Un bărbat a murit. L-am băgat în mormânt -
Și cu el binele pe care a reușit să-l facă.
Și ne amintim doar ce a fost rău la el.
- William Shakespeare
În legende, cronici, cronici, legende … În toate aceste surse, Vlad Dracula este prezentat ca un conducător crud, un tiran. Dar de unde au apărut legendele că Vlad Dracula era un vampir?
S-ar putea să fii dezamăgit, dar adevăratul Dracula nu a băut sânge. În România, unde copiii studiază istoria domniei Prințului Dracula în școli și este ridicat un monument al domnitorului valah Vlad Țepeș, iar un mic oraș din apropierea Bucureștiului poartă numele acestuia, aproape toată lumea știe acest lucru. Poate că era un conducător crud. Surse istorice susțin că a ars, a rupt pielea, a rupt stomacurile deschise, i-a tăiat brațele și picioarele, i-a tăiat nasurile, unghiile ciocanite în capete și, desigur, s-a impins în cantități uriașe. Dar să bei sânge …
Vlad a fost calomniat de scriitorul irlandez Brem Stoker când a avut nevoie de un nume pentru protagonistul noului său roman de vampiri. Un profesor familiar din Budapesta, care a devenit o recompensă pentru asistența sa la scrierea romanului ca prototip al unui luptător împotriva vampirelor în lucrare, i-a sugerat autorului numele lui Dracula, a cărui reputație corespundea aromei romanului.
Cartea despre vampir a fost publicată în 1897 și a devenit un bestseller. După aceea, imaginea vampirului contele Dracula a fost preluată de cinematograf și datorită spectaculozității sale, a devenit incredibil de populară. Numărul de filme Dracula este în sute, iar noi apar tot timpul. Desigur, imaginea cinematografică este infinit de departe de aspectul real al Țepeșului istoric.
Video promotional:
Departe de apariția reală a eroului lui Dracula și Stoker. În afară de numele și locația aproximativă a acțiunii, nu este nimic real în roman. Dracula din roman poartă titlul de conte, deși chiar nu era un conducător, adică un prinț, el avea dreptul la titlul de duc. Transilvania de Nord este numită locul său de reședință în roman, dar, în realitate, Vlad Țepeș era asociat mai ales cu regiunile sudice ale acestei țări, era conducătorul din Țara Românească. Nici o legendă nu l-a asociat vreodată pe Dracula cu vampirismul, deși miturile despre vârcolacii au fost asociate cu numele său, care în secolul al XIX-lea s-au împletit cu mituri despre vampiri.
Cu toate acestea, Stoker și-a scris romanul senzațional nu de la zero, el s-a bazat pe același folclor, colecției căreia i s-a dedicat mult timp și efort. Au apărut aceste legende în timpul vieții lui Dracula - sau s-a întâmplat mai târziu?
În „Legenda lui Dracula Voievodul” rusesc există multe momente mistice: de exemplu, spune următoarea poveste: „Meșterii au făcut butoaie de fier pentru el (Vlad); i-a umplut cu aur și i-a cufundat în râu. Și a ordonat ca acești stăpâni să fie tăiați astfel încât nimeni să nu știe despre blestemul său, cu excepția numelui diavolului său. S-ar părea că, în comparație cu celelalte acte descrise de Dracula, uciderea stăpânilor pare a fi un ticălos obișnuit, și se poate întreba de ce este aici că autorul „Povestirii” își amintește de diavol.
Ideea, poate, este că acest episod indică vrăjitorie, calități satanice ale guvernatorului. Într-adevăr, potrivit ideilor de folclor, tâlharii și vrăjitorii ascund comori, tâlharii folosesc obiecte magice, știu să se transforme în animale și păsări, știu cuvinte interzise la care oamenii, animalele și obiectele se supun. Tâlharii de folclor nu numai că știu să jefuiască, ci știu să stocheze loturile. O astfel de cunoaștere nu este disponibilă pentru orice muritor și, judecând după textele folclorice, această cunoaștere este magică.
În Rusia, a existat, de asemenea, credința că comorile sunt ascunse cu un jurământ și sunt date doar celui care îndeplinește jurământul, iar potrivit legendelor românești, unul dintre motivele neliniștii unei persoane moarte sunt comorile ascunse în timpul vieții sale. Cu ajutorul episodului de mai sus, autorul Legendei pare să sublinieze că domnitorul valah nu este doar numele omului diavolului, ci acționează ca un vrăjitor, prin definiție conectat cu diavolul. Așadar, povestea lui Dracula îngropând o comoară cu uciderea ulterioară a martorilor răsună un întreg strat de povești similare despre vrăjitori.
Pare, de asemenea, curios că în legendele ulterioare despre moartea lui Vlad, sursele sunt surprinzător de unanime cu privire la ceea ce a devenit din corpul conducătorului după moarte: a fost străpuns și apoi i-a tăiat capul - potrivit unei versiuni, pentru a trimite sultanul turc în semn de loialitate. Însă orice fan al genului horror știe că acesta este exact ceea ce trebuie făcut cu corpul unui vampir. Mitul că călugării l-au îngropat pe Dracula, astfel încât cei care au intrat să călcească cenușa cu picioarele au devenit de asemenea populari.
Un alt motiv al opiniei răspândite că Vlad Dracula a devenit vampir a fost complotul despre convertirea sa la catolicism. Nu există dovezi documentare în acest sens, dimpotrivă, Vlad a fost înmormântat nu ca catolic, ci ca ortodox, într-o mănăstire. Cu toate acestea, mitul s-a răspândit că prințul, leneșând în închisoare, a fost obligat să se convertească la catolicism pentru a obține libertatea.
Pentru autorii broșurilor tipărite germane, acest act al său a servit drept pretext pentru o justificare a lui Vlad, în conformitate cu povestea răspândită despre un ticălos (tâlhar, tiran) care a fost reformat după botez și pocăință. Pe de altă parte, românii au o credință: un ortodox care a renunțat la credința lui va deveni cu siguranță vampir, deoarece convertirea la catolicism, ortodocșii, deși a păstrat dreptul de comuniune cu Trupul lui Hristos, a refuzat să comunice cu Sângele, pentru că pentru catolici dubla comuniune este privilegiul clerului …
În consecință, apostatul a trebuit să caute să compenseze „prejudiciul” și de îndată ce trădarea credinței nu este completă fără interferențe diavolești, atunci metoda „compensării” este aleasă în funcție de îndemnul diavolului. În secolul al XV-lea, tema apostaziei a fost foarte relevantă. Atunci, de exemplu, husiții au luptat cu toată cavaleria catolică, apărând „dreptul Cupei” (adică dreptul de a comuna cu Sângele lui Hristos, fiind catolici laici), pentru care au fost numiți „potir”. Împăratul Sigismund Luxemburg a condus lupta împotriva „potirului” și tocmai când tatăl lui Dracula a devenit „Cavalerul Dragonilor”.
Bram Stoker
Se dovedește că reputația teribilă a unui vampir s-ar fi putut dezvolta în viața guvernatorului valah. Contemporanele puteau vedea în Dracula un ghoul, dar trebuie avut în vedere faptul că ideea lor despre vampiri a avut o diferență semnificativă față de cea actuală, care s-a dezvoltat grație literaturii și cinematografiei.
În secolul al XV-lea, ghoul era considerat un vrăjitor, un război, care cu siguranță a intrat într-o alianță cu diavolul de dragul beneficiilor lumești. Un astfel de vrăjitor vampir are nevoie de sânge pentru a efectua rituri magice. De exemplu, un contemporan al lui Dracula, celebrul Gilles de Rais, mareșalul Franței, care a intrat în istorie datorită execuțiilor sălbatice și a torturii, era suspectat de vrăjitorie: se presupunea că el, fiind un mag, a folosit sângele și gâturile victimelor.
Este posibil ca masacrele sângeroase ale lui Vlad Dracula să fi fost percepute într-un mod similar - vrăjitorul apostat era cu atât mai presupus a fi sofisticat de crud, voluptuos pentru a experimenta cu corpul și sângele uman. O paralelă interesantă există în literatura rusă: vrăjitorul vârcolac din povestea lui Gogol „Răzbunarea cumplită” este un apostat, în același timp, el s-a convertit la catolicism și el, la fel ca Dracula, păstrează nenumărate comori pe pământ.
Nu fiți frivol în legende, pentru că în urmă cu câteva decenii, acest tip de atitudine față de vampiri ar fi provocat indignare în rândul multor locuitori ai Transilvaniei. Pentru ei și strămoșii lor, un vampir (el este ghoul, ghoul, vukodlak) nu a fost deloc un basm cumplit. A fost adesea perceput ca fiind mult mai prozaic - ca un atac foarte specific, ceva ca o boală infecțioasă mortală. În Transilvania și în regiunile învecinate din sudul Europei, oamenii au crezut timp de secole în existența morților vii și au citat numeroase cazuri în sprijinul credinței lor, confirmate adesea de zeci de martori oculari.
Dacă rezumăm aceste, de fapt, povești similare, se observă următoarea imagine. Vampirii, de regulă, sunt oameni care l-au negat pe Hristos, dar îngropați pe pământ consacrat în funcție de ritul creștin. (Și așa, potrivit legendei, și situația cu Vlad Dracula). Ei nu pot găsi odihnă și se pot răzbuna pe cei vii. În mod curios, vampirii preferă să-și atace rudele și prietenii apropiați.
Vampirismul în credințele locuitorilor Transilvaniei seamănă de fapt cu o boală infecțioasă - mușcată de un vampir după moarte, el însuși se transformă într-un vampir. Este curios că există o descriere a cazurilor de transmitere a vampirismului prin animale. Marcajul mușcăturii seamănă cu o mușcătură de lipire, localizată doar pe gât sau în inimă. Dacă nu luați măsuri în timp util, nefericitul începe să-și piardă rapid forța și moare fără alt motiv aparent după una până la două săptămâni.
Tradiția populară oferă măsuri foarte specifice pentru tratarea unei persoane care a fost atacată de un vampir. Acestea nu sunt în niciun caz flori de usturoi, o rugăciune încrucișată și de protecție ca în romanul lui Stoker. În sudul Europei, principalul și cel mai eficient remediu într-o astfel de situație a fost pământul din mormântul vampirului, amestecat cu sângele său. Cu această poțiune, este necesar să frecați locul mușcăturii, iar vampirul însuși trebuie distrus. Dar mai întâi trebuie descoperit. Pentru a face acest lucru, este suficient să descoperiți toate mormintele suspecte și există o ascundere de vampiri, care este ușor de diferențiat de un mort obișnuit. Corpul unui vampir nu este supus degradării și rigorii mortis, membrele rămân flexibile, ochii fiind de obicei deschiși. Unghiile și părul lui continuă să crească …
Cel mai testat și răspândit mijloc de exterminare a vampirelor din Transilvania, ca în multe alte locuri, este miza de aspen, care trebuie condusă în inima ghoului. Dar această măsură nu este întotdeauna suficientă. Prin urmare, miza este de obicei combinată cu tăierea capului și arderea ulterioară a cadavrului. Tragerea cu gloanțe de argint este considerată de „experți” ca fiind doar niște fantezii amatoare ridicole în stilul occidentalilor de la Hollywood.
Este curios că în poveștile despre apariția morților vii și lupta cu aceștia, este extrem de rar să găsești o mențiune a unui preot și practic nu există apel la Sacramentele bisericii ca mijloc de protecție împotriva vampirilor. Se pare că tot ce are legătură cu vampirii și credința în existența lor este un produs al celei mai întunecate laturi a fanteziei populare, până în zilele noastre strâns asociate cu păgânismul.
Legendele sunt legende, dar în sfârșit, Vlad Dracula a devenit un vampiru, la fel, cu mâna ușoară a lui Bram Stoker, la sfârșitul secolului XIX. A fost o perioadă în care scriitorii au folosit activ poveștile populare și sursele antice ca bază pentru lucrările lor. Însuși Stoker a cercetat credințele populare pentru a le folosi în roman, a luat cunoștință de surse istorice.
Este interesant faptul că, în același timp, alți doi scriitori mult mai talentați au apelat la tema „vampirului”: Prosper Merimee și Alexei Konstantinovici Tolstoi. Însă „Lokis” și „Ghoul” lor nu au presupus o serie atât de lungă de continuări, rehash, adaptări de film, precum „Dracula” de la Stoker. Succesul său se datorează nu numai meritelor literare ale cărții, ci și uimitorului, sută la sută lovit în alegerea eroului - un fel de farmec al adevăratului Vlad III Țepeș, conducător al lui Dracula Valah.
Datorită numeroaselor adaptări ale romanului lui Stoker, imaginea lui Dracula a devenit un fel de simbol al Transilvaniei. În locul unde se presupunea că locuia Tepes a fost construit un castel „medieval”. Acesta găzduiește în fiecare an festivalul internațional Dracula. Desigur, acest festival nu are nicio legătură cu ororile unei adevărate „mase negre” și amintește mai mult de celebrul Halloween american. În România s-a construit un „Draculaland” imens, unde te poți implica în divertisment în stil horror … Așa că Dracula s-a transformat aproape oficial dintr-un erou național într-un fel de brand românesc. Orașul în care s-a născut Vlad Țepeș - Sighișoara - a devenit capitala mondială a vampirismului.
Draculomania se răspândește și atrage și oamenii de știință. Astfel, în 1994, un grup de istorici români au înființat „Societatea transilvăneană a lui Dracula” - „o asociație care se află în afara politicii și a dorinței de a primi venituri, dar este dedicată în întregime analizei fenomenului de penetrare a mitului vest-european despre Dracula în România”. Deși întrebările materialiste s-au dovedit a nu fi străine de istorici, deoarece majoritatea rutelor turistice de pe „urmele gloriei militare” a lui Vlad Dracula sunt conduse de societate. „Societatea Dracula” organizează la Sighișoara un congres științific internațional destul de reprezentativ. Totuși - există mai mult de 4000 de cluburi de fani numărați doar în lume!
Multe romane și povești, articole din ziare și reviste și chiar multe volume de literatură științifică sunt dedicate graficului mitic. Filmografia „Draculiada” din vremea noastră are aproximativ o sută de tablouri - de la capodoperele ecranului la parodii directe. Nu mai vorbim de multitudinea de jocuri pe calculator, precum Camarilla, Masquerade, Dracula și altele.
Dar, indiferent de răspândirea mitului cultural de masă despre „Contele Dracula”, nu trebuie să uităm că Vlad Tepes era un adevărat conducător istoric, o persoană extraordinară și ambiguă, spre deosebire de oricare dintre ecranele și eroii săi literari. Aruncați o privire la portretul vieții lui Dracula. Persoana descrisă pe pânză nu „trage” deloc sadicul și maniacul sângeros. Se poate presupune că încercările crude și greutățile au căzut în lotul acestei persoane …
V. Bulavina
