O vânătoare sângeroasă, înfricoșătoare și sângeroasă de vrăjitoare a avut loc în vigoare deplină în Europa în jurul secolului al XV-lea, când a apărut infamul Ciocan al Vrăjitoarelor. La focurile Inchiziției, „slujitorii lui Satan” au ars vii, oamenii speriați s-au denunțat reciproc, călăii în temnițe au bătut confesiuni de la victimele nefericite cu tortură sofisticată, iar preoții au fost în fruntea întregii nebunii. Cu puterea lor necontrolată, au hrănit cu sârguință flacăra furioasă a obscurantismului. Dar istoria a păstrat un exemplu atunci când o femeie acuzată de vrăjitorie a reușit să evite represalii. Numele ei este Alice Kiteler. Este considerată prima vrăjitoare din Irlanda.
Istoria obscurantismului
La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea - în timp ce Alice trăia, Inchizitorii încă nu au preluat controlul deplin asupra vieții umane în propriile lor mâini. Această perioadă sângeroasă va veni mai târziu. În același timp, Europa medievală a trăit cu o idee încă neclintită despre lume, a cărei structură era extrem de simplă. Dumnezeu stă deasupra tuturor, iar între el și oameni era un mediator respectat - biserica. Pentru a ajunge la cer, a trebuit să credem sincer și să trăim conform poruncilor. Iar clerul din acele vremuri a cheltuit multă energie încercând să conecteze filozofia și teologia. Și deși a existat o diviziune clară între cele două lumi - cea spirituală și cea laică -, a fost armonios și convenabil pentru toată lumea.
Dar la începutul secolului al XIV-lea, cele două lumi au început să se îndepărteze încet, dar sigur, unele de altele. În loc să încerce să explice sufletelor pierdute greșelile lor și să arate calea spre lumina adevărului de credință, clerul a început să se aplece spre o singură metodă - să excomunică ereticul din biserică și să-l distrugă. În consecință, teologia și știința au început să se abate unul de celălalt. Mai mult, prima a considerat-o singura adevărată și a încercat în orice mod posibil să înăbușe toate încercările de disidență.
Din cauza acestor pauze din secolul al XIV-lea, modul de viață familiar europeanilor s-a prăbușit. De acum încolo, clericii s-au perceput nu ca ghizi între cele două lumi, ci ca luptători împotriva laicilor păcătoși (și nu existau alții, potrivit bisericii). Până la urmă, oamenii obișnuiți, fiind niște creaturi slabe, care erau arma ideală în labele ghemuite ale Satanei. Culorile au fost îngroșate de evenimentele tragice care au cutremurat Europa: anii eșecurilor și foametei, sângerosul Război de Sute de Ani, epidemia Morții Negre … Laicii trăiau în frică superstițioasă. Prin urmare, vânătoarea de vrăjitoare este o consecință a panicii cu care clerul s-a hrănit activ. Persoanele cu dizabilități fizice au fost primele care s-au încadrat în distribuție. Apoi, suspiciunile se răspândesc tuturor oamenilor, indiferent de natura sau tipul lor de activitate.
În același timp, la început, biserica era destul de tolerantă cu vindecătorii. Deși nu au fost atinși, toți erau sub supravegherea Inchiziției. Cert este că vindecătorii erau considerați magicieni complet inofensivi, chiar dacă nu aparțineau sânului bisericii creștine. Dar dacă au fost condamnați pentru erezie - un acord cu diavolul - atunci au fost trimiși imediat la foc. Magie separat, pact cu ființa iadului - separat.
Video promotional:
În timp, aceste concepte s-au amestecat. „Bunicile cu plantan” au început să fie denumite și slujitorii lui Satan. Și căutarea, identificarea și eradicarea vrăjitoarelor a fost dedicată multor tratate grele scrise de cler-demonologi. Aceste manuale au format ulterior baza celei mai cunoscute cărți dedicate expunerii spiritelor rele - „Ciocanul vrăjitoarelor”, publicată în 1487. Atunci a fost lupta împotriva obscurantismului și s-a desfășurat în vigoare deplină.
Dar evenimentele în care Alice Kiteler a devenit personajul principal au avut loc cu o sută și jumătate de ani înainte de apariția „The Hammer”. Prin urmare, femeia irlandeză în confruntarea cu biserica avea încă o șansă de succes.
Vânătoare de vrăjitoare. start
3 noiembrie 1324 a marcat o nouă pagină în viața întregii Irlande. În această zi, în piața principală a orașului Kilkenny, prin decizia bisericii, a fost arsă prima vrăjitoare din întreg scheletul de smarald. Era o anumită Petronilla de Meath, menajera bogatei și influențelor Alice Kiteler. În general, ancheta inițiată de episcopul Ossori Richard de Ledrede a fost condusă împotriva amantei de Meat. Dar chiar și atunci, banii erau totul. De aceea, în loc de doamnă, au trimis Petronilla la foc.
Dar primele lucruri în primul rând.
Lady Alice Kiteler provenea dintr-o nobilă familie normando-irlandeză care locuia la casa Kiteler din județul Kilkenny. Nu se știe nimic despre copilăria ei. Dar, datorită procesului, informațiile despre viața ei personală bogată au fost păstrate. Kiteler a fost căsătorit de patru ori. Primul ei soț a fost bogatul creditor William Outlaw. Au avut un fiu numit după tatăl său. Dar în curând Outlaw a murit și întreaga avere a trecut la văduva neconsolabilă. Dar Alice nu s-a întristat de mult și s-a recăsătorit. De această dată, Adam le Blond, care, apropo, este și un foarte folositor, foarte bogat, a devenit aleasa ei.
Și atunci Alice a fost observată. Fostii clienți ai primului ei soț au depus acuzații împotriva lui Kiteler, susținând că a delapidat banii altcuiva deținuți de Outlaw. Câteva mii de kilograme au fost descoperite în curând într-o locație secretă a subsolului. Și din moment ce nu a existat nicio dovadă împotriva lui Alice, cazul a fost eliminat. Este adevărat că Kiteler a încercat să se apropie de bani pentru ea sau soțul decedat a pus deoparte suma fără să-i spună soției sale? Acest mister nu va fi niciodată rezolvat. Mai departe. După scurt timp, Le Blond, dintr-un motiv necunoscut, și-a transferat toate proprietățile și finanțele către fiul său vitreg. Și, așa cum s-ar putea ghici, el și-a dat sufletul în siguranță lui Dumnezeu. Văduva lui Alice nu a durat mult și s-a căsătorit cu un mare proprietar de pământ, Richard de Walle. Și de această dată, bunăstarea familiei s-a dovedit trecătoare. Din motive necunoscute, de Valle a murit, lăsându-i lui Alice averea. Al patrulea soț al lui Kiteler a fost Sir John le Poer, care provenea dintr-o familie bogată și nobilă. Spre deosebire de soții precedenți, le Poer avea copii ai lor. Timp de câțiva ani, familia a trăit liniștit și calm. Și nimic, cum se spune, nu a prevestit necazuri. Dar deodată, în 1323, Ioan s-a îmbolnăvit grav. Mai mult, boala s-a dezvoltat atât de repede încât medicamentul din acea vreme nu știa cum să-l ajute pe nefericit. Conform unor versiuni, Le Poer suferea de amețeli și leșin frecvent. Potrivit altora, tot părul și unghiile i-au căzut, iar bărbatul nu s-a putut mișca independent. Copiii lui Ioan au decis că boala tatălui lor nu este întâmplătoare, așa că au acuzat-o de vrăjitorie. În timpul unei căutări a casei, au fost găsite „băuturi magice și pulberi”, care au fost folosite de vrăjitorii pentru magia neagră. Prin urmare, Kiteler era suspectat de uciderea soților anteriori și de „furtul sănătății” de la Le Poer. Deloc,dacă nu pentru intervenția unui bărbat, cel mai probabil acest caz ar fi fost eliminat, având în vedere bogăția femeii. Dar spre ghinionul ei, un adevărat fan al operei sale - episcopul Ossoriei Richard de Ledrede s-a interesat de evenimentele din Kilkenny. Înainte de a ajunge în Irlanda, episcopul a locuit mult timp în Anglia și Franța. Și peste tot a fost urmărit îndeaproape de reputația unui bărbat dur, obsedat de lupta împotriva oricăror manifestări ale puterii diavolești. Cu aproximativ șase-șapte ani înainte de evenimentele descrise mai sus, de Ledrede a fost numit șeful Ossori, o eparhie din Irlanda. Ajuns la un nou loc de muncă, Richard a fost îngrozit să vadă obiceiurile locale. Mai mult, toată lumea l-a surprins neplăcut: atât laicii, cât și clerul. În eparhia de Londra și Avignon, a început să trimită numeroase scrisori în care vorbea în detaliu despre beția generală, curvirea și încălcările hrisovului. Și apoi a aflat despre cazul Kiteler. Până la acel moment, acesta era deja practic închis din cauza lipsei unor dovezi cu adevărat solide. Dar tocmai pentru „băuturile și pulberile magice” a fost legat de De Ledrede. În ei a văzut ocazia perfectă de a o acuza pe Alice de vrăjitorie. Astfel, episcopul va fi capabil să ucidă simultan două păsări cu o singură piatră: să-i arate superiorilor săi cât de rele sunt lucrurile în Irlanda (și să obțină și mai multă putere) și, în același timp, să sperie populația locală. Richard a preluat cazul Kiteler. El a stabilit că o femeie stă în fruntea unui întreg grup (legământ) de vrăjitori și eretici care trăiesc în județul Kilkenny. Și în curând a ieșit sub acuzare un rechizitoriu, care a inclus șapte puncte. Mai întâi, s-a stabilit că Alice renunțase la credința creștină. În al doilea rând, martorii au spus că vrăjitorii au sacrificat sistematic păsările și animalele demonilor. Iar ereticii și-au așezat carcasele dezmembrate la răscruce. În al treilea rând, Alice a folosit unguente fermecate, pulberi și lumânări pentru a dăuna sănătății oamenilor. Mai ales la soții lor. În plus, Kiteler avea propriul său demon pe nume Robin Artisson, care era un incubus. Ei bine, diverse „lucruri mici”: profanarea bisericilor, ochii răi, gătitul iubirii vrăjesc poțiuni, mutarea pe o mătură și așa mai departe.
Investigation de Ledrede Douăsprezece persoane au fost arestate prin ordin al episcopului: fiul lui Alice și slujitorii ei. Kiteler însăși nu a fost capturat. A reușit să scape la timp la Dublin, unde s-a ascuns cu patroni înstăriți. De asemenea, au ajutat-o pe femeie să obțină un recurs împotriva cazului. Prin urmare, când Richard a încercat să-i dezgroape pe Alice de drepturile sale de proprietate, a fost pentru o surpriză neplăcută. În locul lui Kiteler, episcopul însuși a fost arestat. Și deși a petrecut totul în închisoare - nimic, i-a dat lui Alice timp. Și a folosit-o cât se poate de rațional - s-a ascuns în Anglia. Și nimeni nu a mai văzut-o.
Când a fost eliberat de Ledrede, a decis să acționeze prin fiul lui Kiteler și al servitoarelor ei. Sub tortură severă, Petronilla de Meath nu numai că și-a predat amanta, recunoscând pe deplin acuzațiile sub toate aspectele, dar și-a numit-o vrăjitoare. Richard nu a stat la ceremonie cu ea, auzind ce voia, a poruncit imediat să ardă de Meath, pentru edificarea altora. A fost prima victimă a unei vânătoare de vrăjitoare din Irlanda.
Restul, inclusiv fiul lui Kiteler, au fost biciuiți în piața pieței și trimiși la închisoare. William Outlaw a petrecut câteva luni în închisoare. După care a fost trimis într-un pelerinaj la mormântul Sfântului Toma, care se află în Canterbury. Pedeapsa nu s-a limitat la aceasta. William a fost amendat să repare acoperișul catedralei din Kilkenny, i s-a cerut să promită să nu rateze o singură masă și să dea pomană săracilor. Alice episcopul nu a putut condamna decât în absență. Dar a privat-o de drepturile asupra tuturor bunurilor din județ. Dar fugitivul era îngrijorat cu greu de aceste pierderi.
Este adevărat, există o versiune pe care de Ledrede a reușit să o găsească pe Kiteler în 1325 în Anglia și a executat sentința cu moartea cu propria mână. Și conform unei alte versiuni, Alice, după ce și-a schimbat numele, a trăit mult timp, încercând să nu iasă în evidență de mulțime.
Autor: Pavel Zhukov
