Proeminent activist sionist Golda Meir (în 1969-1974 - prim-ministru al Israelului) a scris în memoriile sale „Viața mea” despre Hanma Weizmann: a fost uriaș”[1].
Weizmann s-a născut (în 1874) și a crescut în Rusia, la sfârșitul secolului s-a mutat în Germania, în 1903 s-a stabilit în Marea Britanie; și a devenit în scurt timp unul dintre liderii sionismului. În 1920-1946. Weizmann a condus aproape întotdeauna două structuri majore - Organizația Sionistă Mondială și Agenția Evreiască pentru Palestina, iar din 1948 până la moartea sa în 1952 a fost primul președinte al statului Israel. Într-un cuvânt, el a fost, dacă folosim o definiție mai modestă în loc de „rege al evreilor”, omul numărul 1 din sionism și a ocupat acest loc mai mult de treizeci de ani și, în special, în timpul războiului mondial din 1939-1945.
Aparent, foarte mulți oameni care știu despre Weizmann - atât evrei, cât și oameni din alte naționalități - îl văd ca pe o figură grozavă care a adus beneficii neprețuite poporului său. Cu toate acestea, există evrei educați (ca să nu mai vorbim de oameni gânditori în general) care înțeleg și evaluează rolul lui Chaim Weizmann într-un mod complet diferit.
Astfel, în cartea rabinului american M. Schonfeld „Victimele Holocaustului sunt acuzate. Documente și mărturii ale criminalilor de război evrei”(New York, 1977) Weizmann este atestat ca șef al acestor foarte criminali. O atenție deosebită este acordată aici declarației lui Weizmann făcută de el în 1937:
„Îmi pun întrebarea:„ Sunteți capabili să reinstalați șase milioane de evrei în Palestina?” Îi răspund: „Nu”. Din abisul tragic, vreau să salvez două milioane de tineri … Și bătrânii trebuie să dispară … Sunt praf, praf economic și spiritual într-o lume crudă … Doar ramura tânără va trăi "[2]. Astfel, s-a presupus că patru milioane de evrei europeni ar trebui să piară (pentru sensul real al acestor numere - a se vedea nota. [3]).
Această „profeție” a lui Weizmann, în general, este destul de cunoscută, dar este încă departe de a fi înțeleasă în toate sensurile sale cu adevărat izbitoare. Încrederea predicției în sine este izbitoare: până la urmă, până în 1937, niciun evreu nu a murit la mâna naziștilor sub „acuzația” de a fi evreu (deși, bineînțeles, evreii, precum oamenii altor naționalități, au fost supuși represiunii naziste din 1933 acuzații politice). Primele crime naziste ale evreilor în baza „rasei” au avut loc în așa-numita „noapte a geamului spart” - adică la sfârșitul anului 1938 (apoi au murit 91 de persoane). Cu toate acestea, Weizmann prezice cu încredere o exterminare globală a evreilor, care a început cu adevărat abia cinci ani mai târziu.
Weizmann a explicat, dacă nu chiar indiferența, atunci cel puțin destul de calmă față de moartea iminentă a patru milioane de evrei europeni: ei sunt, spun ei, doar „praf” și, prin urmare, „trebuie să dispară …”
Dar este relevant să observăm că a existat o altă tendință în sionism. De exemplu, cunoscutul Vladimir (Zeev) Zhabotinsky (I860-1940), care și-a numit sionismul „umanitar”, chiar înainte de declarația lui Weizmann în discuție, a criticat programul în stil Weizmann din cartea sa „Statul evreiesc” (1936). El a scris, nu fără sarcasm, că scopul acestei versiuni a sionismului "este de a crea ceva nou, îmbunătățit în Palestina … Trebuie să eliberam„ poporul evreu într-o ediție revizuită "… ceva de genul" poporul evreu în fragmente selectate ". În acest scop, trebuie urmată o selecție atentă și o selecție atentă. Doar cei mai buni din Galut (diaspora) ar trebui să intre în Palestina. În legătură cu ce se va întâmpla cu rămășițele „rafinatului” din Galut, teoreticienii care reprezintă acest concept nu le place să vorbească …"
Video promotional:
Însuși Zhabotinsky a susținut că nu este nevoie să selectăm „cei mai buni” evrei: „Trebuie să credem că viața în atmosfera propriului nostru stat va vindeca un pic din evrei de torturile și deformațiile trupești infligate asupra noastră de Galut și va crea treptat tipul acestui„ cel mai bun evreu”… (p. 49), 50), Dar, în primul rând, Jabotinsky a greșit în a-i acuza pe „teoreticienii” de lipsa de voință de a vorbi despre ce s-ar întâmpla cu „rămășițele” evreiești: chiar anul viitor Weizmann a vorbit despre acest lucru, așa cum am văzut, cu o claritate completă. În al doilea rând, Jabotinsky, având o mare faimă, nu a avut nicio putere semnificativă în mișcarea sionistă. Biograful său I. Oren scrie despre el:
„În ajunul celui de-al Doilea Război Mondial … a prevăzut o catastrofă care se apropie de evreia din Europa de Est și a prezentat un slogan pentru evacuarea completă a evreilor din Polonia către Eretz Yisrael. Era gata să stea în fruntea flotei ilegale pentru a aduce sute de mii de evrei polonezi … Acest plan … nu a găsit simpatie "[4].
Spre deosebire de Jabotinsky, care stătea de fapt în fruntea sionismului, Weizmann nu numai că „avea un prezentament”, dar, după cum vedem, știa destul de exact despre viitoarea „catastrofă”, dar nu făcea nimic.
Rămâne să concluzionăm că el a fost (așa cum a afirmat clar Jabotinsky) printre susținătorii constanți ai „selecției” evreilor și a crezut că naziștii care au efectuat „selecția” într-un fel sau altul făceau - cel puțin din punct de vedere obiectiv - un lucru necesar și util …
Se poate spune că o astfel de concluzie a fost excesivă și nedreaptă, dar această convingere a fost inerentă nu numai lui Weizmann, ci și a multor alți sioniști. De exemplu, rabinul maghiar V. Scheitz, ca și cum ar dezvolta gândirea lui Weizmann, a scris în 1939:
„Legile rasiste care se aplică acum împotriva evreilor pot fi atât dureroase, cât și dezastruoase pentru mii și mii de evrei, dar vor curăța, trezi și întinerește întreaga evreiește” [5]. Nu este exclus ca acest rabin mai târziu, când s-a dezvăluit amploarea „purificării” evreiei, să-și revizuiască atitudinea față de această problemă. Însă, până la urmă, „regele evreilor” Weizmann - chiar în 1937 știa sigur că nu „mii”, ci milioane de semeni ai săi vor pieri și chiar au luat-o de la sine (ei „trebuie să dispară …”).
Este destul de înțeles că clarificarea acestei „poziții” discredită liderii sioniști, dar au întotdeauna un răspuns foarte „simplu, dar puternic afectat multor persoane care sunt incapabile să gândească independent”: toate acestea sunt de calomnie antisemită împotriva sionismului.
Prin urmare, este important și chiar necesar să ne referim la opinia sioniștilor „umanitari” - adepți ai lui Zhabotnsky, care uneori se opuneau foarte decisiv elitei conducătoare a sionismului. Acești „umanitari” nu pot fi acuzați de antisemitism și, totuși, au declarat în ziarul lor „Herut” din 25 mai 1964 despre exterminarea a milioane de evrei în cel de-al Doilea Război Mondial:
„Cum se poate explica faptul că liderii Agenției Evreiești, liderii mișcării sioniste … au rămas tăcuți? De ce nu au ridicat vocea, de ce nu au strigat către întreaga lume?.. Istoria va determina dacă însăși existența trădătoarei Agenții Evreiești nu a fost un ajutor pentru naziști … istoria, acest judecător just … va judeca atât liderii Agenției Evreiești, cât și liderii mișcării sioniste. … Este șocant că acești lideri și lideri continuă să conducă instituțiile evreiești, sioniste și israeliene ca înainte”[6].
Agenția Evreiască și Organizația Sionistă Mondială au fost conduse în anii de război, după cum am menționat deja, de Chaim Weizmann. Și, în consecință, tocmai acestui „rege al evreilor” a fost aplicată în primul rând o astfel de acuzație ucigătoare.
Doi ani mai târziu, la 24 aprilie 1966, ziarul israelian Maariv a publicat o discuție în care unul dintre foștii comandanți ai Haganah (organizația militară zioistă), membru Knesset Haim Landau, a declarat:
„Este un fapt că în 1942 Agenția Evreiască știa despre exterminare … Adevărul este că nu numai că au tăcut despre asta, dar i-au tăcut și pe cei care știau despre asta. Și și-a amintit cum unul dintre cei mai importanți lideri sioniști, Yitzhak Greenbaum, i-a mărturisit: „Când am fost întrebat dacă veți da bani pentru a salva evreii în țările exilului, am spus„ nu!”… Cred că trebuie să rezistăm acestui val, se poate ne copleșește și ne umbri activitățile sioniste”.
În aceeași discuție, un alt sionist proeminent, Eliezar Livne, a mărturisit: „Dacă obiectivul nostru principal ar fi prevenirea lichidării evreilor … am fi salvat mulți” [7]. Totuși, există o inexactitate evidentă: mântuirea evreilor europeni nu a fost doar „scopul principal” al sionismului, dar nu a fost deloc „țelul” său. Acest lucru, apropo, este destul de clar din memoriile deja citate ale lui Golda Meir „Viața mea”, deși pare să încerce să demonstreze contrariul.
Memoriile, desigur, spun multe despre cum au suferit ea și colegii ei din conducerea Agenției Evreiești, primind informații despre exterminarea evreilor de către naziști și despre cum au încercat tot posibilul să ajute tot timpul:
„… Nu există nicio cale”, asigură ea, „pe care nu am fi explorat-o, o lacună pe care nu am fi pătruns, o posibilitate pe care nu am fi explorat-o imediat” (p. 189).
Dar Meir este în mod clar „înjurător”, menționând că până în 1943, nu mai puțin de 130 de mii de oameni din Palestina s-au „înscris” deja în armata evreiască și, în același timp, raportează că o singură dată, în vara anului 1943, s-a decis abandonarea pe teritoriul nazist ocupat de doar 32 de militanți palestinieni pentru a ajuta evreii europeni …! abia în toamna anului 1944 acești militanți au sfârșit în Europa (p. 190).
Golda Meir încearcă să „explice” un rezultat atât de scăzut al eforturilor sale de a salva evreii europeni prin rezistența presupus insurmontabilă pe care autoritățile britanice de atunci din Palestina le-au pus împotriva sioniștilor, „nepermițându-le” să se opună naziștilor. Dar avem în fața noastră o explicație complet inexactă, deoarece sunt cunoscute nenumărate fapte care indică faptul că sioniștii, atunci când aveau nevoie cu adevărat de acest lucru, au putut să „ocolească” orice obstacole britanice (în măsura în care sioniștii au explodat cartierul general) britanicii - hotelul King David din Ierusalim, unde au murit aproximativ o sută de oameni).
Așadar, doar 32 de oameni au mers pentru a salva evreii europeni (vom reveni la soarta acestor oameni), iar armata formată între 130.000 de oameni, între timp, a luptat nu împotriva naziștilor, care au distrus milioane de evrei, ci împotriva arabilor Palestinei … Căci aici, în Palestina, scrie Meir, „Cel mai rău lucru s-a întâmplat - 80 de oameni au fost uciși și mulți au fost răniți grav” (p. 166). Nu este ciudat că moartea a 80 de evrei palestinieni se dovedește a fi mai „groaznică” decât milioane de evrei europeni?..
La aceasta se adaugă faptul că o anumită parte a structurilor militare sioniste din Palestina din anii '40 s-au luptat nu numai cu arabii, ci și - așa cum se raportează în cartea lor „Un al doilea Israel pentru teritorialiști?” un fel de ideolog evreu B. Efimov - „a continuat lupta armată împotriva autorităților britanice, adică au participat de fapt la războiul de partea lui Hitler și unii dintre ei chiar au negociat cu naziștii pentru crearea unei alianțe evreie-naziste împotriva Marii Britanii (este interesant de menționat că cea mai mare dintre organizațiile care au continuat războiul împotriva britanicilor au fost conduse de viitorul prim-ministru al lui Israel Begin, care ulterior i-a reproșat public cancelarului german Schmidt că a servit în armata germană în timpul războiului; este destul de dificil să înțelegem sensul acestui reproș, având în vedere căcă Schmidt și Begin luptau apoi de aceeași parte a baricadei”(decret, ed., p. 34).
Așadar, liderii sionismului - deși aparatul lor de propagandă, desigur, încearcă să respingă acest lucru în toate felurile posibile - au reacționat destul de „calm” la exterminarea a milioane de evrei în anii ’40, iar regele evreilor de atunci a prevăzut chiar acest exterminare cu exactitate deplină, Ce a însemnat pentru sioniști? Problema este extrem de acută și nu a fost încă efectuat un studiu pe scară largă și amănunțit al acestui subiect, care, desigur, este împiedicat de rezistența ascuțită a propagandei sioniste, care declară orice analiză a faptelor legate de această problemă, o expresie a notoriului „antisemitism”. Această rezistență este complet de înțeles: până la urmă, vorbim despre un fenomen cu adevărat monstruos: despre interacțiunea (chiar dacă nu în totalitate directă și sinceră) între sioniști și naziști, adică, în final, despre o anumită „unitate” a lui Weizmann și Hitler în exterminarea a milioane de evrei …
Cu toate acestea, interacțiunea dintre sionism și nazism este o realitate evidentă care nu poate fi respinsă. De exemplu, istoricul sionismului Lionel Dadiani, pe care nimeni nu l-a acuzat de „antisemitism” (dimpotrivă, el însuși se opune brusc unui număr de cercetători ai sionismului, acuzându-i de intrigile „antisemite”), a scris în cartea sa „Critica ideologiei și politicii sionismului social”., publicat la Moscova în 1986, că la scurt timp după venirea lui Hitler la putere, sionismul „a încheiat un acord cu naziștii … cu privire la transferul din Germania în Palestina într-o formă de mărfuri a statului evreilor germani plecați de acolo. Acest acord a zădărnicit boicotul economic al Germaniei naziste și i-a furnizat o sumă foarte mare în monedă convertibilă (p, 164).
Este clar că sionismul a câștigat și ca rezultat, dar, într-un fel sau altul, această cooperare în contextul boicotului economic mondial al nazismului vorbește de la sine. În plus, în anii ’30, potrivit lui David Soifer, „organizațiile sioniste i-au acordat lui Hitler 126 de milioane de dolari” [8], care este, potrivit puterii de cumpărare actuale a dolarului, cu mult peste un miliard.
Dar ideea nu se rezumă doar la „asistența reciprocă” a sionismului și a nazismului, spune Dadiani în cartea sa, bazată pe date documentare incontestabile: „Unul dintre conducătorii Haganah F. Polkes … în februarie-martie 1937 a intrat în contacte cu ofițeri de la Gestapo și naziști inteligența, fiind la invitația lor la Berlin … Polkes, transmitând o serie de informații importante care îi interesau pe emisarii nazisti … a făcut mai multe declarații importante. „Cercurile naționale evreiești”, a subliniat el, „și-au exprimat o mare bucurie față de politica radicală față de evrei, deoarece rezultatul populației sale evreiești în Palestina a crescut atât de mult, încât în viitorul previzibil va putea fi bazat pe evrei, nu pe arabi, pentru a deveni majoritatea. în Palestina (p. 164,165). Și într-adevăr: în 1933-1937. populația evreiască din Palestina a fost mai mult decât dublată,ajungând la aproape 400 de mii de oameni. De asemenea, trebuie amintit faptul că, în 1937, uimitoarea previziune a șefului principal al lui Polkes, Chaim Weizmann, datează din …
Și următorul lucru este cu adevărat incomparabil: în documentul întocmit de serviciul de securitate nazist (SD) privind negocierile cu Polkes (acest document a fost publicat în nr. 3 al revistei germane Horisont 1 pentru 1970), este dat de celebrul călău Adolf Eichmann trimisului sionist Feifel Polkes o asigurare conform căreia evreii „vor fi presionați pentru ca emigranții să-și asume obligația de a merge doar în Palestina”.
Se știe cu precizie (a se vedea documentele publicate în numitul menționat anterior al revistei „Honsont”) că Heydrich a fost direct responsabil de colaborarea lui Eichmann cu Polkes, iar Hitler însuși, desigur, a fost în spatele lui;
Pe de altă parte, Polkes (există, apropo, presupunerea că acesta este un pseudonim în spatele căruia a dispărut o figură sionistă mai cunoscută) a acționat la instrucțiunile agenției evreiești, condusă de Weizmann. Această cooperare a continuat în 1942, după proclamarea așa-numitei „soluții finale a întrebării evreiești”. Într-un cuvânt, vorbim despre interacțiunea indubitabilă a regelui evreilor și a Fuhrerului german.
Având în vedere toate acestea, concluzia făcută în 1966 pe paginile uneia dintre cele mai autoritare reviste ale Occidentului, Der Spiegel (nr. 52 din 19 decembrie), devine complet și complet justificată: posibilitatea implementării planurilor sioniste ", Și acum merită să ne întoarcem la soarta singurului grup militant de evrei palestinieni, pe care Agenția Evreiască a acceptat totuși să-l trimită în 1944 în Ungaria pentru a ajuta triburile distruse. În fruntea grupului se afla o personalitate strălucitoare - o tânără poetă Hana (Anika) Senesh. Golda Meir, unul dintre liderii de atunci ai Agenției Evreiești, comemorează cu jale fetița decedată în memoriile sale. În Tel Aviv, cartea „Hana Senesh. Viața, misiunea și moartea eroică ".
Cu toate acestea, este absolut sigur că Senesh, ajuns în Ungaria, a stabilit contactul cu plenipotențiarul local al acestei agenții evreiești Rudolph (Israel) Kastner, care, aflând prin intermediul ei locul unde se aflau toți membrii grupului trimis, i-au predat nemiloși [9], pentru că aceștia puteau interferează cu interacțiunea sioniștilor și a naziștilor …
Iar lacrimile despre Khan Senesh în memoriile lui Golda Meir sunt în esență „lacrimi de crocodil”, căci ea nu ar fi putut să nu știe niciodată rolul real al subordonatei sale Kastner, care ulterior a devenit un oficial major în Israel, iar în 1957 a fost ucisă pe o stradă din Tel Aviv. în circumstanțe nu foarte clare (fie a fost răzbunat pentru evreii fideli lui, fie a fost înlăturat de serviciile speciale israeliene ca „martor” nedorit).
De asemenea, s-ar putea cita multe alte fapte care atestă în mod clar interacțiunea sionismului și nazismului în anii 1930 - 1940 - un fenomen, apropo, fără precedent, întrucât în condițiile acestei alianțe, milioane de evrei au fost exterminați, a căror bunăstare ar părea., numai sioniștii au fost coacți, dar dovezile citate deja vorbesc clar despre existența acestei alianțe. Un studiu profund și cuprinzător al acestui fenomen nu a fost încă efectuat. Și acest lucru trebuie făcut, deoarece interacțiunea echipei lui Hitler cu echipa lui Weizmann dezvăluie - ca, poate, nimic altceva - adevărata esență a sionismului.
Exterminarea nazistă a milioane de evrei a fost într-o serie de aspecte extrem de benefice pentru sioniști. Pentru început, a reprezentat, după părerea lor, un fel de „educație benefică a autenticului - din punctul lor de vedere - evreii. Astfel, succesorul lui Weizmann în calitate de președinte al Organizației Sioniste Mondiale, Naum Goldman, a spus în mod neclar în Autobiografia sa (1971) că „solidaritatea” evreiască era absolut necesară pentru victoria sionismului și că este „exterminarea teribilă a milioane de evrei de către naziști care a avut beneficiile sale (și anume) deci - ÎN K) rezultatul trezirii în minte, până la acea dată indiferent, a acestei solidarități”[10]”.
În al doilea rând, „catastrofa” parcă de la sine (dar și - așa cum s-a discutat - și cu asistența directă și necesară a naziștilor) a condus evreii în Palestina, unde anterior afluxul de imigranți era foarte slab.
În al treilea rând, și poate chiar mai important și mai frapant aspectul problemei: teroarea nazistă a fost, să folosească definiția, selecția, selecția lui Jabotinsky - desigur, absolut monstruoasă; să reamintim judecățile lui Veptsman despre „praf” și „ramuri”. Și este imposibil să nu acordăm atenție faptului uimitor, chiar greu de înțeles, dar incontestabil: tot atâtea milioane de evrei au murit, totuși, dintr-un motiv oarecare, nu existau aproape deloc oameni cunoscuți, bine cunoscuți. Cu excepția scriitorului și profesorului Janusz Korczak (Henryk Goldschmidt), care a fost ucis la Treblinka, care, în plus, din motive etice, el însuși a refuzat fuga pregătită pentru el, iar istoricul S. M. Dubiov, care a murit la vârsta de 81 de ani în ghetoul Riga, este dificil de denumit sau un evreu european important care a murit sub stăpânirea nazistă:toți au părăsit teritoriul ocupat, sau prin unele „minuni” supraviețuite în ghearele naziste.
Iată cel puțin unul, dar un exemplu foarte izbitor: celebrul politician francez, antifascist, lider al Partidului Socialist și șef al guvernului Frontului Popular din 1936-1938. Evreul Leon Blum a fost arestat de naziști în 1940 și dus în Germania în 19-13, dar s-a întors în siguranță (apropo, el avea deja 74 de ani) și a devenit prim-ministru al Franței în 196! Ce este această ghicitoare ciudată? Cu toate acestea, există foarte multe astfel de ghicitori …
În cele din urmă, impactul rapoartelor ulterioare despre Holocaust asupra lumii și asupra întregii umanități a fost de o importanță deosebită pentru sioniști. Mentinand, asa cum am vazut, imediat in timpul terorii hitleriste, o liniste completa despre distrugerea a milioane, sionistii atunci, din 1945, nu au ratat o singura ocazie de a declara asta cu voce tare. Și mai târziu Naum Goldman a decis să scrie deschis și nu fără un fel de cinism (în cartea sa Unde pleacă Israel?), Publicată în 1975: „Mă îndoiesc că fără distrugerea a șase (aceasta este o exagerare semnificativă - VK) milioane de evrei, majoritatea din ar vota în favoarea creării unui stat evreu”(p. 23).
Așadar, se dovedește că, potrivit admisiilor neechivine ale liderilor sioniști înșiși, naziștii și sioniștii, de fapt, „în același timp”, „împreună” au efectuat atât „educația”, cât și imigrația în Palestina și „selecția” evreilor, precum și furnizarea și sentiment fără precedent de „vinovăție” (așa o definesc sioniștii) a întregii lumi, ceea ce presupus a permis distrugerea a milioane de evrei (calculul sioniștilor a fost destul de precis, pentru că spre deosebire de ei, care „au prevăzut” cu moarte milioane de oameni, pentru umanitate această moarte a fost un fapt uimitor …) și, în al doilea rând, garanția „justificării” oricăror acțiuni viitoare ale sionismului. Astfel, Golda Meir povestește despre mustrările sale hotărâte celor care i-au acuzat pe sioniști de o încălcare completă a normelor juridice internaționale: „Eu… vorbesc în numele milioanelor care nu mai pot spune nimic” (p. 202).
Dar să comparăm aceste cuvinte cu cuvintele celui pe care Meir însuși l-a numit „regele evreilor” și care a declarat că aceste milioane sunt „praf” și pur și simplu „trebuie” să dispară … Nu există un „mister” monstruos în spatele acestei contradicții? …
La urma urmei, se dovedește inevitabil că Hitler „a lucrat” pentru Weizmann, iar acesta din urmă deja în 1937 „l-a lăsat să alunece” despre asta. Unul amintește involuntar că există un punct de vedere potrivit căruia atât Hitler, cât și principalul său asociat în „soluția întrebării evreiești” Heydrich, care avea strămoși evrei (informațiile despre aceasta sunt autoritare și foarte fiabile, deși ideologii pro-sioniști încearcă să le respingă) este destul de „natural” a participat la o „cauză comună” cu Venzman. Există prea multe „coincidențe” ciudate (la prima vedere) în istoria sionismului și a nazismului din anii 1930-1940. Desigur, aceasta este doar o „ipoteză”, dar, în orice caz, trebuie efectuat un studiu profund și amănunțit în această direcție. Cum s-ar putea întâmpla ca oamenii cu „sânge evreiesc” să fie în fruntea nazismului, aparent ireconciliabil pentru evrei?
Și într-un fel sau altul, „interacțiunea” realizată de Fuhrer-ul german și „regele evreilor” este de fapt cel mai „teribil” mister al secolului XX, deoarece vorbim despre milioane de vieți puse pe altarul acestei interacțiuni. Un mister care se va revela în cele din urmă în toată ființa ei, căci nu s-a spus degeaba că totul secret va deveni evident.
Cu toate acestea, chiar și acum este destul de evident că interacțiunea sionismului și a nazismului trebuie percepută ca o lecție măreață dacă sionismul ar putea trata milioane de evrei în acest fel, atunci în atitudinea sa față de alte popoare nu implică, fără îndoială, absolut nicio „restricție” legală și morală.
Este o informație destul de fiabilă că, în timpul războiului arabo-israelian din 1973, guvernul israelian, aflându-se la un pas de înfrângere, a decis să utilizeze arme nucleare. să scriu despre războinicul din octombrie din 1973, despre războinicul Yom Kippur: „Aproape catastrofa care s-a întâmplat, coșmarul pe care l-am trăit și care va rămâne cu mine pentru totdeauna, trebuie să tac la multe lucruri” (vol. II, p. 462). Mai departe, Meir relatează că atunci, în 1973, „întrebarea arzătoare era - ar trebui să le spunem acum oamenilor care era o situație dificilă? Eram sigur că ar trebui să așteptăm cu asta”(p. 472). Toate acestea sunt destul de „semnificative”.
Utilizarea armelor nucleare în spațiul extrem de mic în care s-a luptat acest război ar avea, inevitabil, un efect cu toată puterea asupra Israelului însuși. Dar, așa cum se vede din cele de mai sus, acest lucru nu i-ar fi oprit pe sioniști (chiar dacă ar fi vorba încă o dată despre moartea a milioane de evrei!) De aceea este absolut necesar să cunoaștem și să studiem „interacțiunea” dintre Hitler și Weitzmann, despre care am discutat în acest articol.
În concluzie, nu putem decât să atingem o altă latură a problemei. Este foarte posibil ca anumite persoane să perceapă sacrificiul a milioane de evrei pentru crearea Statului Israel ca un act eroic (și, desigur, profund tragic). Și apropo, crearea multor state a fost însoțită de sacrificii uriașe. Și acest punct de vedere poate fi înțeles, dar anumite concluzii din ceea ce s-a întâmplat pot fi și - și ar trebui - să fie trase.
notițe
1) Meir Golda. Viața mea, Ierusalim, 1989. Carte, 1, p. 220, 221.
2) Shonfeld M. Acuzarea victimelor Holocaustului. Documente și mărturie despre criminalii de război evrei. N.- DA 1977. P. 25.
3) Weizmann a prezis moartea a 4 milioane de evrei, în timp ce opinia prevalentă despre moartea a 6 milioane. Însă, într-un număr de estimări, 2 milioane de morți au fost numărați de două ori - atât ca cetățeni ai Poloniei, ai statelor baltice, cât și ai României (Basarabia), precum și ca cetățeni ai URSS, care până în 1941 au revenit la compunerea teritoriilor occidentale care au aparținut mult timp Rusiei (a se vedea despre aceasta în cartea mea: Rusia, secolul XX-lea. Experiența cercetării imparțiale. 1939-1964. P.137-141).
4) Zhabotinsky Vladimir (Zeev). Favorite. Ierusalim - Sankt Petersburg, 1992. S. 19-20.
5) Cit. bazat pe cartea: Brodsky R. M., Shulmeister Yu A. Sionismul este o armă de reacție. Lvov, 1976. p. 80.
6) Citat din pp. 118-119.
7) Cit. Bazat pe cartea: Ruvinsky L. A. Sionismul în slujba reacției. Odessa, 1984. S. 83-84.
8) Soifer D. I. Prabusirea teoriilor sioniste. Dnepropetrovsk, 1980.
9) A se vedea, de exemplu: Solodar Cezar, The Dark Veil. M, 1982. S. 165-1b7, precum și multe alte cărți.
10) Citat. din carte: Ladeikin V. P. Sursa unei crize periculoase. Rolul sionismului în alimentarea conflictului din Orientul Mijlociu. M., 1978. S. 58.
Autor: Vadim Kozhinov
