căutat să încurajeze întărirea Rusiei. Bizanțul era perfect conștient de toate treburile rusești. Văduva lui Igor, prințesa Olga, se afla de două ori la Constantinopol. Dar negocierile cu împăratul nu au satisfăcut-o foarte mult, din moment ce și-a văzut sprijinul în Pechenegs și nu a căutat să încurajeze întărirea Rusiei. Bizanțul era perfect conștient de toate treburile rusești. Văduva lui Igor, prințesa Olga, se afla de două ori la Constantinopol. Dar negocierile cu împăratul nu au satisfăcut-o foarte mult, din moment ce și-a văzut sprijinul în Pechenegs și nu a căutat să încurajeze întărirea Rusiei.
În timpul domniei prințului Svyatoslav, au avut loc evenimente de mare importanță. Împăratul Nikifor Foka, dorind să aducă Bulgaria sub semnul supunerii, dar distras de arabi la granița sa asiatică, a apelat la prințul de la Kiev pentru ajutor. Cu o armată de 60 de mii, Svyatoslav a invadat Bulgaria în 968 și a obținut succese militare. S-a întors temporar la Kiev, apoi pentru a se întoarce în Bulgaria. Dar dorința sa de a uni Velikaya Preslava cu principatul Kiev, sub stăpânirea lui, a înspăimântat Constantinopolul. Ioan Tzimiskes în 971 a câștigat sprijinul bulgarilor și a început un blocaj brutal al lui Dorostol, care a durat trei luni. A folosit cu îndemânare supravegherea lui Svyatoslav, care nu a lăsat paznici în pasajele montane. După încercări zadarnice de a traversa, Svyatoslav a mers la negocieri cu Tzimiskes, promițând că va menține acordul anterior și va oferi imperiului, dacă este necesar, sprijinul militar.
În timpul revoltelor militare severe și fermentației în Bizanț între 986-989. asistența militară i-a fost oferită de prințul Vladimir Vladimir, care a capturat și orașul Chersonesos. Constantinopolul a primit-o înapoi doar „pentru vena țarinei”, ca răscumpărare pentru sora țarului, căsătorită cu Vladimir. La rândul său, Vladimir a devenit creștin.
Curând după aceea, legăturile dintre Bizanț și Rus au fost oarecum slăbite. Atât partea, cât și cealaltă parte sunt distrase de sarcini mai presante: lupta „împotriva stepei” din Rusia, lupta împotriva arabilor și a Occidentului din Bizanț.
Rusia s-a dezvoltat într-un stat puternic, independent, cu propriile tradiții și cultură. Relațiile cu Bizanț, Scandinavia, Bulgaria au făcut din primii pași o putere cu conexiuni mondiale.
CULTURA BYZANTINĂ ȘI SEMNIFICAREA SA PENTRU SLAVS
Rolul excepțional pe care Bizanțul l-a jucat în cultura generală a Evului Mediu este recunoscut în unanimitate atât de scriitorii medievali latini și greci, de istoricii sirieni și armeni, de geografii arabi și persani. Analele, care au fost întocmite de mandarinele „Imperiului Ceresc”, sunt conștiente de marea putere a îndepărtatului Vest pentru ei. Cele mai importante motive ale puterii sale au constituit un nivel ridicat de cultură materială și relații comerciale extinse.
Alexandria în Egipt, Antiohia în Siria, Edessa pe Eufrat, Mayferkat și Dvin în Armenia, multe orașe din Asia Mică, Chersonesos în Tavrika, Solun în Peninsula Balcanică erau fortărețe ale regiunilor, se aflau la răscruce de drumuri comerciale și strategice. Dar toate drumurile au dus la a doua Roma - Constantinopol, capitala mondială. Constantinopolul, centrul politic, administrativ, comercial și cultural al imperiului, era o piață imensă. Mărfuri de pe cele mai îndepărtate piețe mondiale au intrat aici. Mătasea brută a fost adusă din China și Asia Centrală, care a trecut din mâinile comercianților sogdieni către perși și sirieni, care au livrat-o în orașele de coastă și de acolo în capitală. Barcile rusești și scandinave livrau ceară, blană, miere. Din Iran și Arabia, stafidele, caisele, migdalele, curmalele, vinul, țesăturile siriene și sarracenice au fost livrate de cămile în portul coastei siriene,covoare și articole confecționate. De aici, navele mari și mici transportau mărfuri în Bosfor. Din Egipt a venit cereale, și din adâncurile Africii - nisip auriu și fildeș. Capitala a devorat cu nerăbdare cantități imense de pește proaspăt și sărat, care au fost aduse din toată regiunea Mediteranei și a Mării Negre. Era hrana celor mai săraci oameni din orașe. Vitele au fost aduse în Nicomedia din Asia Mică. Turme de cai pășunau în Tracia, de unde au fost conduși până la marginea capitalei. Uleiul de măsline a provenit din Asia Mică, Hellas, Peloponez. Vitele au fost aduse în Nicomedia din Asia Mică. Turme de cai pășunau în Tracia, de unde au fost conduși până la marginea capitalei. Uleiul de măsline a provenit din Asia Mică, Hellas, Peloponez. Vitele au fost aduse în Nicomedia din Asia Mică. Turme de cai pășunau în Tracia, de unde au fost conduși până la marginea capitalei. Uleiul de măsline a provenit din Asia Mică, Hellas, Peloponez.
Bizanțul a fost, de asemenea, în centrul educației medievale. Cultura greacă în limbă a legat-o de tradiția elenă, cu exemple de neegalat ale epicului homeric, proza lui Tucidide și Xenofon, dialogurile filozofice ale lui Platon, comediile lui Aristofan și tragediile lui Eschil, Sofocle și Euripide. Academia ateniană, unde a înflorit „filozofia păgână”, a existat până la mijlocul secolului al VI-lea. Școlile superioare din Alexandria, Antiohia și Constantinopol, pe lângă un ciclu de subiecte clericale, aveau facultăți de medicină și drept. O serie de acte legislative le-au oferit profesorilor și medicilor un salariu de la trezorerie, i-au scutit de toate îndatoririle pentru a le oferi „libertatea necesară de a practica păianjenii”. Universitatea din Constantinopol din secolul al V-lea număra 31 de profesori care au predat studenților de literatură, oratorie, filozofie și științe juridice. Pentru aceasta, profesorii au primit sprijin din partea statului.
Acest lucru a făcut posibilă păstrarea educației în Bizanț, care la rândul său a contribuit la dezvoltarea ulterioară a legii și a legislației, la păstrarea cunoștințelor medicale și agricole, așa cum demonstrează tratatele relevante. Cronica bizantină și tradiția istoriografică prin Procopius și Teoflactul Simokatta sunt conectate cu modele grecești antice, prin cronografia lui Teofane și, în special, Ioan Malala, atrage noi forțe din limba populară vie.
Atât cultura materială a Bizanțului, cât și roadele educației sale au devenit proprietatea altor popoare. Din Bizanț, slavii au primit alfabetul și primele traduceri din limba greacă în limba lor maternă. Cronicile slave și ruse își urmăresc originile, cronologia și tradiția în cronografia bizantină, în special din George Amartol, care a fost tradus timpuriu în Bulgaria. Acest lucru este tipic pentru alte opere literare (poezii, hagiografii), care au fost traduse și percepute pentru a da naștere unor noi eșantioane originale. Însă Bizanțul, cu civilizația sa, a purtat otrava de trădare, umilire, violență care a înflorit în Pei.
Odată cu adoptarea creștinismului, odată cu apariția scrisului slav și cu înflorirea pe baza acestei minunate culturi, popoarele slave au intrat rapid în numărul de popoare avansate cultural din lumea medievală. Asimilarea eșantioanelor bizantine nu a avut loc mecanic, ci a fost reelaborată creativ, a luat forme organice noi, originale, prin urmare, o mare parte din moștenirea spirituală a Bizanțului a continuat să trăiască în cultura Rusiei din Moscova.
N. Pigulevskaya
