Voi lăuda sfânta zeiță a cărei față
perfect, perfect, -
o femeie sfântă, o zeiță superioară
în lumile zeilor, gandharvas, stăpâni asura.
Cel al cărui nume este Saraswati
- Sutra de Aur
Saraswati (Skt. सरस्वती - „plin flux” sau „bogat în ape”) este zeița vorbirii, înțelepciunii și cunoașterii din panteonul vedic al zeilor. Patronează artele, creativitatea, științele și diverse meșteșuguri, fiind considerată, de asemenea, creatoarea alfabetului sacru Devanagari și a limbii divine sanscrite. Sarasvati are multe nume: Savitri, Vak, Satrup, Sati și altele.
Video promotional:
Brahma și Saraswati
Saraswati, soția zeului Brahma, acționează ca personificarea ipostazei feminine a energiei sale creative. Zeița Saraswati este, de asemenea, fiica creatorului Universului - a născut-o din jumătate din corpul său, împărțindu-l în două părți, pentru a crea Universul cu ajutorul ei. Brahma, în timpul Marelui act de creare a lumii, cu expirația lui reînvie natura primordială (Prakriti), care este personificată de Saraswati.
Sarasvati devi, sau Mahadevi Saraswati
Zeița Sarasvati este devi (Skt. देवी, devī - „divinitate în manifestare feminină”), sau devi, adică reprezintă principiul feminin al naturii divine, care este de obicei desemnată ca zeiță mamă. Potrivit Devibhagavata Purana, Saraswati este venerat ca Mahadevi, sau Marea Mamă divină. Ea, manifestându-și natura divină în diferite aspecte ale vieții, apare în fața tuturor zeiților, care în esența lor sunt manifestările ei, dar Saraswati este și zeița supremă care dă naștere la toate celelalte zeități, nu numai la feminin, ci și la manifestarea masculină. … Alături de zeița prosperității Lakshmi (soția lui Vishnu) și zeița fertilității și a abundenței Parvati, sau Durga (soția lui Shiva), ea este puterea Universului manifestat (shakti), care transportă fluxurile de energie creativă feminină (creativă) în Lumea manifestată. Potrivit lui Shiva-Samhita, zeii Shiva, Brahma și Vishnu sunt întotdeauna prezenți în Marele Duh, însă orice obiecte ale lumii materiale sunt manifestări diferite ale Avidya. Dacă Avidya este umplută cu Tamas, atunci ea se manifestă ca Durga, prin ea mintea controlului Shiva, când în Avidya este plină de Sattva, atunci se manifestă ca Lakshmi, iar mintea de control este Vishnu, dacă Avidya este umplută cu Rajas, atunci ea se manifestă ca Saraswati, iar controlorul inteligența este Brahma.atunci ea se manifestă ca Sarasvati, iar inteligența de control este Brahma.atunci ea se manifestă ca Sarasvati, iar inteligența de control este Brahma.
Imaginea zeiței Saraswati
Zeița Sarasvati este înfățișată ca o femeie frumoasă într-o haină albă de zăpadă, personificând puritatea și strălucirea esenței sale divine. De regulă, ea apare la privirea de a sta pe un lotus, simbolizând natura eternă divină, trezirea spirituală, precum și întregul cosmos manifestat. Zeita Saraswati are patru mâini, în care deține diverse atribute-alegorii: instrumentul muzical „vin” - personificarea artei și a armoniei; akshamala - mărgele de perle - simbol al spiritualității; un bol cu apă sacră ca metaforă pentru puterea vindecătoare; Vedetele sunt un simbol al înțelepciunii și cunoașterii sacre. Uneori, ea este înfățișată fără „vinovăție”, iar apoi mâna ei este îndoită în abhaya mudra de protecție sau în varada mudra binecuvântătoare. Wakhana (muntele zeiței) este o lebădă, simbolizând adevărul ușor, principiul creator al Universului, care reflectă ideea elementului original de apă. De asemenea, lângă zeiță, puteți vedea pasărea Soarelui - păunul, ca simbol al frumuseții și nemuririi.
Râul Saraswati
Saraswati a fost venerat inițial ca zeița râului. Vedele menționează puternicul râu Sarasvati, care curge între râurile Ganges și Yamuna. Confluența acestor râuri, numită Prayag, este considerată cea mai favorabilă. Râul Saraswati, potrivit textelor vedice antice, este singurul râu mare care curge la nord de Yamuna și la sud de Gange și se varsă în Yamuna, la gura sa.
Potrivit lui Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag), Saraswati este asociat cu canalul central și cel mai important de nadi (Skt. नाडी - 'canal', 'venă', 'nerv') - Sushumna, Ganga este un canal lunar situat în stânga, Ida, și canalul însorit din dreapta, Pingala, este asociat cu râul Yamuna. Aceste trei canale sunt principalele dintre cele 72 de mii de nadis (conform „Shiva-Samhita” - 350 de mii). Ajna chakra corespunde simbolic confluenței a trei "râuri" (praagas) ca canale de nadis.
Saraswati curge între Ganges și Yamuna. Abluție (la confluența a trei râuri)
fericit este salvat. Ganga este Ida, fiica Soarelui, Yamuna este Pingala, iar la mijloc este Sarasvati (Sushumna).
Locul în care se alătură trei râuri este cel mai inaccesibil
Shiva-Samhita, Triveni Secret: Prayag 5.132-5.133
Râul Sarasvati este descris în Rig Veda și în multe alte texte vedice. În cea de-a zecea mandala a Rig Veda, în imnul despre glorificarea râurilor Nadistuti-sukta, se menționează că râul Sarasvati este situat între Yamuna în est și Șutudri în vest. Mai târziu în Mahabharata, se spune că curentul Sarasvati curge la nord de Yamuna și la sud de Gange, și, de asemenea, că acest râu s-a uscat mai târziu în deșert. Și dacă presupunem că râul Saraswati curgea în nordul Indiei antice, acum curge printr-un canal subteran în deșertul Thar din nord-vestul Indiei, în Rajasthan, care a fost cândva un teren verde și fertil, cu un climat răcoros plăcut, dar ulterior s-a transformat într-un deșert arid. din motive legate de deplasarea plăcilor tectonice; trei râuri se unesc într-un loc,unde este situat orașul sfânt Allahabad (până în secolul al XVII-lea numit „Prayaga”).
Cu toate acestea, este probabil ca amplasarea marelui râu divin Saraswati în timpurile vedice îndepărtate, descrise în Rig Veda, Mahabharata și în alte texte vedice, să nu fie în India, ci în Rusia. În special, potrivit cercetărilor remarcabilei etnograf și critic de artă rus Svetlana Vasilievna Zharnikova, țările Indiei poartă amintirea casei lor ancestrale vedice, adică numele râurilor și orașelor au fost transferate pe teritoriul așezat ulterior al Hindustanului. Râul Volga corespunde cu Gangesul Vedic, iar Oka cu Yamuna. Între râurile Ganga (Volga) și Yamuna (Oka) există terenuri numite „Kurukshetra”, iar singurul râu mare la nord de Yamuna (Oka) și la sud de Ganga (Volga) este râul Sarasvati-Klyazma, ea este cea care se varsă în Oka nu departe de gura ei. Se dovedeștecă râul Vedic Sarasvati îl putem găsi pe harta Rusiei moderne.
Zharnikova dezvoltă „teoria patriei ancestrale polare a indo-europenilor”, continuând cercetările începute la începutul secolului XX: B. G. Tilak - un om de știință indian, autor al „ipotezei polare” și al cărții „Patria arctică în Vedas” (1903), potrivit cărei cercetări, până în al patrulea mileniu î.e.n., strămoșii unor popoare din Asia și Europa au trăit în Europa de Est, în special, iranienii și indienii au trăit în regiunile polare și polare; precum și omul de știință rus E. Elachich - autorul cărții de cercetare „Îndepărtatul Nord ca patria omenirii” (1910), unde își exprimă presupunerea că patria originară a indo-europenilor se afla în extremitatea nordului, în locuri unde a existat cândva un habitat favorabil, și acum climatul înghețat dur și confirmă acest lucru prin multe considerente. Textele „Rig Veda” indian, conțin o trimitere aproape directă la casa ancestrală nordică a popoarelor care au migrat ulterior pe teritoriul Hindustanului, la care au fost forțați de o secetă îndelungată care a avut loc la sfârșitul celui de-al treilea - începutul mileniului II î. Hr., și au luat cu ei toate obiceiurile și ritualurile din casa ancestrală nordică. De exemplu, steaua polară („de neclintit”), menționată în Vedete, este vizibilă doar în latitudinile nordice, iar aurora, însoțită de un sunet străpungător, este observată doar pe țărmurile Barentelor și ale Mării Albe; S. V. Zharnikova scrie despre aceste și alte circumstanțe în cartea ei „Urme de Rusia vedică”.steaua polară („de neclintit”), menționată în Vedete, este vizibilă doar în latitudinile nordice, iar aurora, însoțită de un sunet străpungător, este observată doar pe țărmurile Barentelor și ale Mării Albe; S. V. Zharnikova scrie despre aceste și alte circumstanțe în cartea ei „Urme de Rusia vedică”.steaua polară („de neclintit”), menționată în Vedete, este vizibilă doar în latitudinile nordice, iar aurora, însoțită de un sunet străpungător, este observată doar pe țărmurile Barentelor și ale Mării Albe; S. V. Zharnikova scrie despre aceste și alte circumstanțe în cartea ei „Urme de Rusia vedică”.
De asemenea, este important să subliniem faptul că cuvintele „vorbire” și „râu” sunt esențial identice, deoarece râul este cea mai veche imagine arhetipală a vorbirii. Merită să fim atenți la fraze precum „vorbirea se varsă”, „râul curge”, „fluxul de vorbire”, precum și unitățile frazeologice, cum ar fi „turnarea de la gol la gol” - în conștiință, aceste două imagini ecoul - vorbirea curge ca un flux de apă, și este foarte posibil ca aceste cuvinte să aibă anterior aceeași rădăcină. O astfel de identificare a existat și în vechime în trecutul îndepărtat al conștiinței umane. Prin urmare, nu este de mirare că zeița râului este și zeița vorbirii (Vak).
Saraswati - zeița înțelepciunii și elocvenței
Saraswati poartă cunoștințe adevărate, ajutând fiecare aspirant să cunoască esența ființei și să atingă adevărul. Ea însoțește o persoană pe Calea dezvoltării spirituale, duce la o înțelegere a scripturilor.
Unul care bea aerul cu gura doi sandhi și
ultimele două dimineața - în aceea după trei luni
fericitul Sarasvati (zeița vorbirii) domneste, fiind prezent în vak (discursul său)
- "Shandilya Upanishad"
Zeița Saraswati este creatoarea limbii divine vechi a sanscritului (Skt. संस्संसा वाव् - „perfect”), care a dat naștere tuturor limbilor moderne ale familiei de limbi indo-europene. În Puranas, se menționează că sub influența energiei lui Sarasvati asupra planetelor materiale superioare, toate ființele vii vorbesc doar un limbaj poetic sublim.
Sarasvati este identificat cu zeița vorbirii Vak (sau Vach). Vak este personificarea mistică a vorbirii. Ea este una cu întruchiparea forțelor creative ale cosmosului Viraj (Skt. Virāj - „strălucitor”, „radiant” - principiul creativ feminin, creat în jumătatea feminină a corpului lui Brahma). Potrivit Rig Veda, Vak provine de la Purusha, prototipul tuturor formelor de manifestare masculine, care, la rândul său, este generat de Viraj, care este prototipul tuturor formelor feminine. Vak acționează ca un simbol al discursului, datorită căruia oamenii au putut primi cunoștințe spirituale. De asemenea, ea personifică cuvântul înălțat sacru care a coborât pe primii înțelepți - Rishis. În esență, este forța care, emanând de la Creatorul Universului, a adus discursul în lumea materială, care este o formă manifestă a unei imagini mentale.
Saraswati este zeița elocvenței care ajută la îmbrăcarea gândurilor în cuvinte, exprimându-le prin vorbire. Un gând, înainte de a apărea sub forma unui cuvânt, trece prin mai multe etape de transformare: în primul rând, sunetul trece prin trei etape pe planul subtil, pentru a transforma ulterior lumea materială în forma manifestată a unui cuvânt. Există patru soiuri de Vak, sau patru forme de sunet: para, pashyanti, madhyama și vaikhari. Cea mai înaltă formă transcendentală a sunetului este para-vak; când se poate distinge forma și culoarea în sunet, este pashyanti-vak; madhyama-vak - nivelul la care gândurile noastre „sună”; iar cea mai joasă formă de sunet este Vaikhari-Vak (vorbirea pământească, aspectul său material, forma brută de manifestare a sunetului original al Universului, prin care comunicăm cu alți oameni și acționează prin Chakra Vishudha). De obicei, o persoană aude doar la nivelul vaikhari-vak, totuși, receptivitatea la celelalte trei etape superioare ale sunetului depinde de nivelul dezvoltării sale spirituale, precum și de gradul în care conștiința sa este pură.
Trage în perechi, vak (vorbire) aruncă frunze în pashyanti, dă un mugur în madhyama și înflorește în vaikhari. Vak atinge stadiul absorbției sunetului în ordine inversă, adică începând cu Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama și vaikhari sunt cele patru tipuri de vak. Steam este cel mai înalt sunet. Vaikhari este cel mai scăzut sunet. În evoluție, vak începe cu cel mai înalt sunet și se termină cu cel mai mic. În involuție, vak ia direcția opusă, dizolvându-se într-o pereche, cel mai înalt sunet subtil. Cine crede că marele Domn al cuvântului (vak), Nemulțumitul, Iluminatorul, este „Eu” - care gândește așa, nu va fi niciodată atins de cuvinte, înalt sau jos, bun sau rău
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - „sprijin”, „susținere”, „instrument”) este un fel de construcție geometrică care acționează asupra conștiinței persoanei care contemplă ca instrument de meditație și concentrare și oferă un suport neprețuit pe Calea spirituală. Când o persoană se concentrează pe yantra, zgomotul din gândurile eterogene, care se rotește haotic în mintea lui, se oprește și mintea lui intră liber în rezonanță cu energia generată de forma geometrică a yantrei. Fiecare yantra emite energii cu o anumită frecvență și le permite să fie percepute. Yantra tradițională a venit prin revelație, prin clarviziune, care a făcut posibilă aducerea lor din lumea energiilor subtile și manifestarea în lumea noastră a acelei forme care reflectă esența unei anumite zeități pe planul material, a cărei energie este reprezentată în planul material fizic al yantrei. Când cântați mantra Saraswati,este de dorit ca yantra să fie în fața ochilor. Contemplarea acestui yantra are un efect benefic asupra unei persoane, în conștiința sa se formează numai gânduri pozitive fericite. Și va aduce inspirație oamenilor creativi. Se consideră că această yantră stimulează emisfera dreaptă a creierului și ajută la controlul sentimentelor.
Yantra atrage puterea celei mai frumoase și mai înțelepte zeițe. Întrucât Saraswati este maestrul educației, culturii, artei, creativității, cunoașterii, vizualizării sau contemplației yantra Sarasvati ajută la înțelegerea multor adevăruri spirituale, apreciază frumusețea în artă, dezvoltă la o persoană o înțelegere a diferitelor tipuri de creativitate, arte plastice, muzică, oferă puritate gândurilor, claritate a conștiinței, abilități oratorice, posibilitatea autorealizării creative.
Ohm.
Autorul articolului Julia Kuznetsova
