Poate că cea mai mare cantitate de informații despre trecutul glorios al marelui tătar a ajuns la noi datorită unei personalități atât de strălucitoare ca Tamerlane. Fără îndoială, a fost o persoană de excepție, unul dintre cei mai mari conducători din istoria lumii. De aceea, atât de mulți autori medievali au scris despre perioada domniei sale. Și una dintre cele mai semnificative lucrări, care conține multe detalii uimitoare despre structura social-politică și socială a Tartarului, precum și despre obiceiurile și manierele locuitorilor săi, a fost lăsată de ambasadorul regelui Castilei Ruy Gonzalez De Clavijo. Dar să începem în ordine.
Tamerlan. Christophan Del Altissimo. (1568)
S-au păstrat multe informații despre personalitatea acestei persoane și, așa cum se întâmplă de obicei atunci când vine vorba de cei ale căror fapte au schimbat cursul istoriei, conjecturile și fabricațiile conținute în aceste informații sunt mult mai mult decât adevăr. Ia numele lui. În vestul Europei este cunoscut sub numele de Tamerlane, în Rusia este numit Timur. Cărțile de referință conțin, de obicei, ambele nume:
Totuși, din sursele în limba arabă lăsate de noi însuși descendenții Tamerlane-Timur, se dovedește că numele său real de viață și titlul au sunat ca Tamurbek-Khan Ruler din Turan, Turkestan, Khorassan și mai departe pe lista pământurilor care au făcut parte din Marele Tartar. Prin urmare, a fost numit pe scurt Conducătorul Marelui Tartar. Faptul că astăzi oamenii cu trăsături exterioare de tip mongoloid trăiesc pe aceste meleaguri îi induce în eroare nu numai pe laici, ci și pe istoricii ortodocși.
Toată lumea este acum convinsă că Tamerlane era ca uzbekul obișnuit. Iar Uzbekii înșiși nu au nicio îndoială că Tamerlane este strămoșul lor îndepărtat și fondatorul națiunii. Dar nici nu este cazul.
Din genealogia Marelui Khan, confirmată de surse cronice, este clar că strămoșul Uzbeks este un alt descendent al Chinggis Khan, Uzbek Khan. Și, desigur, nu este tatăl tuturor uzbekilor vii, care au fost numiți astfel pe plan teritorial.
Să începem de la sfârșit. Iată ce se știe din surse oficiale despre moartea „Marii Lame”: „De îndată ce sultanul egiptean și Ioan al VII-lea (ulterior co-conducător al lui Manuel al II-lea Palaeologus) și-au oprit rezistența. Timur s-a întors în Samarkand și a început imediat să se pregătească pentru o expediție în China. A vorbit la sfârșitul lunii decembrie, dar la Otrar, pe râul Syr Darya, s-a îmbolnăvit și a murit la 19 ianuarie 1405 (alte surse indică o dată diferită a morții - 1405-02-18 - comentariul meu).
Trupul lui Tamerlane a fost îmbălsămat și trimis într-un sicriu de abanos la Samarkand, unde a fost înmormântat într-un mausoleu magnific numit Gur-Emir. Înainte de moartea sa, Timur și-a împărțit teritoriile între cei doi fii supraviețuitori și nepoți. După ani de război și dușmănie pentru voința stângă, urmașii lui Tamerlane au fost uniți de cel mai tânăr fiu al khanului, Shahruk.
Video promotional:
Primul lucru care ridică îndoieli este datarea diferită a morții lui Tamerlane. Când încercați să găsiți informații mai fiabile, vă veți opri inevitabil pe o singură sursă „veridică” a tuturor miturilor despre clona „uzbekă” a lui Alexandru cel Mare - memoriile lui Tamerlane însuși, pe care le-a intitulat personal „Tamerlane sau Timur, Marele Emir”. Pare dificil, nu? Acest lucru contrazice principiile de bază ale viziunii asupra lumii inerente reprezentanților civilizației estice, ceea ce reverează modestia ca fiind una dintre cele mai înalte virtuți. Eticheta asiatică prescrie în toate modurile posibile să-i laude prietenii și chiar dușmanii, dar nu și pe tine însuți.
A apărut imediat suspiciunea că această „lucrare” avea dreptul la un om care are cele mai îndepărtate concepte despre cultură, obiceiuri și tradiții ale Orientului. Iar valabilitatea acestei suspiciuni este confirmată imediat, imediat ce vă puneți întrebarea cine a devenit editorul memoriilor lui Tamerlane. Acesta este un anume John Herne Sanders.
Cred că acest fapt este deja suficient pentru a nu lua în serios „memoriile Marelui Emir”. Unul are impresia că totul în această lume a fost creat de francmasonii britanici și francezi, agenți de informații. Acest lucru nu mai este surprinzător, nici măcar enervant. Egiptologia a fost inventată de Champillon, Sumerology de Layard, Tamerlaneology de Sanders.
Și dacă totul este extrem de clar cu primii doi, atunci cine este Sanders, nimeni nu știe. Există informații fragmentare că a fost în slujba regelui Marii Britanii și a reglementat probleme diplomatice complexe în India și Persia. Și el este cel care este menționat ca specialist autoritar - „tamerlanolog”.
Atunci devine clar că este timpul să încetați să vă încurcați cu privire la motivul pentru care liderul uzbek a salvat dezinteresat țara extraterestră a creștinilor-ruși necredincioși de sub jugul Hoardei de Aur și a zdrobit-o (hoarda) complet.
Acum este momentul să ne amintim de legendara deschidere a mormântului lui Tamerlane din iunie 1941. Nu voi intra în descrierea tuturor semnelor „mistice” și a evenimentelor ciudate, probabil sunt cunoscute de toată lumea. Este vorba despre mine despre profețiile de pe mormânt și din cartea veche, că dacă veți deranja cenușa lui Timur, atunci cu siguranță va izbucni un război teribil. Mormântul a fost deschis pe 21 iunie 1941, iar pe 22 iunie, a doua zi, s-a întâmplat ceva ce este cunoscut fiecărui locuitor al Rusiei și al republicilor fostei URSS.
Mult mai interesantă este o altă circumstanță „mistică”: motivele care i-au determinat pe oamenii de știință sovietici să deschidă mormântul - de aici trebuie să începeți. Pe de o parte, totul este foarte clar, scopul a fost studierea materialului istoric. Pe de altă parte, ce se întâmplă dacă s-a făcut pentru a respinge sau, invers, pentru a confirma miturile istorice? Cred că motivul principal a fost tocmai acela - pentru a dovedi lumii întregi măreția și antichitatea marelui popor uzbek, care face parte din marele popor sovietic.
Și atunci începe misticismul. Ceva n-a mers bine. În primul rând, hainele. Emirul era îmbrăcat ca un prinț medieval rus, al doilea - o barbă roșie deschisă și păr și piele corectă. Celebrul antropolog Gerasimov, un cunoscut specialist în reconstrucția apariției din cranii, a fost uimit: Tamerlane nu seamănă deloc cu cele ale imaginilor sale rare care au coborât la noi. Cert este că ar fi o întindere să le numim portrete. Au fost scrise după moartea Lamerului de Fier de către maeștri persani care nu l-au văzut niciodată pe cuceritor.
Așa că artiștii de mai târziu au înfățișat un reprezentant tipic al popoarelor din Asia Centrală, uitând complet că Timur nu era un mongol. El a fost descendent al unei rude îndepărtate a lui Genghis Khan, care era dintr-un clan al marilor Mughals, sau Moghulls, așa cum a spus Genghis Khan însuși. Dar Moghullii nu au nicio legătură cu mongolii, la fel cum provincia Turana Katay nu are nicio legătură cu China modernă.
În exterior, mogulii nu s-au diferențiat în niciun fel de slavi și europeni. Toți cei care au reușit să locuiască în URSS știu că, în fiecare republică sindicală, artiștii locali au pictat portrete ale lui Lenin, înzestrându-l cu trăsăturile exterioare ale propriului popor. Deci, în Georgia, pe afișele mari ale străzii, Lenin arăta exact ca un georgian, iar în Kirghizistan, Lenin era înfățișat, bine, prea „mongol”. Deci totul este foarte clar. Povestea cu concluzia despre cauzele morții nu este clară.
Reconstrucția apariției lui Timur prin metoda antropologului Gerasimov.
Există mărturii ale contemporanilor care susțineau că Gerasimov a afirmat în repetate rânduri oral că prima lui reconstrucție a aspectului lui Tamerlane nu a fost aprobată de către conducere și i-a fost „recomandat” să aducă portretul la standardul general acceptat: Tamerlane este un uzbek, descendent al lui Genghi Khan. A trebuit să-l fac un mongoloid. Împotriva unui sabru, călcâiul gol este un argument dubios.
Mai departe, este necesar să se menționeze faptele nedisimulate ale studiului mormântului. Deci, toată lumea știe că, în ciuda vârstei înaintate a decedatului, el avea dinți puternici puternici, oase netede foarte puternice. Adică, Timur era un bărbat destul de înalt (172 cm.), Puternic și sănătos. Leziunile descoperite ale mâinii și genunchiului nu au putut juca un rol fatal. Dacă da, ce a provocat moartea? Răspunsul poate consta în faptul că, din anumite motive, cineva a separat capul lui Timur de corp. Este clar că membrii expediției nu ar dezasambla corpul pentru „piese de schimb” fără un motiv întemeiat.
Primul motiv probabil pentru această barbaritate, profanarea cenușii este înlocuirea capului. Poate că capul alb original a fost înlocuit de capul unui reprezentant al rasei mongoloide. A doua versiune - era deja în sicriu, fără cap. Atunci apare întrebarea cu privire la posibila crimă a lui Timur. Și acum a sosit momentul să ne amintim de mult „neglijatul” canard despre cauzele morții lui Timur.
Nu-mi amintesc nici acum ediția care a publicat mărturisirea „secretă” a patologului care a luat parte la studiul corpului lui Tamerlan. Potrivit zvonurilor, se presupune că Tamerlane a fost împușcat cu o armă de foc! Nu mi-ar plăcea să reproduc senzații false, dar ce se întâmplă dacă este adevărat? Atunci o astfel de secretizare a acestei „întreprinderi arheologice” devine clară.
Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis Appei latus obiit anno 1402.
Tamerlane este un mongol? În opinia mea, un om cu aspect european, cu o tijă care îl simbolizează pe Rarog, care este și zeul slav Khors. Una dintre încarnările lui Ra este o jumătate de om solar, pe jumătate de șoim. Poate că artistul european nu știa cum arăta „tartarii sălbatici”?
Dar traducem inscripția din latină în rusă:
"Tamerlane, conducătorul Tartariei, stăpânul mâniei lui Dumnezeu și al forțelor Universului și al țării binecuvântate, a fost ucis în 1402." Cuvântul principal aici este „Ucis”. Din inscripție rezultă că autorul are cel mai mare respect pentru Tamerlane și, cu siguranță, la crearea gravurii, s-a bazat pe imaginile cunoscute din viața lui Tamerlane și nu pe propriile fantezii. Cu toate acestea, numărul de portrete celebre pictate în Evul Mediu nu lasă nici o îndoială că acest lucru este exact „Domnul mâniei lui Dumnezeu …”
Acesta este motivul pentru toate miturile. Renunțând la fanteziile ulterioare despre Timur, aruncând o privire la aceste dovezi cu o privire neclintită, ajungem la următoarele concluzii:
- Tamerlane este Conducătorul Marelui Tartar, din care Rusia a făcut parte, prin urmare, simbolismul „mongolului” este destul de inteligibil pentru poporul rus.
- Puterea îi este dată de puteri superioare.
- În 402 de la Isus (I.402) a fost ucis. Posibil împușcat.
- Tamerlane, judecând după simbolism (Magendavid cu lună semilună), aparținea aceleiași diaspora ca sultanul Bayazid, care a comandat hoarda din Anatolia și a condus Constantinopolul. Dar să nu uităm că numărul copleșitor al aristocrației ruse, inclusiv a propriei mame a lui Petru I, aveau aceleași simboluri pe crestele familiei.
Dar asta nu este tot. De remarcat este semnul de pe capacul lui Tamerlane. Dacă el este Conducătorul, atunci versiunea conform căreia este un ornament obișnuit nu rezistă criticilor. Pe coafurile monarhilor există întotdeauna un simbol al religiei de stat.
Semnele distinctive pe coafuri nu sunt cea mai veche tradiție, ci ferm înrădăcinate chiar înainte de aderarea la tron a lui Tamerlan. Și a devenit lege după introducerea uniformei, care a apărut pentru prima dată pe lume în Rusia medievală.
Iar paznicii purtau o uniformă neagră:
Aproape următorul semn era brodat pe mâneci:
Citește și: LEGI ȘI COMANDĂ.
De ce boierii au plâns atât de mult când a fost introdusă oprichnina? Cred că tot ce ni se spune despre Garda Națională a lui Ivan cel Teribil este un analog al indignării moderne a apărătorilor drepturilor omului și a oficialităților necinstite. De aici și miturile despre cruzimea monarhului.
Mai devreme, soldații, vameșii și alte persoane suverane îmbrăcate în serviciu, ce au de făcut. Moda, ca atare, a apărut abia după apariția producției de fabricație, astfel încât încercările de a studia „moda străveche” de către oamenii de știință moderni, care încearcă să identifice diferențele dintre costumele naționale ale Evului Mediu, arată destul de amuzante. Nu existau costume „naționale”. Strămoșii noștri au tratat hainele complet diferit decât noi, și, prin urmare, s-au îmbrăcat aproape la fel în Persipol și Tobolsk și la Moscova.
Orice piesă de îmbrăcăminte era strict individuală, cusută pe o anumită persoană, iar punerea altcuiva era doar sinucidere. Aceasta a însemnat preluarea tuturor afecțiunilor și bolilor propriului proprietar al hainelor. În plus, oamenii au înțeles că ar putea face rău proprietarului unei rochii pe care ar decide să o încerce. Hainele fiecărei persoane erau considerate parte a spiritului proprietarului său, de aceea era considerată o onoare să primești o haină de blană de la umărul regal. Astfel, persoana care a fost înzestrată, așa cum era, era legată de cel mai înalt, cel regal și, prin urmare, de cel divin. Si invers. Oricine a fost prins în faptul că a încercat hainele regale, a fost considerat ca fiind o problemă pentru sănătatea și viața monarhului și, în consecință, a fost executat pe locul executării.
Iar a imita hainele celorlalți era considerat înălțimea nebuniei. Fiecare nobil a încercat să iasă în evidență cu hainele sale de la obișnuiți și tovarăși din clasă, prin urmare, așa cum existau mulți oameni, erau atât de multe costume. Desigur, au existat tendințe generale, este firesc, precum și faptul că toate mașinile au roți rotunde.
De aceea cred că observațiile surprinse ale călătorilor medievali cu privire la asemănarea costumelor europene și rusești sunt absurde. Trăim în aceleași condiții climatice, avem aproximativ același nivel de tehnologie, este absolut normal ca toți oamenii din rasa albă să se îmbrace la fel. Cu excepția detaliilor, desigur. Chiar și pe hainele de zi cu zi ale țăranilor existau semne individuale sub formă de broderie. Este interesant faptul că principalul lucru în haine a fost centura. Avea un ornament individual și numai proprietarul îl putea atinge.
Centura era legată la locul în care se află chakra, numită în Rusia „hara” (de unde și originea conceptului „personaj”), care este responsabilă de viața umană. De aceea, ei spuneau „să nu-și cruce pântecele”, ceea ce era sinonim cu expresia „a nu-și cruța viața”.
Deci, poate că tocma lui Tamerlane este doar un ornament? El a însemnat propria personalitate unică, ceea ce înseamnă că a fost unic și nu are rost să căutați imagini similare? Poate. Sau poate nu. Iată o gravură din cartea lui Adam Olearius cu vederi despre Rusia:
Nu știu dacă poți numi cruci? Acest lucru nu se potrivește în niciun fel cu obiectele pe care le vedem pe cupolele moderne ale clădirilor religioase moderne. Deși în Ucraina de Vest există încă biserici cu astfel de cruci. Dar analogia cu „coada” lui Tamerlane este prea evidentă pentru a fi o simplă coincidență.
Rămâne doar să ne dăm seama ce pot însemna toate acestea.
În mare, nu este absolut nimic de surprins. Tradiția de a decora tocuri regale cu cruci nu este nouă.
Cu toate acestea, se poate foarte bine că înțelesul în sine nu ne este complet clar. Da, am aflat că Tamerlane a fost înfățișat cu un simbol al puterii regale - o cruce, iar forma crucii de pe căciula sa corespunde epocii în care crucile de pe temple erau exact de această formă, dar rămân întrebări. Erau aceste cruci creștine? Aveau vreo legătură cu religia? Și de ce au înlocuit astfel de pălării pe cele care au fost folosite anterior?
La prima vedere, cele mai obișnuite documente sunt de mare ajutor în reconstrucția adevăratelor evenimente istorice. Mai multe informații pot fi obținute dintr-o carte de bucate, de exemplu, decât dintr-o duzină de lucrări științifice scrise de cei mai importanți istorici. Nu s-a întâmplat niciodată distrugerea sau contrafacerea cărților de bucate. Același lucru este valabil și pentru diferitele note ale călătorului care nu au devenit cunoscute pe scară largă. În era noastră digitală, publicațiile au devenit acces deschis, care nici măcar nu au fost considerate surse istorice, dar conțin adesea informații senzaționale.
Unul dintre acestea, fără îndoială, este raportul lui Ruy Gonzalez De Clavijo, ambasador al regelui Castilei, în călătoria sa către curtea Domnitorului Marelui Tartar, Tamerlane din Samarkand. 1403-1406 din întruparea lui Dumnezeu Cuvântul.
Un raport foarte curios care poate fi considerat documentar, în ciuda faptului că a fost tradus în rusă și publicat pentru prima dată deja la sfârșitul secolului al XIX-lea. Pe baza faptelor cunoscute, despre care astăzi știm deja cu un grad ridicat de certitudine, în ceea ce au fost denaturate exact, se poate realiza o imagine foarte realistă a epocii în care legendarul Timur a condus Tartarul.
Versiunea originală a reconstrucției apariției lui Tamerlane pe baza rămășițelor sale, realizată de academicianul M. M. Gerasimov în 1941, dar care a fost respinsă de conducerea Academiei de Științe a URSS, după care trăsăturile faciale tipice caracteristice uzbekilor moderni au fost trădate aspectului lui Timur.
Raportul conține o mulțime de informații cu adevărat uimitoare, care caracterizează particularitățile istoriei Mediteranei medievale și a Asiei Mici. Când am început să studiez această lucrare, primul lucru care m-a surprins a fost faptul că documentul oficial, care înregistra meticulos toate datele, denumirile geografice, numele unor nobili și preoți, dar chiar și căpitanii corăbiei, a fost prezentat într-un limbaj literar viu și viu. Prin urmare, documentul este perceput ca un roman de aventuri în spiritul lui R. Stevenson sau J. Verne.
Încă din primele pagini, cititorul este cufundat în lumea extravagantă a Evului Mediu și este incredibil de dificil să se desprindă de lectură, în timp ce, spre deosebire de „Insula comorilor”, Jurnalul lui Clavijo nu lasă nicio îndoială cu privire la autenticitatea evenimentelor descrise. În detaliu, cu toate detaliile și referința la date, el descrie călătoria sa, astfel încât o persoană care cunoaște suficient de bine geografia Eurasiei să poată urmări întregul traseu al ambasadei de la Sevilla la Samarkand și înapoi, fără a recurge la reconcilierea cu hărțile geografice.
În primul rând, ambasadorul regal descrie o călătorie la Carrack în Mediterana. Și spre deosebire de versiunea acceptată oficial despre proprietățile unei nave de acest tip, devine clar că istoricii spanioli au exagerat foarte mult realizările strămoșilor lor în construcția și navigația. Din descrieri reiese clar că karraka nu este diferită de plugurile sau bărcile rusești. Carraka nu a fost adaptată pentru călătoriile pe mări și oceane, este exclusiv un coaster capabil să se deplaseze în vederea coastei doar dacă există un vânt favorabil, făcând „aruncări” de pe insulă la insulă.
Descrierea acestor insule atrage atenția. Mulți dintre ei, la începutul secolului, aveau rămășițele unor clădiri antice și, în același timp, erau nelocuite. Numele insulelor coincid în cea mai mare parte cu cele moderne, până când călătorii se găsesc în largul coastei Turciei. Mai departe, toate numele locurilor trebuie refăcute pentru a înțelege despre ce oraș sau insulă vorbim.
Și aici întâlnim prima mare descoperire. Se pare că existența lor nu este considerată necondiționată de istorici până în zilele noastre, la începutul secolului al XV-lea nu a ridicat nicio întrebare. Încă îl căutăm pe „legendarul” Troi și De Clavijo o descrie simplu și întâmplător. Ea este la fel de reală pentru el ca și Seville-ul său natal.
Acesta este locul astăzi:
Apropo, acum puțin s-a schimbat. Există un serviciu de feribot continuu între Tenio (acum Bozcaada) și Ilion (Geyikli). Probabil, în trecut, navele mari au acostat insula, iar între port și Troia nu a fost comunicare decât de bărci și nave mici. Insula era un fort natural care proteja orașul de la mare de atacul flotei inamice.
Se ridică o întrebare firească: unde s-au dus ruinele? Există un singur răspuns: au fost demontate pentru materiale de construcție. O practică comună pentru constructori. Ambasadorul însuși menționează în jurnal că Constantinopolul este construit într-un ritm rapid, iar navele cu marmură și granit se adună la danele din multe insule. Prin urmare, este complet logic să presupunem că în loc să tăiați materialul într-o carieră, a fost mult mai ușor să-l luați gata, mai ales că sute și mii de produse finite sub formă de coloane, blocuri și dale sunt risipite în aer liber.
Așadar, Schliemann și-a „descoperit” Troia în locul greșit, iar turiștii din Turcia sunt duși la locul nepotrivit. Ei bine … Absolut același lucru se întâmplă și la noi cu locul bătăliei Kulikovo. Toți oamenii de știință au fost deja de acord că domeniul Kulikovskoye este un district al Moscovei, numit Kulishki. Există o mănăstire Donskoy și Krasnaya Gorka, o stejară în care se ascundea un regiment de ambuscadă, dar turiștii sunt încă transportați în regiunea Tula, iar în toate manualele nimeni nu se grăbește să corecteze greșeala istoricilor secolului al XIX-lea.
A doua întrebare care trebuie rezolvată este cum a ajuns litoralul Troia atât de departe de linia de surf? Vă sugerez să adăugați niște apă în Mediterana. De ce? Pentru că nivelul său este în continuă scădere. Pe liniile înghețate de pe țărmul de coastă, este perfect vizibil la ce marcă a fost nivelul mării în ce perioadă de timp. Încă din zilele ambasadei De Clavijo, nivelul mării a scăzut cu câțiva metri. Și dacă războiul troian a avut loc cu mii de ani în urmă, atunci puteți adăuga în siguranță 25 de metri, iar aceasta este imaginea:
Lovitură completă! Geyikli devine ideal un oraș litoral! Și munții din spate, exact așa cum este descris în Jurnal, și un golf larg, precum Homer.
De acord, este foarte ușor să ne imaginăm zidurile orașului de pe acest deal. Iar gropile din fața lui s-au umplut de apă. Se pare că Troia mai departe nu mai poate fi căutată. Un lucru este păcat: nicio urmă nu a supraviețuit, deoarece țăranii turci au aratat pământul acolo de secole și nici măcar un cap de săgeată nu poate fi găsit în el.
Până în secolul al XIX-lea, nu existau state în sens modern. Relația a avut un caracter criminal pronunțat pe principiul „Te acoper - plătești”. În plus, cetățenia are, prin urmare, „tributul” rădăcină, care nu are legătură cu originea sau locația. Multe castele de pe teritoriul Turciei aparțineau armenilor, grecilor, genovezilor și venețienilor. Dar au adus un omagiu lui Tamerlane, precum curtea sultanului turc. Acum este clar de ce Tamerlane a numit cea mai mare peninsulă din Marea Marmara din partea asiatică „Turan”. Aceasta este colonizarea. Marea țară Turan, care se întindea de la Strâmtoarea Bering până la Urale, care era deținută de Tamerlane, a dat numele pământului nou cucerit din Anatolia, vizavi de Insula Mramorny, unde se aflau cariere.
Apoi, ambasada a trecut Sinop, care pe atunci se numea Sinopol. Și a ajuns la Trebizond, care acum se numește Trobzon. Acolo au fost întâmpinați de un chakatai, un mesager din Tamurbek. De Clavijo explică faptul că, de fapt, „Tamerlane” este o poreclă disprețuitoare care înseamnă „cripple, șchiop”, iar numele real al țarului, pe care supușii săi l-au numit, a fost TAMUR (fier) BEK (țarul) - Tamurbek.
Și toți războinicii din tribul natal Tamurbek Khan au fost numiți Chakatays. El însuși era Chakotay și i-a adus pe semenii săi în regatul Samarkand din nord. Mai exact, de pe coasta Mării Caspice, unde până în prezent trăiesc chakatai și arbori, triburi de Tamerlan, cu părul corect, cu pielea albă și cu ochii albaștri. Adevărat, ei înșiși nu-și amintesc că sunt urmași ai Moghullilor. Sunt încrezători că sunt ruși. Nu există diferențe externe.
Următoarea este o descriere detaliată a călătoriei peste ocean în Kurdistan și în țările Turkomans (Nimic în această lume nu se schimbă)
Dar, apropo, după ce Tamurbek a învins Bayazet și a cucerit Turcia, popoarele din Kurdistan și sudul Armeniei au respirat mai liber, deoarece în schimbul unui tribut acceptabil, au primit libertatea și dreptul de a exista. Dacă istoria se dezvoltă într-o spirală, probabil, kurzii au din nou speranță de eliberare de sub jugul turc, cu ajutorul vecinilor lor din est.
Următoarea descoperire pentru mine a fost descrierea orașului Bayazet. S-ar părea că ce se mai poate învăța despre acest oraș de glorie militară rusă, dar nu. Vedea:
La început nu am putut înțelege despre ce vorbeam, dar abia după ce am tradus ligile în kilometri (6 ligi - 39 de kilometri), am fost în sfârșit convins că Bayazet se numea „Kalmarin” pe vremea lui Tamurbek.
Și aici este castelul, care a fost vizitat în timpul ambasadei lui Ruy Gonzalez De Clavijo. Astăzi se numește Palatul Iskhak-Pash.
Cavalerul local a încercat să-i forțeze pe ambasadori să plătească tribut, spun ei, castelul nu există decât în detrimentul impozitelor comercianților care trec, la care chakatai au observat că aceștia erau însuși oaspeții … Conflictul a fost soluționat.
Apropo, De Clavijo îi cheamă pe cavaleri nu numai pe proprietarii castelelor, ci și pe chakatai - ofițeri ai armatei Tamurbek.
În timpul călătoriei, ambasadorii au vizitat multe castele, iar din descrieri, scopul și semnificația lor sunt clare. În general, este acceptat faptul că acestea sunt exclusiv fortificații. De fapt, semnificația lor militară este exagerată. În primul rând, este o casă care poate rezista eforturilor oricărui „jefuitor-spărgător”. Prin urmare, „castel” și „castel” sunt cuvinte familiare. Castelul este un depozit de obiecte de valoare, un seif de încredere și o fortăreață pentru proprietar. O plăcere foarte scumpă disponibilă oamenilor foarte înstăriți care aveau ceva de protejat de tâlhari. Scopul său principal este de a reține până la sosirea întăririlor, echipele celui căruia i se plătește tributul.
Un fapt foarte curios: chiar în momentul ambasadei descrise, grâu sălbatic a crescut din belșug la poalele Muntelui Ararat, care, după mărturia lui De Clavijo, era complet impropriu, deoarece nu avea boabe în urechi. Orice ar putea spune, acest fapt indică faptul că Arca lui Noe, ca depozit de probe de ADN, ar putea exista în realitate și a contribuit la renașterea vieții din Ararat.
Și de la Bayazet expediția s-a dus în Azerbaidjan și în nordul Persiei, unde au fost întâmpinați de mesagerul Tamurbek, care le-a ordonat să plece spre sud pentru a se întâlni cu misiunea regală. Iar călătorii au fost nevoiți să ia cunoștință de obiectivele din Siria. Pe drum, uneori li s-au întâmplat evenimente uimitoare. Ce este, de exemplu, acesta:
Ai inteles? Cu o sută de ani înainte de descoperirea Americii în Azerbaidjan și Persia, oamenii au mâncat calm porumb și nici nu au bănuit că încă nu a fost „descoperit”. Nici măcar nu bănuiau că chinezii au inventat mai întâi mătasea și au început să cultive orez. Cert este că, potrivit mărturiei ambasadorilor, orezul și orzul au fost principalele produse alimentare, atât în Turcia, cât și în Persia și Asia Centrală.
Mi-am amintit imediat că atunci când locuiam într-un sat mic de pe malul mării, nu departe de Baku, am fost surprins că în fiecare casă a rezidenților locali era alocată o cameră pentru creșterea viermilor de mătase. Da! În același loc, murele, sau „aici” cum îl numesc azerbaidienii, crește la fiecare pas! Și băieții aveau o astfel de responsabilitate în jurul casei, în fiecare zi să urce un copac și să aleagă frunze pentru omizi de viermi de mătase.
Ce? O jumătate de oră pe zi nu este dificil. În același timp, veți mânca suficiente fructe de pădure. Apoi frunzele împrăștiate în ziare, peste rețeaua patului blindat și sute de mii de viermi verzi glutton încep să mestece activ această masă. Omidele cresc în continuu. O săptămână sau două, iar pupa de vierme de mătase sunt gata. Apoi au fost predate la o fermă de stat de creștere a mătăsii și pe aceasta au avut un venit suplimentar semnificativ. Nimic nu se schimba. Azerbaidjan a fost centrul mondial pentru producția de țesături de mătase, nu Chin. Probabil până în momentul în care au fost deschise câmpurile petroliere.
În paralel cu descrierea călătoriei la Shiraz, De Clavijo spune în detaliu povestea lui Tamurbek însuși, într-o formă pitorească povestește toate exploatările sale. Unele dintre detalii sunt izbitoare. De exemplu, mi-am amintit de o anecdotă despre cum într-o familie evreiască un băiat întreabă: „Bunicule, nu era cu adevărat nimic de mâncare în timpul războiului?”
- Adevărate nepoate. Nu exista nici măcar pâine. A trebuit să răspândesc unt direct pe cârnați.
Rui scrie despre același lucru: „În vremea foametei, locuitorii erau obligați să mănânce doar carne și lapte acru”. Așa că îmi este atât de foame!
Într-adevăr, descrierea mâncării subiecților obișnuiți ai tătarilor este uluitoare. Orez, orz, porumb, pepeni, struguri, prăjituri plate, lapte de iapă cu zahăr, lapte acru (aici este chefir și iaurt și brânză de căsuță și brânză, așa cum am înțeles), vin și doar munți de carne. Carnea de cal și mielul în cantități uriașe, într-o varietate de feluri de mâncare. Fierbinte, prăjit, aburit, sărat, uscat. În general, ambasadorii din Castilia, cel puțin pentru prima dată în viața lor, au mâncat uman în timpul unei călătorii de afaceri.
Dar apoi călătorii au ajuns în Shiraz, unde câteva zile mai târziu li s-a alăturat misiunea lui Tamurbek pentru a-i însoți în Samarkand. Aici, pentru prima dată, am avut dificultăți de identificare cu geografia campaniei. Să spunem că Sultania și Orazania sunt părți ale Iranului și Siriei moderne. Ce a vrut să spună atunci prin „India mică”? Și de ce Hormuz este un oraș dacă este o insulă acum?
Să presupunem că Ormuz s-a despărțit de țară. Dar despre India? Conform tuturor descrierilor, India însăși intră sub acest concept. Capitala sa este Delies. Tamurbek a cucerit-o într-un mod foarte original: împotriva elefanților care se luptă, el a eliberat o turmă de cămile cu baloane de paie arzătoare pe spatele lor, iar elefanții, îngrozitor de frică de foc, au călcat armata indiană în panică și a noastră a câștigat. Dar dacă da, ce este atunci „Greater India”? Poate că cercetătorul modern I. Gusev are dreptate atunci când susține că India Mare este America? Mai mult, prezența porumbului în această regiune ne face să ne gândim din nou la asta.
Apoi, întrebările despre prezența urmelor de cocaină în țesuturile mumiei egiptene dispar de la sine. Nu au zburat pe vimanele peste ocean. Cocaina a fost una dintre condimente, alături de scorțișoară și piper, pe care comercianții le-au adus din India Mică. Desigur? îi va întrista pe fanii creativității Erich von Deniken, dar ce să faci dacă, de fapt, totul este mult mai simplu și fără participarea extratereștrilor.
Bine. Hai să mergem mai departe. În paralel cu o descriere detaliată a căii de la Shiraz la Orasania, care se mărginea cu regatul Samarkand de-a lungul Amu Darya, De Clavijo continuă să acorde multă atenție descrierii faptelor lui Tamurbek, despre care trimisii i-au spus. Există ceva de care să fie îngrozit. Poate că aceasta face parte din războiul informațional împotriva Tamerlanului, dar cu greu. Totul este descris cu prea multe detalii.
De exemplu, zelul lui Timur pentru justiție este izbitor. El însuși, fiind păgân, nu a atins niciodată creștini, nici musulmani, nici evrei. Pentru moment. Până când creștinii și-au arătat chipul lacom înșelător.
În timpul războiului cu Turcia, grecii din partea europeană a Constantinopolului au promis ajutor și sprijin armatei Tamurbek în schimbul loialității față de ei în viitor. În schimb, au furnizat armatei lui Bayazit o flotă. Tamurbek Bayazit a învins doar genial, în cele mai bune tradiții ale armatei ruse, cu mici pierderi, învingând de multe ori forțe superioare. Și apoi l-a condus pe captivul Sultan cu fiul său într-o cușcă de aur instalată pe un cărucior, ca un mic animal dintr-o grădină zoologică.
Dar nu i-a iertat pe grecii vagi și de atunci i-a persecutat fără milă pe creștini. Așa cum seminția tătarilor albi, care l-au trădat și el, nu l-a iertat. Într-unul dintre castele au fost înconjurați de echipa lui Tamurbek și ei, văzând că nu pot scăpa de socoteală, au încercat să dea roade. Atunci, regele înțelept, just, dar răzbunător, pentru a salva viața soldaților săi, le-a promis trădătorilor că, dacă ei înșiși îi aduc bani, nu le va vărsa sângele. Au părăsit castelul.
- Bine? Ți-am promis că nu-ți voi vărsa sângele?
- Am promis! - Tătarii albi au început să refuze.
- Și eu, spre deosebire de tine, îmi țin cuvântul. Sângele tău nu va fi vărsat. Îngropă-i în viață! - a ordonat „comandantul său șef al tătarilor”.
Și apoi a fost emis un decret prin care se spune că fiecare subiect al lui Tamurbek era obligat să ucidă toți tătarii albi pe care i-a întâlnit pe drum. Și dacă nu ucide, va fi ucis el însuși. Și represiunea reformei de la Timurov a început. Timp de câțiva ani, acest popor a fost complet exterminat. În jur de șase sute de mii.
Rui își amintește cum au întâlnit patru turnuri în drum, „atât de sus încât nu poți arunca o piatră”. Două încă stăteau, iar două se prăbușiseră. Erau alcătuite din craniile tătarilor albi, ținute împreună cu noroi ca mortar. Astfel au fost obiceiurile din secolul al XV-lea.
Un alt fapt interesant este descris de De Clavijo. Aceasta am descris în detaliu în capitolul precedent - prezența unui serviciu de logistică în Tartary. Tamerlane a reformat-o semnificativ, iar unele detalii ale acestei reforme pot servi drept indiciu pentru un alt mister, ce fel de mitici mongoli, împreună cu tătarii, „au batjocorit Rusia nefericită de trei sute de ani”:
Astfel, suntem din nou convinși că „tatar-Mongolia”, de fapt, nu este Tataria și deloc Mongolia. Tartar - da. Mogulia - da! Doar un analog al postului rusesc modern.
Mai departe ne vom concentra pe „Porțile de fier”. Aici, autorul s-a confundat cel mai probabil. El confundă Derbent cu „Poarta de fier” pe drumul de la Bukhara spre Samarkand. Dar nu ideea. Folosind exemplul acestui pasaj, am evidențiat cu markere de diferite culori cuvintele cheie din text în rusă și aceleași cuvinte pe care le-am evidențiat în textul original. Acest lucru arată clar ce sofisticare au mers istoricii pentru a ascunde adevărul despre Tartary:
Este posibil să greșesc la fel de mult ca traducătorul care a tradus cartea din spaniolă. Și „Derbent” nu are nimic de-a face, dar „Darbante” este ceva, sensul căruia se pierde, deoarece nu există un astfel de cuvânt în dicționarul spaniol. Și aici este „Poarta de fier”, care, împreună cu Amu Darya, a servit ca apărare naturală a Samarkandului de o invazie bruscă din vest:
Și acum despre chakatai. Primul meu gând a fost că acest trib ar putea fi într-un fel conectat cu Katai, care se afla în Tartarul Siberian. Mai mult, se știe că Tamurbek i-a adus un omagiu lui Katay timp îndelungat până când a luat stăpânire pe el cu ajutorul diplomației.
Dar mai târziu a apărut un alt gând. Este posibil ca autorul pur și simplu să nu știe să spună numele tribului și l-a notat pe ureche. Și, de fapt, nu „chakatai”, ci „arriodai”. Până la urmă, acesta este unul dintre poreclele slave păgâne, cum ar fi chelubey, nogai, mamai, fugiți, prindeți, ghiciți etc. Și Chegoday este cu alte cuvinte „Cerșetor” (dă-mi ceva?). O confirmare indirectă a faptului că o astfel de versiune are dreptul la viață este următoarea constatare:
În general, afirmația potrivit căreia Tamerlane este fondatorul dinastiei Timuride nu este adevărată, deoarece el însuși a fost un reprezentant al chingizidilor, ceea ce înseamnă că toți urmașii săi sunt și chingizi.
De asemenea, a fost interesant să înțelegem originea toponimului „Samarkand”. După părerea mea, prea multe nume de oraș conțin rădăcina „samar”. Aceasta este Samaria biblică, și megapolisul nostru de pe Volga, Samara și, înainte de revoluție, Khanty-Mansiysk se numea Samarov, iar Samarkand în sine, desigur. Am uitat sensul cuvântului „samar”. Dar sfârșitul „kand” se încadrează bine în sistemul de învățământ al toponimelor din Tartar. Este vorba despre Astrakh (k) an și Tmu-gandaci și multe „kans” și „cuve” diferite (Srednekan, Kadykchan) din nord-estul țării.
Poate că toate aceste terminații sunt asociate cu cuvântul „șuncă” sau „khan”. Și am fi putut moșteni de la Marele Tartar. Cu siguranță, în est, orașele au fost numite după fondatorii lor. La fel cum prințul Sloven a fondat Slovensk, iar prințul Rus a fondat Russa (acum Staraya Russa), tot așa Belichan ar fi putut fi orașul Bilyk Khan, iar Kadykchan - Sadik Khan.
Și mai departe. Nu uitați de modul în care magii l-au numit de fapt pe păgânul Ivan cel Groaznic la naștere:
Da. Smaragd este numele lui. Aproape SAMARA-gd. Și acest lucru nu poate fi o coincidență. De ce? Pentru că atunci când descrie Samarkand, cuvântul „smarald” este repetat de zeci de ori. Pe pălăria lui Tamurbek și pe diadema celei mai mari soții sale erau smaralde uriașe. Hainele și chiar numeroase palate ale lui Tamurbek și rudele sale erau decorate cu smaralde. Prin urmare, m-aș încumeta să sugerez că „Samara” și „Smara” sunt unul și același. Apoi se dovedește că persoana din poza titlului este vrăjitorul orașului Emerald?
Dar acesta este un refugiu. Să ne întoarcem la Samarkanda medievală.
Descrierea splendorii acestui oraș te amețește. Pentru europeni, a fost un miracol al minunilor. Nici măcar nu bănuiau că ceea ce au considerat anterior un lux în Samarkand, chiar și în rândul săracilor, este considerat „bijuterii de costum”.
Să vă reamintesc că am fost învățați cu toții încă din copilărie că vârful civilizației este magnificul Constantinopol. Dar ce discrepanță … Autorul a dedicat mai multe pagini descrierii acestui Constantinopol, de care este amintit doar templul lui Ioan Botezătorul. Și pentru a exprima șocul a ceea ce a văzut în „stepele sălbatice”, i-a fost nevoie de cincizeci de pagini. Este ciudat? Evident, istoricii nu ne spun ceva.
Totul a fost perfect în Samarkand. Cetăți puternice, castele, temple, canale, bazine în curțile caselor, mii de fântâni și multe altele.
Călătorii au fost uimiți de bogăția orașului. Descrierea sărbătorilor și sărbătorilor se îmbină într-o serie continuă de măreție și splendoare. Castilienii nu au văzut niciodată atâta vin și carne într-un singur loc într-o perioadă atât de scurtă de timp din întreaga lor viață anterioară. Este de remarcat descrierea riturilor, tradițiilor și obiceiurilor tartinei. Unul dintre ei, cel puțin, a coborât complet la noi. Bea până te prăbușești. Și munți de carne și tone de vin din palate au fost scoși pe străzi pentru a distribui cetățenilor obișnuiți. Și Festivalul din palat a devenit întotdeauna un festival public.
În mod separat, aș dori să spun despre lupta împotriva corupției în regatul Tamurbek. De Clavijo povestește despre un caz când, în timpul absenței împăratului în capitală, un oficial care a rămas I. O. Țarul, a abuzat de putere și a jignit pe cineva. Drept urmare, am încercat pe o „cravată de cânepă”. Mai precis, una din hârtie, deoarece în Samarkand toată lumea a purtat o rochie naturală din bumbac. Probabil că frânghiile erau și din bumbac.
Un alt oficial a fost și el spânzurat, care a fost condamnat pentru delapidarea cailor de la turma uriașă Tamurbek. Mai mult, pedeapsa capitală a fost întotdeauna însoțită de confiscarea în favoarea trezoreriei de stat din Timur.
Persoanele de origine non-boierească au fost executate prin decapitare. Era mai înfricoșător decât moartea. Prin separarea capului de corp, călăul l-a privat pe condamnat de ceva mai important decât doar viața. De Clavijo a fost martor la proces și la tăierea capetelor unui cizmar și a unui comerciant, care au ridicat în mod nerezonabil prețul în timpul absenței țarului în oraș. Asta am înțeles, o luptă eficientă împotriva monopolurilor!
Și iată o altă mică descoperire. Pentru cei care cred că Homer a inventat amazoanele. Aici, alb-negru:
Și acum, despre Baba Yaga:
Vrăjitoare? Nu, regină! Și acesta era numele uneia dintre cele opt soții ale lui Timur. Cel mai tânăr, și probabil cel mai frumos. Așa a fost … Vrăjitorul orașului Smarald.
Descoperirile moderne ale arheologilor confirmă faptul că Samarkand era de fapt un oraș smarald în perioada Tamerlane. Astăzi aceste capodopere sunt numite „Smaraldele Marelui Mughal. India.
Descrierea călătoriei de întoarcere a ambasadorilor prin Georgia este interesantă, desigur, dar numai din punctul de vedere al unui scriitor de ficțiune. Prea multe pericole și încercări severe au căzut pentru mulți călători. M-a lovit mai ales descrierea modului în care au ajuns într-o captivitate de zăpadă în munții Georgiei. Interesant este că astăzi se întâmplă ca zăpada să cadă câteva zile și să mătura casele peste acoperișuri?
Piszzoni este poate o profesie, nu un nume de familie.
Caracteristici de tamerlan, și nu tocmai sfaturi
Povestea exploatării lui Tamurbek Khan ar fi incompletă dacă nu am fi apelat la alte surse care povestesc despre evenimentele epocale care au avut loc în timpul domniei sale. Una dintre astfel de surse este documentul cunoscut sub numele de „Călătoriile lui Ivan Schiltberger în Europa, Asia și Africa între 1394 și 1427”. Voi omite descrierile Europei și Africii, întrucât în cadrul acestui subiect scopul meu a fost inițial doar de a descrie trecutul țării noastre în cea mai veche perioadă, când a fost numită Scythia, și apoi Tartaria.
De ce are sens să abordăm mai detaliat această problemă? Ideea este că aceasta este și povestea noastră. O încercare a istoricilor de a separa istoria Rusiei de istoria Marelui Tartar a dus la ceea ce avem astăzi. Și avem un număr uriaș de concetățeni care pun sub semnul întrebării chiar existența unei astfel de țări în trecut, ca să nu mai vorbim de faptul că Rusia a făcut parte integrantă.
Aceasta este strategia care vizează împărțirea unei țări grozave. După ce l-am spulberat în bucăți în trecut, este foarte ușor să îl spulbești în prezent. Prin urmare, fiecare locuitor din toate țările care până de curând erau un singur stat - Uniunea Sovietică, este de o importanță vitală să-și cunoască istoria pentru a nu repeta greșelile în viitor.
Astăzi nu se poate găsi o persoană care să nu știe numele Tamerlane. Încercați însă să întrebați un pasager despre ce a devenit faimos marele politician și conducător militar și, aproximativ nouăzeci la sută din timp, nu veți auzi nimic dincolo de ceea ce s-a spus într-o reclamă pentru o bancă comercială. Oamenii vor spune că, spun ei, a existat un mongol atât de înverșunat care nu a făcut altceva decât să îi cucerească pe toți și, în același timp, nu i-a cruțat nici pe ai săi, nici cu străinii.
Acest lucru este parțial adevărat. Timur era sever și fără milă. Dar era corect. El a avut grijă de poporul său, a apărat popoarele care i s-au supus și, în același timp, nu a fost sângeros. Acesta a fost momentul în care pedeapsa cu moartea a fost cel mai eficient instrument de gestionare. Dar Timur a condus nu de dragul propriilor sale ambiții, ci pentru binele oamenilor, care îl considerau tatăl și protectorul lor. El a luat chiar titlul de Khan cu puțin înainte de moartea sa.
Prin urmare, nu este suficient să știm că Tamerlane a existat. Trebuie să știți bine ce a făcut exact și cum. Trebuie să ne dăm seama pe deplin că, împreună cu Ogus Khan, Chingis Khan, Batu Khan, Prophet Oleg și țarul Smaragd (Ivan cel Groaznic), Tamurbek Khan, datorăm existența țării noastre moderne - Rusia. Așadar, să ne întoarcem la faptele expuse de Ivan Shiltberger, care în multe privințe confirmă și completează informațiile prezentate de Abulgazi-Bayadur-Khan.
Despre războiul de la Tamerlane cu regele-sultan
La întoarcerea de la o fericită campanie împotriva lui Bayazit, Tamerlane a început un război cu regele-sultan, care se află pe primul loc printre conducătorii păgâni. Cu o armată de un milion două sute de mii de oameni, el a invadat bunurile sultanului și a început un asediu al orașului Galeb, în care erau până la patru sute de mii de case. Este greu de crezut, dar Schiltberger a luat astfel de numere de undeva.
Comandantul garnizoanei asediate a făcut un sort cu optzeci de mii de oameni, dar a fost forțat să se întoarcă și a pierdut mulți soldați. Patru zile mai târziu, Tamerlane a pus stăpânire în suburbie și a ordonat să-și arunce locuitorii în șanțul orașului, iar pe ele bușteni și gunoi de grajd, astfel încât acest șanț să fie umplut în patru locuri, deși avea adâncimi de douăsprezece. Dacă acest lucru este adevărat, și Tamerlane a făcut acest lucru civililor nevinovați, atunci este, fără îndoială, unul dintre cei mai mari răufăcători din toate timpurile și popoarele. Totuși, nu trebuie să uităm că războiul informațional nu a fost inventat nici astăzi, nici ieri.
Până în zilele noastre, se scriu fabule despre toți marii conducători ai Tartariei, iar acest lucru este normal. Cu cât are mai mult merit domnitorul, cu atât se adaugă mai multe mituri despre pofta sa de sânge. Așadar, poveștile despre cruzimea lui Ivan cel Groaznic au fost expuse de mult, dar nimeni nu se grăbește să rescrie manuale. La fel, cred, este și cazul miturilor despre Tamerlane.
Apoi, Tamerlane a mers spre un alt oraș, numit Urum-Kola, care nu oferea rezistență, și pentru locuitorii cărora Tamerlane a dat milă. De acolo s-a dus în orașul Aintab, a cărui garnizoană a refuzat să se supună suveranului, iar orașul a fost luat după un asediu de nouă zile. Conform obiceiurilor războiului din acele vremuri, orașul neînvins a fost dat peste jefuirea soldaților. Apoi, armata s-a mutat în orașul Begesna, care a căzut după un asediu de cincisprezece zile și unde a fost lăsată garnizoana.
Orașele menționate au fost considerate principalele din Siria după Damasc, unde s-a dus atunci Tamerlane. La aflarea acestui lucru, regele sultan a ordonat să-i ceară să cruțe acest oraș sau, cel puțin, templul care se afla în el, cu care Tamerlane a fost de acord. Templul în cauză era atât de mare încât avea la exterior patruzeci de porți. În interior era luminată de douăsprezece mii de lămpi, care erau aprinse vineri. În alte zile ale săptămânii, doar nouă mii au fost aprinse. Printre lămpile erau multe aur și argint, dedicate regilor sultani și nobililor.
Tamerlane a asediat Damascul, iar sultanul a trimis din capitala sa Cairo, unde se afla, o armată de douăsprezece mii de oameni. Desigur, Tamerlane a învins acest detașament și a trimis în urmărirea soldaților inamici care scăpaseră de pe câmpul de luptă. Însă, după fiecare noapte, au otrăvit apa și terenul înainte de a pleca, așa că, din cauza pierderilor grele, goana trebuia returnată. Aceasta pare să fie una dintre cele mai vechi descrieri ale utilizării armelor chimice.
După câteva luni de asediu, Damasc a căzut. Unul dintre vrăjitorii kadis i-a căzut pe față în fața cuceritorului și i-a cerut să-și facă iertare pentru el și pentru ceilalți nobili. Tamerlane s-a prefăcut să creadă preotul și a permis tuturor celor care, în opinia qadi-ului, să fie mai buni decât alți civili, să se ascundă în templu. Când s-au refugiat în templu, Tamerlane a poruncit să încuie porțile din exterior și să arde trădătorii poporului său. Aceasta este selecția naturală. Este crud? - Da! Este corect? Din nou - Da!
De asemenea, el a ordonat soldaților săi să-l prezinte pe capul unui soldat inamic, iar după cele trei zile obișnuite să îndeplinească acest ordin, a ordonat să ridice trei turnuri din aceste capete.
Apoi s-a dus într-un alt ținut numit Shurki, care nu avea garnizoană militară. Locuitorii orașului, renumiți pentru condimentele și ierburile sale, au furnizat armatei tot ceea ce aveau nevoie, iar Tamerlane, lăsând garnizoane în orașele cucerite, s-a întors pe meleagurile sale.
Cucerirea lui Babilon a lui Tamerlane
La întoarcerea din stăpânirea regelui-sultan, Tamerlane cu un milion de trupe a pornit împotriva Babilonului.
Apropo, dacă credeți că orașul antic Babilon este mitic, vă înșelați profund. Palatul lui Saddam Hussein se află la marginea acestui oraș.
Vedere a Babilonului din fostul palat de vară al lui Saddam Hussein. Fotografie realizată de Marina SUA. Anul 2003.
La aflarea abordării sale, regele a părăsit orașul, lăsând în el o garnizoană. După un asediu care a durat o lună întreagă, Tamerlane, care a ordonat săparea minelor sub zid, a pus stăpânire pe el și l-a dat pe foc. El a poruncit să semene orz pe cenușă, pentru că a jurat că va distruge complet orașul, astfel încât, în viitor, nimeni nu va putea găsi chiar locul unde stătea Babilonul. Cu toate acestea, cetatea Babilonului, situată pe un deal înalt și înconjurată de o groapă plină cu apă, a rămas inexpugnabilă. Acesta conținea și tezaurul sultanului. Apoi, Tamerlane a ordonat să devieze apa din șanț, în care s-au găsit trei cutii de plumb, umplute cu aur și argint, fiecare două fathom în lungime și o fathom în lățime.
În acest fel, regii sperau să-și salveze comorile în cazul capturării orașului. După ce a ordonat să ia aceste cufere, Tamerlane a pus și stăpânirea castelului, unde nu erau mai mult de cincisprezece persoane care au fost spânzurate. Cu toate acestea, în castel au găsit și patru cutii pline cu aur, care au fost luate de Tamerlane. Apoi, după ce a prins încă trei orașe, el, cu ocazia apariției unei vara agitate, a trebuit să părăsească acest ținut.
Cucerirea lui Tamerlane a Indiei Mici
La întoarcerea la Samarkand, Tamerlane a ordonat tuturor supușilor săi ca după patru luni să fie pregătiți pentru o campanie în Little India, la o distanță de patru luni de capitala sa. Plecând la o campanie cu o armată de patru sute de mii, el a trebuit să treacă prin deșertul fără apă, care a avut o tranziție de douăzeci de zile. De acolo a ajuns într-o țară muntoasă, prin care și-a croit drum numai în opt zile cu mare dificultate, unde a trebuit adesea să lege cămile și caii la scânduri pentru a-i coborî de pe munți.
Schiltberger continuă să descrie misterioasa vale „care era atât de întunecată încât soldații nu se puteau vedea unii pe alții la prânz”. Ce a fost, se poate doar ghici acum. Cu toate acestea, cel mai probabil problema nu se află în valea însăși, ci într-un anumit fenomen natural care a coincis în timp cu sosirea trupelor lui Tamerlan în această zonă. Poate că cauza eclipsei lungi a fost un nor de cenușă vulcanică sau poate un fenomen natural mai formidabil.
Apoi, armata a ajuns într-o țară muntoasă de trei zile și de acolo a ajuns în câmpia în care se afla capitala Indiei Minore. După ce și-a așezat tabăra în această câmpie, la poalele unui munte împădurit, Tamerlane a ordonat mesagerului să-i spună Domnitorului capitalei indiene: „Pace, Timur geldi”, adică „Predați, a venit suveranul Tamerlane”.
Domnitorul a preferat să se opună lui Tamerlane cu patru sute de mii de războinici și patruzeci de elefanți antrenați să lupte, purtând un turn pe spate cu zece arcași înăuntru. Tamerlane a venit înainte să-l întâlnească și va începe cu bucurie bătălia, dar caii nu voiau să meargă înainte, pentru că se temeau de elefanții așezați în fața formației. Tamerlane s-a retras și a aranjat un consiliu de război. Apoi, unul dintre generalii săi, pe nume Soliman Shah (un om sărat, probabil Suleiman, și este și Solomon) a sfătuit să strângă numărul necesar de cămile, să le încarce cu lemn, să le dea foc și să le trimită la elefanții de luptă ai indienilor.
În urma acestui sfat, Tamerlane a ordonat să fie pregătite douăzeci de mii de cămile și să se aprindă lemnul de foc. Când au apărut la vederea sistemului inamic cu elefanți, aceștia din urmă, speriați de focul și strigătele cămilelor, au fugit și au fost uciși parțial de soldații din Tamerlane și au fost parțial capturați ca trofee.
Tamerlane a asediat orașul timp de zece zile. Apoi regele a început negocierile cu el și a promis să plătească doi centi de aur indian, ceea ce este mai bun decât aurul arab. În plus, i-a dat multe alte diamante și a promis că va trimite treizeci de mii de trupe auxiliare la cererea sa. După încheierea păcii în aceste condiții, regele a rămas în statul său, iar Tamerlane s-a întors acasă cu o sută de elefanți de război și bogății primite de la regele Indiei Minore.
Cum guvernatorul fură mari comori de la Tamerlane
La întoarcerea din campanie, Tamerlane l-a trimis pe unul dintre nobilii săi pe nume Shebak, cu un cadavru de zece mii în orașul Sultania, pentru a readuce impozitele de cinci ani depozitate acolo, colectate în Persia și Armenia. Șeba, după ce a acceptat această contribuție, a pus-o pe o mie de căruțe și a scris despre asta prietenului său, conducătorul Mazanderan, care nu a ezitat să apară cu o armată de cincizeci de mii, și împreună cu prietenul său și cu banii înapoiați la Mazanderan. Aflând acest lucru, Tamerlane a trimis o armată mare în urmărirea lor, care, însă, nu a putut să o ia pe Mazanderan din cauza pădurilor dense care o acopereau. Aici suntem din nou convinși că partea de est a câmpiei joase Caspice a fost odată acoperită de vegetație luxuriantă. Privind aceste locuri astăzi, este greu să crezi în el,dar mai mulți autori medievali nu puteau greși atât de crud dintr-o dată.
Apoi Tamerlane a trimis încă șaptezeci de mii de oameni cu scopul de a-și deschide drum prin păduri. Ei, într-adevăr, au tăiat pădurea pentru o milă, dar nu au câștigat nimic, de aceea au fost rechemați de suveran înapoi în Samarkand. Din anumite motive, Schiltberger a tăcut cu privire la viitoarea soartă a comorilor furate. Este greu de crezut că delapidarea pe o asemenea scară ar putea rămâne nepedepsită. Și cel mai probabil, autorul pur și simplu nu știa sfârșitul acestui incident.
Cum Tamerlane a ordonat să omoare 7000 de copii
Apoi, Tamerlane a anexat fără sânge regatul lui Ispahan cu capitala cu același nume statului său. El a tratat locuitorii cu grație și în mod favorabil. El a părăsit Ispahan, luând cu el regele său, Shahinshah, lăsând o garnizoană de șase mii de oameni în oraș. Dar, la scurt timp după plecarea armatei lui Tamerlane, locuitorii i-au atacat soldații și i-au ucis pe toți. Tamerlane a trebuit să se întoarcă la Ispahan și să le ofere locuitorilor pace cu condiția ca aceștia să-i trimită douăsprezece mii de pușcași. Când acești soldați i-au fost trimiși, el a ordonat fiecăruia să-și taie degetul mare pe mână și în această formă i-a trimis înapoi în oraș, care a fost luat în curând de el prin atac.
Adunând locuitorii din piața centrală, el a ordonat să-i ucidă pe toți cei peste 14 ani, scutindu-i astfel pe cei mai mici. Capetele celor uciși au fost îngrămădiți în turnuri din centrul orașului. Apoi a ordonat ca femeile și copiii să fie duși pe câmpul din afara orașului și copiii sub șapte ani să fie plasați separat. Apoi a ordonat cavalerului să-i călcească cu copitele cailor. Ei spun că proprii asociați ai lui Tamerlane l-au implorat în genunchi să nu facă asta. Însă el a stat la pământ și a repetat comanda, pe care, însă, niciunul dintre soldați nu a putut îndrăzni să o ducă la îndeplinire. Supărat, Tamerlane însuși a fugit în rândul copiilor și a spus că ar dori să știe cine nu va îndrăzni să nu-l urmeze. Războinicii au fost apoi obligați să-i imite exemplul și să călcească copiii cu copitele cailor lor. În total, au fost numărați aproximativ șapte mii.
Desigur, acest lucru ar putea fi în realitate, dar pentru a demoniza o persoană, nu există încă o metodă mai eficientă decât să o acuzăm că a ucis copii nevinovați. Cea mai cunoscută dintre aceste legende a fost inclusă în Biblie ca o poveste înfiorătoare despre bătaia pruncilor de către regele Irod. Cu toate acestea, acum înțelegem deja unde „urechile cresc” din această legendă. Irod nu a dat ordin să distrugă toți pruncii. El și-a trimis arcașii în căutarea unui singur băiat, care, devenit adult, își putea revendica tronul, întrucât era fiul său de sânge de la Maria, soția lui Irod, care se afla în exil înainte de a dovedi că era însărcinată cu monarhul.
Tamerlane își propune să lupte cu Marea Șuncă
Cam în același timp, domnitorul Cataya a trimis ambasadori la curtea din Tamerlane cu o cerere de a plăti tribut timp de cinci ani. Tamerlane l-a trimis pe trimis înapoi la Karakurum cu răspunsul că îl considera pe khan nu conducătorul suprem, ci afluentul său și că îl va vizita personal. Apoi a poruncit să-i anunțe pe toți supușii să se pregătească pentru marșul spre Turan, unde a plecat cu o armată de opt sute de mii de oameni. După o lună de marș, a ajuns într-un deșert care se întindea timp de șaptezeci de zile, dar după un marș de zece zile, a trebuit să se întoarcă, pierzând mulți soldați și animale din cauza lipsei de apă și a climatului extrem de rece al acestei țări. Probabil, Tamerlane plănuia să intre Katay prin modernul Tuva și Khakassia pe ruta occidentală, de-a lungul drumului Chinggis Khan. Dar în stepele nordice ale Kazahstanului modern, campania trebuia întreruptă și oprită în Otrar, unde Tamerlane a fost ucis de conspiratori care, fără îndoială, au fost mituiți de oamenii din Marea Ham.
Despre moartea lui Tamerlane
Această parte a narațiunii seamănă mai mult cu un scenariu pentru un serial de televiziune. Citez de la autor:
Autor: kadykchanskiy
