În vremurile sovietice, un obstacol în calea mai multor oameni a fost credința largă în societate că slujitorii bisericii erau aproape toți agenții KGB. Desigur, o astfel de opinie radicală nu corespundea adevărului, dar există dovezi că unii preoți ai Bisericii Ortodoxe Ruse au lucrat cu adevărat pentru organele de securitate de stat ale regimului totalitar. În ce statut și-au desfășurat activitățile?
Informatori incasati?
În cartea ei autobiografică Heavenly Fire, scriitoarea Olesya Nikolaeva, soția fostului secretar de presă al patriarhului Vladimir Vigilyansky, dă exemplul activistului pentru drepturile omului Zoya Krakhmalnikova, care, predicând în secret Ortodoxia, a văzut pe toți adevărații preoți ai Patriarhiei Moscovei drept „sexot” și „gebiști”. Această opinie a fost împărtășită și de mulți copii ai Bisericii Ruse de peste hotare în perioada sovietică.
„Am avut prieteni în URSS, la Moscova, care nu au mărturisit preoților Patriarhiei Moscovei - le era teamă că îi vor„ smulge”pe KGB. Mulți oameni din jurul meu credeau că nu există decât oameni nevrednici printre ierarhii Patriarhiei Moscovei. Acum am înțeles că acest lucru este departe de cazul , a recunoscut, de exemplu, editorul francez Victor Lupan.
Cu toate acestea, aparent, disidenții au avut motive să se ferească de persoanele în haine.
personalităţi
Recent, o mare parte din noutățile despre preoții care au colaborat cu serviciul secret sunt asociate cu republicile baltice, unde arhivele departamentelor locale KGB sunt deschise cercetătorilor și chiar postate pe internet. De exemplu, în decembrie 2018, Arhivele Naționale din Letonia au publicat informații despre activitatea actualului mitropolit din Riga și Toată Letonia, Alexandru (Kudryashov), pentru KGB. Conform acestor informații, se presupune că a fost recrutat în 1982, imediat după preluarea demnității. În coloana „locul de muncă și poziția” de pe o carte galbenă cu numele de familie „Kudryashov”, „preotul Bisericii Ortodoxe” este scris de mână. Serviciul de presă al departamentului sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse nu a comentat acest mesaj.
Cu toate acestea, publiciștii ortodocși din Rusia scriu și despre „intrusii” KGB. De exemplu, despre fostul cleric ROC Valentin Rusantsev, care a devenit ulterior șeful Bisericii autonome ortodoxe non-canonice rusești, ei spun că curatorii din „organe” au încercat să-l facă numit ca episcop, dar nu au reușit.
Video promotional:
În cooperare cu KGB, a mărturisit și fostul primat al parlamentarului UOC-Filaret (Denisenko), care s-a despărțit de biserica canonică, menționând că nu a trădat niciodată secretul mărturisirii. Actualul „patriarh onorific” al Bisericii Ortodoxe non-canonice din Ucraina s-a justificat prin faptul că serviciile speciale „i-au obligat” pe ierarhi să facă acest lucru.
Pe lângă preoți, au existat și informatori laici care au participat activ la viața parohială pentru a obține informații despre starea de spirit în rândul credincioșilor. De exemplu, protopopul Alexander Men, după cum a argumentat activistul pentru drepturile omului Alexander Ogorodnikov, și-a sfătuit turma să se ferească de „informatorul” serviciilor speciale Serghei Bychkov, care ulterior a devenit un istoric celebru al bisericii. Fostul informator KGB în funcție este, de asemenea, apelat. Rectorul Academiei Teologice din Leningrad Alexander Osipov, care în 1959 a părăsit public Biserica Ortodoxă Rusă și a început să promoveze ateismul.
Ce a însemnat titlul de „agent” în KGB?
Categoria de „agent” din KGB nu însemna că persoana respectivă era un agent de securitate cu normă întreagă. A implicat o cooperare tacită și transferul de informații către serviciile speciale despre persoanele care au comis sau ar putea săvârși infracțiuni. Un cetățean sovietic, inclusiv un preot, ar putea fi de acord să fie agent nu numai pentru recompensele materiale, ci și sub presiunea amenințărilor sau șantajului. Loialitatea unor astfel de agenți sexiști era în discuție, așa că au necesitat un control sporit.
Recrutarea a avut loc adesea prin ofițeri KGB obișnuiți, care făceau parte din sistemul Consiliului pentru afaceri religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS, care avea propriii săi reprezentanți în fiecare regiune. Este de remarcat faptul că „KGBiștii” au tratat ei înșiși o astfel de lucrare „religioasă” ca un fel de „exil”.
Timur Sagdiev
