Maria Magdalena este considerată pe bună dreptate cel mai misterios personaj din Noul Testament. Nu știm nimic despre copilăria ei, sau despre părinții ei sau despre rudele ei. Nu știm nimic despre viața ei. În orice caz, niciunul dintre cele patru Evanghelii nu ne poate spune cum a trăit această femeie după executarea lui Isus Hristos …
Când informațiile sunt rare, acestea sunt conjecturate. Părinții Bisericii au fost nevoiți să speculeze aceste informații atunci când a apărut întrebarea - de a face un sfânt din Maria mai sus menționată sau nu?
De când Maria Magdalena a văzut pentru prima dată pe Hristos înviat, a fost dificil să scăpați de acest personaj. Și a fost canonizată, dar … în condiții speciale - atribuind acțiunilor și faptelor nefericite pe care nu le-a îndeplinit niciodată! În înțelegerea bisericii, sfințenia Magdalenei s-a exprimat prin faptul că s-a transformat dintr-un mare păcătos într-o mare femeie dreaptă.
Defilări din Nag Hammadi. Autorul teologului copt a susținut că Iisus a sărutat-o deseori pe Maria de Magdala pe buze și a considerat-o discipolul preferat
Au trecut o mie de jumătate de ani, iar cercetătorii moderni ai vieții Magdalenei au făcut exact contrariul cu ea: au făcut un mare păcătos din marea femeie dreaptă și au anunțat că este minunat. Cine era cu adevărat această femeie extraordinară?
Înmulțirea entității
Video promotional:
Maria apare prima dată în textul Bibliei când Isus a alungat din ea șapte demoni. După ce a fost vindecată, femeia a urmat Mântuitorul și a devenit unul dintre admiratorii Săi.
Maria din Magdala era o femeie înstărită, acoperind de bunăvoie cheltuielile lui Isus. Când Isus a fost capturat și condamnat la moarte, a participat la execuție împreună cu alte două Maria - mama lui Hristos și sora lui Lazar. Ea a participat la înmormântarea lui Isus și a uns trupul Său mort cu Mir.
Ea a fost cea care a venit în peștera unde a fost înmormântat Isus și a descoperit că trupul Lui a dispărut. Și ea a fost cel care a văzut pentru prima dată pe Hristos înviat și le-a spus apostolilor despre el. De asemenea, a fost menționat că ea a vizitat Roma, unde a vorbit și despre Hristos.
Nimic altceva nu poate fi extras din Noul Testament. Dar, pe lângă cele patru Evanghelii canonice, există mai multe care nu sunt recunoscute de biserică, adică non-canonice. Acești Evanghelii au fost respinși de biserică din cauza originii și conținutului lor gnostic (doctrină, ostilă creștinismului).
În primele secole, când creștinismul încă nu s-a conturat ca religie mondială, unii creștini au împărtășit părerile gnosticilor, care au afirmat cunoștința lui Dumnezeu și posibilitatea dobândirii de către orice persoană cu ajutorul cunoașterii esenței divine. În Evangheliile gnostice, Maria din Magdala a jucat un rol foarte important. Era considerată discipolul iubit și cel mai credincios al lui Hristos. Maria însăși a fost autorul unuia dintre Evanghelii - Evanghelia Mariei Magdalena.
Judecând după acest text, Maria din Magdala era cea mai interesată de transformarea postumă a sufletului. Nu este de mirare că Evangheliile non-canonice susțineau că această femeie a devenit fondatoarea unei comunități creștine filozofice și a propriei biserici. Desigur, creștinismul oficial a orbit aceste Evanghelii ca fiind periculoase și greșite. Și a oferit o imagine complet diferită a Mariei din Magdala.
De la student la bpudnitsa
Nu a meritat multă muncă pentru a transforma un student fidel într-un reprezentant al primei profesii antice. Era nevoie doar să unim cu Maria de la Magdala toate femeile menționate, dar nu numite în Noul Testament.
Primul candidat care a completat imaginea Magdalenei a fost o femeie care s-a spălat pe lume și a șters picioarele lui Hristos cu părul ei. Un alt candidat este femeia care a ungat părul lui Hristos. Al treilea este curvă pe care Iisus a salvat-o de a fi ucis și care l-a urmat. Drept urmare, femeile fără nume s-au transformat cu ușurință în deja cunoscuta Maria a Magdalei.
Imaginea Maria îmbunătățită a devenit următoarea: înainte să meargă cu chipul pictat și părul desfăcut și să se angajeze în prostituție, dar Isus a salvat-o de la moarte, a expulzat demoni din ea, care ar trebui să fie înțeleși ca vicii, iar Maria a devenit o tovarășă virtuoasă și credincioasă a apostolilor. Undeva pe fundalul Evangheliilor, a fost alături de Susanna, John și Salome. Doar mama lui Isus, având în vedere integritatea ei completă și inspirația divină, a fost lăsată să ia un loc lângă Isus și chiar atunci doar pentru că El era fiul ei.
Creștinii ortodocși au avut o atitudine simplă față de femei: toate sunt fiice ale Evei, care au cedat ispitei în paradis și au încărcat astfel umanitatea cu păcatul originar. Maria din Magdala a repetat pur și simplu calea Evei, dar în direcția opusă - ea a fost curățată de credința ei de păcat. Iar când creștinii din secolul al V-lea au avut-o pe Sfânta Maria a Egiptului, care în viața pământească s-a angajat cu adevărat în curvie, dar s-a pocăit, imaginea Magdalenei a fost finalizată. Spune, o curvă și nimic altceva.
Sărutul care i-a jignit pe apostoli?
Secolele au trecut. În 1945, celebrele suluri scrise în limba coptă au fost găsite în egipteanul Nag Hammadi. Acestea au fost aceleași texte necunoscute de biserică, care au supraviețuit miraculos în perioada luptei împotriva ereziilor. Deodată s-a dezvăluit că Isus a numit-o pe Maria de Magdala iubita sa discipolă și o săruta adesea pe buze. Și alți discipoli au fost foarte geloși pe Hristos și au cerut chiar și o explicație de la ce a cântat această Maria în detrimentul celorlalți. Iisus a răspuns la aceasta alegoric și evaziv. Cercetătorii moderni au avut imediat o suspiciune proastă că Isus a sărutat-o deloc pe Maria din Magdala ca discipol …
Maria Magdalena îmbrățișează crucea pe care este răstignit Mântuitorul. Nu a putut să-l îmbrățișeze pe Iisus în timpul vieții, dar a putut după moarte. În toate tablourile și icoanele, ea este îngrijorată de moartea Mântuitorului mai mult decât oricare dintre apostoli.
Cercetătorii au observat rapid că Isus nu a sărutat-o doar pe Maria, ci de multe ori pe buze. Particularitatea unor astfel de sărutări în secolul XX a fost clară ca ziua. Există două opțiuni pentru care Isus a sărutat-o pe Maria pe buze - fie El a trăit cu ucenicul său în păcat, fie El a fost căsătorit pur și simplu cu ea.
Relația păcătoasă a denigrat cumva numele lui Isus. Ei bine, faptul că Isus a avut o soție nu a contrazis legile evreiești, dimpotrivă - un bărbat la vârsta lui Isus a trebuit pur și simplu să aibă o soție! Dar dacă în secolul al VI-lea a fost posibil să transformăm Magdalena într-o curvă pe baza textului, atunci în secolul XX nu mai era posibil să-l transformăm pe Isus într-un bărbat căsătorit. Mai mult de o generație de teologi a reușit să lucreze la puritatea și puritatea imaginii Sale! Deci, El nu putea avea nicio soție, pentru că nu trebuia. Și când au fost întrebați de ce Isus a sărutat-o pe Maria Magdalena pe buze, au început să răspundă cu o logică mortală: pentru că în primul secol printre creștini, era obișnuit să ne sărutăm pe buze. Dar esența întrebării îi eludă încă pe cei care au răspuns: de ce atunci Isus a făcut acest lucru atât de des încât ceilalți discipoli au fost jigniți și indignati?
Mama moștenitorilor lui Iisus
Și apoi a avut loc o revelație din partea istoricilor și arheologilor britanici Bigent, Leigh și Lincoln „Misterul sacru”, unde Magdalena a fost declarată nu numai tovarășul, discipolul și soția lui Iisus Hristos, ci și mama copiilor Săi.
În general, nu există nimic surprinzător în existența copiilor pentru un bărbat căsătorit. Dacă, desigur, nu numele acestui om. Dar în timpurile creștine timpurii, astfel de versiuni au existat cu fericire. Să spunem că unele caracteristici ale erei cavalerești sunt de vină pentru acest lucru. Chiar și numele de Maria Magdalena a fost descifrat ca „Maria din orașul Magdal-El”, care la rândul său a fost tradus pur și simplu ca „Maria din oraș cu turnuri”. Imaginile cu Maria din Magdala au fost ușor completate de o turelă în fundal.
În acea epocă remarcabilă au apărut texte apocrife (hagiografice) care înfățișează viața Magdalenei după cum urmează. Era soția spirituală a lui Iisus și, prin Immaculată Concepție, i-a născut un fiu, Iosif cel mai Dulce. Acest copil a devenit strămoșul casei regale a merovingienilor. Pentru a salva copilul, Magdalena a trebuit să fugă la Marsilia. În curând viața ei pământească s-a încheiat, iar Isus a dus-o la cer în camera miresei.
Există o altă legendă. Potrivit acesteia, Magdalena a avut doi copii - un băiat și o fată: Iosif și Sophia. Magdalena a trăit la o vârstă matură și a fost înmormântată în sudul Franței.
Deși Magdalena este menționată doar de 13 ori în Noul Testament, după declararea sfintei sale, au apărut și sfintele moaște de la Magdalena. Oase, păr, scântei din sicriu și chiar sânge. Pentru moaștele Magdalenei a existat o luptă disperată, iar în secolul al XI-lea a existat chiar și o perioadă pe care istoricii o numesc „fermentația Magdalenei”! Maria Magdalena a fost închinată nu numai de ereticii albigeni, ci și de cavalerii templieri. Nu este de mirare că cavalerul Baphomet a personificat-o pe „copilul Magdalena” Sophia, adică Înțelepciunea. Dar deja în Renaștere, imaginea Magdalenei penitente a devenit imaginea preferată a artiștilor. Ce oră este, așa sunt imaginile și moaștele.
Nikolay KOTOMKIN
„Misterele istoriei” noiembrie 2012
