„Cel mai înalt turn din India,„ a șaptea minune a lui Hindustan”, cândva a fost turnat în centrul orașului, purtat în secolele XII-XIII. numele de Rai Pithora.
(Înălțimea turnului este de 72,55 m, diametrul la bază este de 14,4 m, diametrul în vârf este de 2,44 m).
Nimeni nu știe cu siguranță de cine și când a început construcția acestui magnific monument. Originile sale se pierd în mituri și legende. Se crede, însă, că primul etaj al turnului, cunoscut și sub numele de Vijay Stambh (Coloana Victoriei), a fost construit de prințul Rajput Prithviraj Chauhan în 1191, în mod evident, astfel încât iubita și extrem de devotată fiică a lui Suraj Mukhi să poată urca turn, inspirați-vă de contemplarea râului sacru Yamuna. În 1199, primul etaj a fost modificat de conducătorul musulman Qutbuddin Aibek, după care a primit un nou nume - Qutb Minar.
Qutb Minar a fost construit treptat. Descendenții Qutbuddin Aibek au finalizat etajele al doilea și al treilea în 1210-1236, iar al patrulea și al cincilea li s-au adăugat în timpul domniei împăratului Firuzhah Tughlak, în 1370. Există multe inscripții pe turnul propriu-zis, care povestesc despre construcția, restaurarea și diversele modificări. Odată Qutb Minar a fost încununat cu o cupolă, care s-a prăbușit ca urmare a unui cutremur din 1803. Un inginer european a încercat să restaureze cupola, dar eforturile nu au reușit: cupola a rămas în grădina din apropierea turnului. În urma cutremurelor și ploilor, turnul s-a înclinat oarecum, însă, potrivit musulmanilor devotați, afirmațiile din Coran, sculptate pe suprafața exterioară în arabă, i-au dat forța să reziste elementelor.
Și astăzi, la mai bine de opt secole de la crearea sa, trecând 156 de trepte (sunt 379 dintre ele în turn), se poate urca, totuși, la etaj, doar la primul balcon. Canoanele crude ale religiei hinduse, care impun văduvelor să respecte obiceiul „sati” (auto-imolare), precum și poziția extrem de dificilă a acestora în familiile hinduse, au împins multe femei să se sinucidă, iar toate etajele turnului au fost închise publicului larg, inclusiv primelor.
Mulți oameni de știință și arhitecți încă se ceartă: Qutub Minar ar trebui clasificat ca monument al arhitecturii hinduse sau musulman? Dovada pentru ambele puncte de vedere este foarte contradictorie. Intrarea în turn este orientată spre nord, în timp ce intrările la toate celelalte etaje sunt orientate spre est.
Video promotional:
Turnul se află direct în pământ și nu pe o platformă, deoarece monumentele musulmane au fost construite cel mai adesea, iar clopotele sculptate în piatră pe pereții primului etaj sunt, de asemenea, un element decorativ tipic al arhitecturii hinduse. Este posibil ca afirmațiile din Coran să fie sculptate mai târziu pe pereții turnului.
Creatorii Qutb Minar, desigur, nu erau doar matematicieni talentați - aveau și un gust artistic rar. De aceea, în ciuda diferenței de decorare a podelelor, turnul încă uimește pe toți cei care vin să-l admire.
Cuceritorii musulmani ai Indiei nu transportau arhitecți și meșteri în căruțele lor. Primele lor clădiri din această țară au fost ridicate de arhitecți hinduși locali, de aceea nu puteau să nu poarte decât amprenta și influența arhitecturii hinduse. Așa a fost construită moscheea Kuvvat-ul-Islam (tradusă din arabă - „puterea islamului”) - prima moschee pe pământ indian. Unde se află acum, a fost cândva templul zeului Vishnu, construit în 1143 de Prithviraja Chauhan.
Celebrul lider militar al conducătorului musulman Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, după ce a cucerit Delhi în 1191, a transformat templul zeului Vishnu într-o moschee. Istoria mărturisește că a aruncat toți idolii din templu, a nivelat sculpturile din piatră ale zidurilor și din materialul de construcție obținut ca urmare a distrugerii a 27 de temple hinduse și Jain, a construit o moschee (înălțimea arcadelor sale este de până la 16,5 m, iar lățimea zidurilor este de 7,7 m.). Zidurile și coloanele de piatră bine conservate cu imagini ale oamenilor și animalelor confirmă presupunerile oamenilor de știință despre originea moscheii. Arhitectura pur musulmană se caracterizează doar printr-un ornament geometric și floral strict.
Construcția celei mai vechi moschei din India de Nord, Kuvvat-ul-Islam, a început în 1192 și s-a încheiat în 1198. Acest lucru este demonstrat de figurile sculptate în piatră la intrarea centrală, care este situată în partea de est. De asemenea, are o inscripție care invocă mila lui Allah pentru creatorul moscheii, Qutbuddin. Sala de rugăciune principală s-a despărțit odată de curte cu frumoase arcade de piatră. Arcul central, înalt de 16 m, înălțat în spatele unei coloane de fier, uimește încă cu sculpturi grațioase pe marmură și gresie, ornamente geometrice și suras din Coran. Sub Shamsuddin Iltutmysh (1229) și Alauddin Khilji (1310), moscheea a fost extinsă semnificativ.
În curte se află o coloană de fier de renume mondial, a cărei origine nu este încă deloc clară. Istoricii susțin că coloana a fost turnată în 895 î. Hr. și asta, potrivit inscripției antice sanscrite de pe ea, chiar Raja Dhava, care a condus la Delhi la începutul secolului al IX-lea. Î. C., a ordonat artizanilor săi să arunce acest stâlp de fier (înălțime - 7,2 m, diametru la bază - 41,7 cm, la vârf - 30,5 cm, greutate - aproximativ 6 tone). La rândul lor, cronicarii musulmani au susținut că coloana a fost adusă de cuceritori din țările mahomedane situate la nord de India.
A treia versiune îl numește pe împăratul Chandragupta II Vikramaditya creatorul coloanei, deoarece inscripția de pe coloana conține cuvântul „Chandra”. În special religioși hinduși încearcă chiar să demonstreze că stâlpul a fost turnat în timpul Mahabharata, apoi transferat în antica capitală a Indiei, Magadha (Bihar) și, în cele din urmă, adus în Delhi și instalat într-un templu Vishnu de prințul Rajput Anangpal, pentru că numele său este sculptat și la suprafață. coloane. Această discrepanță se explică prin faptul că nu s-a obținut încă o traducere exactă și complet de încredere a inscripției de pe coloană. Dar ea mărturisește fără îndoială abilitatea înaltă a metalurgicilor antici indieni, care ar fi putut stăpâni abilitățile metalurgiei pulberilor. În ciuda fluctuațiilor de temperatură, a umidității ridicate și a multor secole care au trecut de la crearea sa,coloana nu a suferit oxidare și nici nu suportă urme de rugină. Analiza chimică a metalului a arătat că fierul pur în coloană este de 99,72%.
Când în 1739, împăratul persan Nadir Shah a vrut să ducă stâlpul de fier în patrie, nu a putut să scoată coloana din pământ. Disperat, Nadir Shah a ordonat să fie trasă scoici asupra ei, ceea ce a lăsat doar mici mărci pe suprafață.
Există credința că dacă cineva reușește să strângă un post cu mâinile, stând cu spatele la el, i se garantează fericirea pe viață. Prin urmare, metalul de la acest nivel este bine lustruit de vizitatorii Qutb Minar.
În 1311, Alauddin Khilji a atașat o poartă magnifică numită Alai Darwaza, sau Poarta lui Allah, la moscheea Kuvvat-ul-Islam. Arcul de poartă (înălțime 18,3 m), decorat cu sculpturi din marmură fină, seamănă cu o potcoavă curbă în formă. Alai Darwaza este considerat unul dintre cele mai remarcabile exemple de sinteză arhitecturală indo-musulmană.
Puțin sub nivelul porții, din gresie și marmură albă, se află un mormânt mic, în formă pătrată, al lui Imam Zamin, clericul șef al moscheii Kuvvat-ul-Islam. Imamul Zamin a venit în India din Turkestan în timpul lui Sikander Lodi și a fost o persoană extrem de respectată printre musulmanii indieni.
În partea opusă a moscheii Kuvvat-ul-Islam, vizavi de Alai Darwaz, există o structură curioasă, asemănătoare cu baza Minarului Qutb. Acesta este Alai-Minar. Alauddin Khilji, fiind un om extrem de zadarnic, a decis să-și depășească predecesorii și să construiască un turn care ar fi de peste două ori înălțimea Qutb Minar (183 m). Construcția Alai-Minar a început în 1311, dar zidurile au fost ridicate doar 15 m. Odată cu moartea lui Alauddin în 1315, lucrările s-au oprit, iar turnul a rămas neterminat. Intrarea în el este situată în partea de est. Prezența unei platforme sub minaret satisface pe deplin cerințele arhitecturii musulmane.
Mormântul sultanului Shamsuddin Iltutmysh este de asemenea de interes ca monument arhitectural. Mausoleul a fost construit în 1235 de fiica sultanului, Razia Begam, care însăși a condus la Delhi în 1236-1240. Mormântul este considerat unul dintre cele mai vechi morminte musulmane din India. Sculpturile de marmură, ornamentele și cuvintele stricte din Coran sunt încă bine păstrate. Deasupra unei pietre de mormânt de marmură albă, o cupolă cu dimensiuni impresionante cândva turnată.
Construit în 1317, mausoleul lui Alauddin Khilji se ridică direct vizavi de mormântul lui Iltutmysh. Odată a existat o școală musulmană (madrasah) și o mică moschee lângă mausoleu.
Potrivit legendelor, destul de des o misiune dificilă a căzut în lotul turnului Qutb Minar - de a deveni un instrument de a stabili scoruri cu viața. De regulă, soțiile sultanilor au făcut acest lucru.
Însuși numele acestui faimos turn este interpretat în diferite moduri. Un grup de savanți consideră că numele acestui turn provine de la numele primului dintre sultanii turci, Qutbuddin Aybak. Al doilea presupune că a primit acest nume din cauza numelui unui sfânt din Bagdad, care la momentul construcției s-a mutat în Delhi și s-a bucurat de o locație specială din Akbar. Numele lui era Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Până în prezent, în jurul turnului a fost construit un gard, iar pentru a ajunge pe teritoriu pentru a explora această atracție, trebuie să achiziționați un bilet.
Intrarea pe teritoriul complexului Qutub-Minar pentru cetățenii străini costă 5 dolari, puteți face poze și video fără restricții.
În 1993, minaretul Qutub Minar a fost inclus în lista patrimoniului mondial UNESCO.
…
