În secolul al XIX-lea, teologii au observat că în Cartea Genezei din Vechiul Testament, în zilele a 5-a și a 6-a a creației (ziua lui Dumnezeu, potrivit învățăturilor religioase din Orientul Mijlociu, este de milioane și miliarde de ori mai lungă decât ziua omului) creează reprezentanți ai faunei terestre în acea ordine. în care au apărut pe Pământ conform datelor paleontologice.
În primul rând, „pești mari” și „fiecare suflet de animale reptile, pe care apa le-a produs, după felul lor”; „Fiecare pasăre de pasăre după felul său”; „Fiara pământului după felul ei și vitele după felul ei și orice lucru care se târâie pe pământ după felul său” (Geneza 1: 21,25).
Fragmentul „Separarea luminii de întuneric” a unei fresce de Michelangelo Buanarroti. 1508-1512. Capela Sixtină, Vatican
Acest fapt a uimit la un moment dat F. M. Dostoievski: "Cine a spus când nu există știință?" - citim în caietul său. Într-adevăr, cine ar fi putut da astfel de informații autorului (sau autorilor) primului capitol al cărții biblice? Până la urmă, știința paleontologiei nu exista atunci!
Și în tradiție orală sau scrisă, aceste date nu au putut ajunge la el, deoarece omul a apărut pe Pământ cu mult mai târziu decât evenimentele descrise (în orice caz, încă nu au fost găsite urme ale prezenței sale anterioare), care, apropo, este consemnat în Biblie - Dumnezeu creează omul ultima (Geneza 1:27).
Ei bine, bine, să zicem - un autor necunoscut „și-a amintit” secvența paleogenezei, cu memorie genetică a repetat mental calea de la ciliate la homo sapiens, așa cum embrionul uman se repetă fizic în pântecele mamei. Dar cum, de unde a aflat ce se întâmplă pe Pământ în acele zile în care nu exista viață deloc pe ea și nu putea fi?
Câte generații de atei au râs de faptul că lumina, conform Bibliei, a apărut în prima zi de creație, iar sursele de lumină - Soarele, Luna și stelele - pe a 4-a: ce, spun ei, au strălucit primele trei zile? La sfârșitul celui de-al treilea mileniu, când omenirea a început să-și imagineze mai bine trecutul planetei sale, a fost în cele din urmă posibil să înțelegeți sensul textului antic și să înțelegeți presupusele sale contradicții. Deci ce spune?
Video promotional:
Și spune că la început a existat cerul - Cosmosul și acolo a fost planeta Pământ. Prin atmosferă, mai densă decât în zilele noastre, nu o rază și-a făcut drum spre suprafața Pământului - Pământul era „fără formă și gol, iar întunericul peste prăpastie” (literalmente „peste ocean”); numai „Duhul lui Dumnezeu” (literal - „vânt, respirație”) „plutit peste apă”, care l-a acoperit peste tot.
Apoi, o lumină a răsărit în întuneric; Pământul s-a învârtit și nopțile au început să se transforme în zile; aerul, anterior suprasaturat de umiditate, a devenit mai potrivit pentru viață: „apa care se află sub firmament„ se desparte”de apa care se afla deasupra firmamentului”, adunată în nori și nori care încă mai acopereau firmamentul; primele insule și continente au apărut din „apa care era sub firmament” și s-au ridicat din oceane.
Pe pământ au apărut „verdeață, semințe de semănat cu iarbă” și „fructe care dau fructe de copac”: prezența luminii a făcut posibilă realizarea schimbului de oxigen și apă cu ajutorul boabelor de clorofilă, obținerea bioenergiei necesare vieții.
În ziua a 4-a „în firmamentul cerului”, „luminarii” au răsărit; au apărut mai întâi „două mari lumini: una mai mare, pentru a controla ziua, și una mai mică, pentru a controla noaptea”, apoi „stelele”; a venit ziua a 5-a și animalele au început să se nască (Geneza, I: 1-21).
După cum puteți vedea, punctul de vedere, locația observatorului pentru toate aceste miliarde de ani nu s-a schimbat: observatorul nu a văzut „lumina”, precum și Soarele, Luna și stelele, până nu au răsărit prin stratul de nori Pământ care învelesc, dar nu a văzut primii reprezentanți ai florei terestre - algele., nu au văzut locuitorii adâncimilor oceanului - pești, crabi, stele de mare, nu au văzut insecte - lăcusti, fluturi, furnici.
Cu alte cuvinte, nu s-a ridicat în straturile superioare, rarefiate ale atmosferei terestre, nu s-a scufundat în apa oceanelor și mărilor terestre și nu a coborât la suprafața planetei. Această locație a „obiectului extraterestru” este foarte precis transmisă în seria Vaticanului din frescele lui Michelangelo, bazate pe scene din Cartea Genezei.
Geniul Renașterii a putut observa ce generații de comentatori învățați ai Bibliei nu au observat: personajul principal al primului capitol este invariabil în zbor și la o altitudine relativ redusă. Numai la începutul poveștii biblice, punctul de vedere al obiectului misterios este diferit: el vede „cerul” (Cosmos) și vede „pământul”, fără să distingă încă detaliile acestuia.
Deci, care a fost acest obiect și cum informațiile colectate de acesta au ajuns la dispoziția autorului Genezei? Oamenii de știință nu au răspuns încă la această întrebare.
Este greu de crezut în bărbații verzi mici, cu antene pe cap, care fac zboruri regulate pe planeta noastră, pe o farfurie de intrare, cu care conștiința de masă și-a populat toate punctele albe. Dacă există unele forme de inteligență extraterestră, susțin oamenii de știință, filosofii, scriitorii de ficțiune științifică, aceste forme - să ne amintim de noosfera lui V. I. Vernadsky - fundamental fundamental, diferit de cel pământesc.
Textul citat din Vechiul Testament prezintă cercetătorilor o altă problemă. Dacă schimbările descrise în ea care au avut loc pe Pământ sunt confirmate de datele științei moderne, aceasta înseamnă că afirmația autorului său că toate aceste procese s-au produs ca urmare a acțiunii direcționate a unei anumite minți, eventual colective (Elohim, plural din El, în mod tradițional tradus ca „Dumnezeu”, înseamnă literal „Puternic, Puternic”), - de asemenea, adevărat?
Neobișnuința acestei povești biblice este accentuată și prin faptul că o urmează imediat o alta, în care Dumnezeu este înfățișat ca o ființă antropomorfă a lui Yahweh („Cel care există”: o înlocuire alegorică obișnuită pentru practica religioasă a numelui tabu al unui strămoș îndumnezeit, totem animalic etc.).) și istoria creației omului și a întregii vieți pe Pământ - în conformitate cu tradițiile mititei occidentale semitice și ale mitologiei și folclorului mondial (Geneza, 11: 4-25).
Aici, în această poveste, este relatat cum „Domnul Dumnezeu a creat omul din praful pământului”, iar apoi, ca „ajutoare” pentru el, „au format din pământ toate animalele câmpului și toate păsările din aer”. Atât „fiecare arbust”, cât și „fiecare iarbă de câmp” au apărut abia după ce omul a început să cultive pământul.
Nu este nimic misterios în această poveste. DOMNUL în ea este ca un om - ca un olar, sculptează oameni, animale, păsări din lut și, ca un grădinar, este supărat pe răpitorii care au smuls fructele din copacul pe care îl crescuse.
Judecând după retelările apocrife din Cartea Genezei („Cartea lui Enoh”, „Cartea jubileilor”, „Haggadah”, etc.), a fost a doua opțiune care era mai familiară și de înțeles pentru evreii antici - compilatorii și primii admiratori ai Vechiului Testament, și nu cea care a precedat-o, prin voința unor circumstanțe inexplicabile. S-a dovedit a fi în cartea lor sfântă, nimeni nu știe când și de cine le-a spus locuitorilor Pământului.
Autor: V. Begicheva, din cartea „Misterele tehnologiilor antice”
