Știința, în ciuda nivelului ridicat de dezvoltare, până în prezent nu poate răspunde la întrebarea cine a fost cu adevărat prințul Rurik - Varangianul, care a condus țările în care trăiau triburile fino-ugrice și slave. Există încă dispute între istorici despre locul în care a fost considerat cel care este considerat fondatorul Rusiei.
Există multe teorii care interpretează originea prințului antic în moduri diferite. Cel mai vechi cod analistic vechi rus - „Povestea anilor trecuți” - vorbește despre momentul nașterii statului rus: locuitorii din Novgorod erau chemați să domnească scandinavii. În acest moment, războaiele internaționale erau neîncetate pe teritoriul viitorului Rus. Cu toate acestea, merită totuși să ne gândim cu atenție dacă trebuie să credem aceste informații, deoarece nici o altă sursă care ar menționa acest eveniment nu a supraviețuit până în zilele noastre.
Istoriografia rusă contemporană are mai multe teorii proprii despre acest scor: normand și anti-normand. Cei care aderă la prima versiune sunt siguri că poporul Rusiei, menționat în cronică, a avut într-adevăr o relație cu scandinavii și a avut o influență mare în procesul de formare a Rusiei ca stat. Aderenții celei de-a doua ipoteze nu numai că neagă influența varangienilor, ci și spun că erau de origine baltică de sud, slavă și chiar indigene. Susținătorii acestor două teorii se angajează în dispute aprinse între ei, chiar dacă o diviziune atât de strictă există exclusiv în istoriografia rusă, în timp ce experții străini nu iau astfel de poziții radicale.
Însă, dacă totul este mai mult sau mai puțin clar cu rădăcinile normane, atunci anti-Normanismul merită un studiu mai strâns. Primul care a vorbit în favoarea teoriei anti-normandismului a fost Mikhail Lomonosov, un cunoscut academician rus, care a fost extrem de nemulțumit de modul în care istoricii germani Friedrich Miller și Gottlieb Bayer au abordat interpretarea „Povestea anilor trecuți”, apelând acum la ignoranța și întunericul Finno - triburi ugrice și slave care au locuit teritoriile Ladoga. Desigur, pe de o parte, toate pretențiile omului de știință asupra lucrărilor colegilor săi germani sunt pe deplin justificate, dar, pe de altă parte, ele au servit ca bază pentru apariția oamenilor de știință patrioți a unor declarații conform cărora tribul rus era inițial slav, iar cei care susțin contrariul sunt rușofobi.
Este demn de remarcat faptul că numele Rurik era destul de răspândit în Scandinavia, dar, în ciuda acestui fapt, susținătorii moderni ai teoriei anti-normandismului încearcă în orice mod posibil să-l calomenească. Deci, în special, ei susțin că acest nume provine de la cuvântul slav "rarog", care înseamnă "șoim", iar "varangian" este derivat din cuvântul "bucătar". Astfel, Varangienii, pe baza unor astfel de presupuneri, ar fi putut foarte bine să fie producători de sare din orașul Russa din regiunea Novgorod.
Anti-normandiștii oferă alte argumente, în special, spun că limba rusă are foarte puține cuvinte împrumutate din limbile scandinave, spre deosebire de populația britanică, care își reface activ vocabularul din limba vikingă, cuceritorii săi. Cu toate acestea, această afirmație este destul de ușor de respins: dialectele vechi scandinave și anglo-saxone din acea perioadă istorică erau destul de apropiate. Și dacă, de exemplu, priviți Sicilia, în care au existat și statele vikinge, atunci o imagine similară cu Rusia este clar vizibilă - sunt foarte puține împrumuturi.
Trebuie menționat că, datorită prezenței unei baze foarte mici de surse, nu există nicio modalitate de a spune nimic. În același timp, această stare de lucruri oferă o mulțime de posibilități pentru interpretări diferite ale evenimentelor descrise în aceste surse. Pe lângă poveștile vikingilor în sine, în care puteți găsi referiri la o vizită în regiunea Ladoga, precum și povești individuale ale călătorilor, istoricii își pot pune speranțele exclusiv pe arheologi.
Rețineți că arheologii găsesc multe urme ale șederii vechilor scandinavi din Priilmenye. Așezământul Rurik, care ar fi fost reședința lui Rurik și a urmașilor săi, este o adevărată descoperire pentru cercetători. Săpăturile arheologice au efectuat că, în perioada presupusului apel al Varangienilor, adică la mijlocul secolului al IX-lea, artefactele scandinave erau destul de rare și numai la începutul secolului următor numărul acestora a crescut de mai multe ori.
Video promotional:
Primele artefacte descoperite au fost bijuteriile pentru femei, în special brosele, care se găsesc în așezările din Vikings Birka din Suedia. Oamenii de știință atribuie inele de oțel la gât aproximativ aceeași perioadă istorică, unele dintre ele fiind decorate cu pandantive sub forma ciocanului lui Thor (după cum știți, acesta este zeul scandinav al tunetului). În timpul săpăturilor au fost găsite și alte bijuterii, inclusiv inele, precum și haine și unele obiecte de uz casnic, ale căror analogi se găsesc în Suedia.
În acest caz, se pune întrebarea de ce evenimentele descrise în „Povestea anilor trecuți” provoacă atâtea îndoieli? Potrivit arheologului polonez Vladislav Duchko, autorul cărții „Vikings Rus”, compilatorul cronicii le-a considerat a fi lucrări de zile trecute. Așadar, de exemplu, dacă analizăm episodul în care se spune că Rurik a adus „toată Rusia” cu el, alungându-i pe varangieni înainte de asta, devine clar că autorul împarte aceste două popoare: există varangieni, tâlhari străini care au venit dincolo de mare, și există Rusia - vikingi complet diferiți. Cronica spune că unii Varangieni au fost numiți Rus, în timp ce alții au fost numiți suedezi, normani, unghiuri și gotlandieni. Apropo, în acea perioadă de timp menționată, toate aceste nume de popoare nu erau cunoscute.
Compilatorul cronicii știa cu adevărat despre sosirea lui Rurik, dar a plasat acest eveniment în acele realități medievale în care a trăit el însuși. Conceptul de „varangieni”, pe care îl menționează, este un anacronism, de când a apărut la sfârșitul secolului al X-lea în Est. În plus, numele orașelor menționate în anale pur și simplu nu existau la mijlocul secolului al IX-lea.
Iar indicația că Rurik a fost invitată de nobilimea locală este o încercare de a da legitimitate acestui eveniment. Evident, nu a existat nicio invitație, deoarece un astfel de acord a necesitat prezența unui singur conducător și unul nu exista între triburile care locuiau la acea vreme în regiune.
„Sosirea lui Rurik în Ladoga” V. M. Vasnetsov
Istoricii se confruntă cu întrebări dificile similare în acele cazuri când vine vorba de originea lui Rurik însuși. La începutul secolului al XIX-lea, s-a sugerat că, cel mai probabil, vorbim despre reprezentantul familiei regale daneze Rörik, nepotul sau fratele regelui Harald Kluck din Danemarca. Aceasta a fost o persoană istorică din viața reală menționată în Analele Împărăției Franților. În această sursă, el este arătat ca un viking care nu știa nici o teamă, care a devenit celebru pentru un număr mare de campanii militare.
Povestea despre el îi lipsește acea perioadă de timp, care coincide aproximativ cu timpul domniei lui Rurik. Acest lucru a făcut posibilă pentru unii istorici deosebit de curajoși să declare că Rorik a fost chiar Varangianul, fondatorul Rusiei. În realitate, sursele existente sunt în mod clar insuficiente pentru a trage o astfel de concluzie.
Totuși, nu merită să-l considerăm pe Rurik drept o fantezie a cronicarului. Evident, el a fost un adevărat personaj istoric, dar până când a fost scris The Tale of Bygone Years, evenimentele asociate numelui său erau atât de îndepărtate în trecut încât, în afară de nume, nimic nu mai rămăsese de prinț. Prin urmare, povestea lui Rurik trebuie considerată ca fiind extrem de simplificată, cu o parte din elementele extrem de distorsionate și parțial inventate.
Cronicarul era confuz cu privire la date. Astfel, de exemplu, când a scris despre invitația lui Rurik, a anunțat simultan expulzarea Varangienilor, care anterior impuseseră tribut locuitorilor din regiune. Cronicarul a relatat apoi despre moartea fraților prințului, Sineu și Truor, care a avut loc doi ani mai târziu, dar, în același timp, a lăsat mai multe înregistrări necompletate în anii următori. Toate acestea sugerează că cronicarul încerca să stoarcă cel puțin ceva din informațiile slabe pe care le avea și a venit cu propriul său eveniment. Această presupunere devine și mai evidentă în locul în care cronicarul a scris despre campania Rus împotriva capitalei bizantine. Autorul a dat acest eveniment la 866, deși alte surse susțin că s-a întâmplat în 860.
Deci de unde au venit Rurik și Rusia lui? Majoritatea obiectelor descoperite în timpul săpăturilor din așezările din așezarea fortificată Ryurikovo și Ladoga provin din Suedia. Dacă analizăm cronologia apariției așezărilor pe râul Volkhov de la mijlocul secolului al IX-lea, atunci este foarte posibil să facem o presupunere că normanții locuiau acolo într-un număr mare și, eventual, constituiau majoritatea populației. Mai mult, chiar și în partea superioară a râului Volga, în est, în timpul săpăturilor, au fost descoperite așezări care conținau urme ale culturii scandinavilor care s-au așezat pe aceste meleaguri. Fără îndoială că au avut o mare influență asupra triburilor locale.
Există multe teorii despre cum a fost chemat Rurik să domnească. Potrivit unor istorici, popoarele indigene au semnat un acord cu el și cu membrul său cu privire la admiterea lor în serviciu ca mercenari. Potrivit celorlalți, Rurik a fost invitat din cauza faptului că nu a existat niciun ordin pe țările în care locuiau Slovenia, Chud, Krivichi și întregul.
Totuși, cea mai probabilă este cea de-a treia teorie, care spune că rusul lui Rurik nu s-a diferențiat în absolut nimic de acei varangieni care au strâns tribut din populația locală și au fost expulzați. S-a dovedit a fi o sarcină extrem de dificilă de a-i expulza pur și simplu pe Rurikovici.
