George Orwell s-a născut în familia unui funcționar din Departamentul Opium din India Britanică, a lucrat în poliția din Birmania colonială, a luptat de partea miliției în Războiul Civil spaniol. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial a găzduit programe antifasciste pe BBC. Astăzi Orwell este cel mai cunoscut ca autor al cuvintelor „gândcrime” și „newspeak”, distopiei „1984” și a parabolei „Farm Farm” - o alegorie a revoluției din 1917. Publicăm eseul lui Orwell despre cum moare un cuvânt viu în mod natural în regimuri totalitare.
Literatură și totalitarism
Începând cu primul meu discurs, am spus că timpul nostru nu poate fi numit un secol de critică. Aceasta este o eră de implicare, nu de detașare și de aceea a devenit atât de dificil să recunoști meritul literar din spatele unei cărți care conține gânduri cu care nu ești de acord. Politica în sensul cel mai larg al cuvântului s-a revărsat în literatură, a preluat literatura într-un mod care nu se întâmplă în condiții normale - de aceea acum simțim atât de accentuat discordia dintre individ și general, deși a fost întotdeauna observată. Nu trebuie să ne gândim decât la cât de dificil este pentru criticul de astăzi să păstreze imparțialitatea cinstită și va deveni clar care sunt pericolele care așteaptă literatura în viitorul apropiat.
Vremurile în care trăim amenință să ne îndepărtăm de persoana independentă, sau mai bine zis, cu iluzia că ea este independentă. Între timp, atunci când vorbim despre literatură și mai mult despre critici, noi, fără ezitare, pornim de la faptul că individul este complet independent.
Acest lucru se aplică și mai mult criticii decât în mod direct literaturii, unde o anumită amăgire, o înșelăciune, chiar o vicleșugare nemulțumitoare nu este atât de enervantă, decât dacă scriitorul se află în lucrul cel mai important. Prin esența sa, literatura contemporană este o creație a individului. Fie transmite cu adevărat gândurile și sentimentele individului, fie nu costă nimic.
Așa cum am spus, acest lucru este de la sine înțeles, dar imediat ce o spunem, vă dați seama ce amenințare apare peste literatură. Până la urmă, trăim într-o eră a statelor totalitare, care nu oferă și, eventual, nu sunt capabile să ofere individului libertate. Când menționează totalitarismul, își amintesc imediat Germania, Rusia, Italia, dar cred că trebuie să fim pregătiți pentru ca acest fenomen să devină global. Este evident că zilele libere capitalismului se sfârșesc, iar acum într-o țară, acum în alta, este înlocuit de o economie centralizată, care poate fi caracterizată ca socialism sau ca capitalism de stat - alegerea este a ta. Aceasta înseamnă că libertatea economică a individului se usucă, adică libertatea ei de a face așa cum își dorește este subminată în mare măsură, alegându-și liber profesia,mișcându-se liber în orice direcție de pe întreaga planetă. Până de curând, nu am prevăzut încă consecințele unor astfel de schimbări. Nimeni nu a înțeles corect că dispariția libertății economice ar afecta libertatea intelectuală. Socialismul era de obicei imaginat ca un fel de sistem liberal inspirat de înaltă moralitate. Statul va avea grijă de bunăstarea dvs. economică, eliberându-vă de frica sărăciei, șomajului etc., dar nu va fi nevoie ca acesta să intervină în viața dvs. intelectuală privată. Arta va înflori în același mod ca în epoca capitalismului liberal și chiar mai clar, deoarece artistul nu va mai experimenta constrângeri economice.că dispariția libertății economice va afecta libertatea intelectuală. Socialismul era de obicei imaginat ca un fel de sistem liberal inspirat de înaltă moralitate. Statul va avea grijă de bunăstarea dvs. economică, eliberându-vă de frica sărăciei, șomajului etc., dar nu va fi nevoie ca acesta să intervină în viața dvs. intelectuală privată. Arta va înflori în același mod ca în epoca capitalismului liberal și chiar mai clar, deoarece artistul nu va mai experimenta constrângeri economice.că dispariția libertății economice va afecta libertatea intelectuală. Socialismul era de obicei imaginat ca un fel de sistem liberal inspirat de înaltă moralitate. Statul va avea grijă de bunăstarea dvs. economică, eliberându-vă de frica sărăciei, șomajului etc., dar nu va fi nevoie ca acesta să intervină în viața dvs. intelectuală privată. Arta va înflori în același mod ca în epoca capitalismului liberal și chiar mai clar, deoarece artistul nu va mai experimenta constrângeri economice.dar nu va fi nevoie ca el să se amestece în viața ta intelectuală privată. Arta va înflori în același mod ca în epoca capitalismului liberal și chiar mai clar, deoarece artistul nu va mai experimenta constrângeri economice.dar nu va fi nevoie ca el să se amestece în viața ta intelectuală privată. Arta va înflori în același mod ca în epoca capitalismului liberal și chiar mai clar, deoarece artistul nu va mai experimenta constrângeri economice.
Video promotional:
Experiența ne obligă să recunoaștem că aceste idei au pierdut. Totalitarismul a încălcat libertatea de gândire într-un mod niciodată imaginat. Este important să ne dăm seama că controlul său asupra gândirii urmărește nu numai obiective prohibitive, ci și obiective constructive. Nu numai că este interzis să exprimăm - chiar să recunoaștem - anumite gânduri, dar este dictat ce anume trebuie gândit; se creează o ideologie care trebuie acceptată de individ, ei se străduiesc să-și controleze emoțiile și să îi impună un mod de comportament asupra ei. Este izolat, pe cât posibil, de lumea exterioară pentru a-l închide într-un mediu artificial, lipsindu-l de posibilitatea comparațiilor. Un stat totalitar încearcă neapărat să controleze gândurile și sentimentele subiecților săi cel puțin la fel de eficient pe măsură ce le controlează acțiunile.
O întrebare importantă pentru noi este dacă literatura poate supraviețui într-o astfel de atmosferă. Cred că răspunsul ar trebui să fie scurt și precis: nu. Dacă totalitarismul devine un fenomen mondial și permanent, literatura așa cum știam că va înceta să mai existe. Și nu este necesar (deși la început pare permis) să afirmăm că doar literatura de un anumit fel, cea creată de Europa după Renaștere, se va încheia.
Există mai multe diferențe fundamentale între totalitarism și toate sistemele ortodoxe din trecut, atât la nivel european, cât și estic. Principala este că aceste sisteme nu s-au schimbat și, dacă s-au întâmplat, atunci încet.
Și astăzi situația este aceeași pentru aderentele oricărei biserici ortodoxe: creștine, hinduse, budiste, mahomedane. În anumite privințe, cercul gândurilor sale este limitat în mod deliberat, dar el păstrează acest cerc toată viața. Și nimeni nu se apleacă asupra sentimentelor sale.
Totalitarismul înseamnă exact opusul. Particularitatea statului totalitar este că, deși controlează gândirea, nu o rezolvă pe un singur lucru. Sunt prezentate dogme care nu sunt supuse discuției, dar se schimbă de la o zi la alta. Dogmele sunt necesare, deoarece este nevoie de ascultare absolută a subiecților, dar este imposibil de făcut fără ajustări dictate de nevoile politicienilor de la putere.
Aproape că nu este nevoie să se indice cu ce este plină această literatură. La urma urmei, creativitatea este în primul rând un sentiment, iar sentimentele nu pot fi controlate din afară pentru totdeauna. Este ușor de definit atitudini care corespund unui moment dat, dar literatura care are cel puțin o anumită valoare este posibilă numai dacă scriitorul simte adevărul a ceea ce scrie; dacă nu este cazul, instinctul creativ va dispărea. Toată experiența acumulată mărturisește că reevaluările emoționale puternice pe care totalitarismul le solicită adepților săi sunt imposibile din punct de vedere psihologic și, din acest motiv, în primul rând, cred că sfârșitul literaturii așa cum știam că este inevitabil dacă totalitarismul este stabilit peste tot în lume. La urma urmei, până acum s-a întâmplat acolo unde a predominat. În Italia literatura este mutilată, dar în Germania este aproape inexistentă. Principala ocupație literară a naziștilor a fost arderea cărților. Chiar și în Rusia, renașterea literaturii pe care ne-am așteptat la un moment dat nu a avut loc, scriitori ruși proeminenți se sinucid, dispar în închisori - această tendință a devenit foarte clară.
Am spus că capitalismul liberal merge, în mod evident, la sfârșitul său și, prin aceasta, pot concluziona că, în opinia mea, libertatea de gândire este condamnată și ea. Dar nu cred că acest lucru este într-adevăr, și în concluzie vreau doar să-mi exprim credința în capacitatea literaturii de a sta acolo unde rădăcinile gândirii liberale sunt deosebit de puternice - în statele non-militare, din Europa de Vest, America de Nord și de Sud, India, China. Cred - să fie o credință oarbă, nu mai mult - că astfel de state, ajungând inevitabil și la o economie socializată, vor putea crea socialismul într-o formă non totalitară care să permită individului să păstreze libertatea de gândire chiar și odată cu dispariția libertății economice. Oricât te-ai întoarce, aceasta este singura speranță rămasă celor care prețuiesc soarta literaturii. Toți care înțeleg sensul său, toată lumeaoricine vede în mod clar rolul principal care îi aparține în istoria omenirii trebuie să fie conștient și de necesitatea vitală a opunerii totalitarismului, indiferent dacă ne este impus din afară sau din interior.
1941 g.
