Oamenii de știință antici erau convinși că viața pe Pământ depinde direct de energiile spațiului, care își schimbă periodic caracterul.
Știm din propria noastră experiență că lumea noastră este plină de ritmuri: ritmuri ale inimii și respirației, zilnic, lunar, anual. Ele sunt asociate cu rotația Pământului, cu Luna și Soarele. De asemenea, ghicim despre perioade mai lungi - 7 și 12 ani. Și istoria sugerează și un secol: materialismul și raționalismul, care domină la jumătatea fiecărui secol, sunt înlocuite cu o regularitate misterioasă de romanticism și dispoziții mistice la începutul secolului.
Ritmuri de cinci sute de ani sunt asociate cu Marile Paradele Planetelor - o dată la 480-500 de ani, planetele Sistemului Solar se acumulează pe o parte a stelei noastre, rezumând impactul lor. Și de fiecare dată acest eveniment marchează un moment de cotitură în istoria omenirii. O astfel de paradă durează doar câțiva ani, dar eliberează forțele ascunse acumulate de umanitate și, așa cum era, programează soarta civilizației noastre timp de cinci secole înainte.
Era epocii extreme
Anticii erau convinși că există și cicluri mai lungi - așa-numitele epoci. Conform tradiției antice, ele alternează ca inhalarea și exhalarea: activul este înlocuit cu pasivul. Dacă acordați atenție ideilor strămoșilor, veți observa că epocile pasive sunt caracterizate prin calități „feminine”: auto-aprofundare, percepție pasivă a lumii, încercări de unire (sinteză). Umanitatea percepe lumea ca pe un dat și nu încearcă atât să o reînnoiască, cât să o înțeleagă și să se adapteze. Dar în era activă (analiză) dominată de trăsături „masculine”: dorința de a influența activ lumea din jur, de a distruge, dezmembra, transforma, reconstrui totul și toată lumea.
Una dintre primele epoci „feminine” din istoria omenirii a fost epoca Gemenilor, 7-5 mileniu î. Hr. Rezultatul acesteia este apariția scrisului, ceea ce a făcut posibilă comunicarea la distanță, păstrarea și combinarea cunoștințelor. A fost înlocuită cu epoca „masculină” a Taurului (5-3 mileniu î. Hr.), era dezvoltării primare a naturii. Era analizei își pierde energia în timp și este înlocuită cu o altă încercare de sinteză. Era „feminină” a Berbecului (3-1 mileniu î. Hr.) este timpul unei viziuni sintetice asupra lumii. Matematică și poezie, astronomie și medicină, artă și religie - totul în această epocă a fost perceput ca ceva întreg și a fost unit prin conceptul de „filozofie”.
Dar umanitatea a mers înainte, acumulând cunoștințe. Și chiar și cel mai universal geniu nu mai putea fi un specialist în toate domeniile, pur și simplu nu avea suficientă viață pentru asta. Și a început o altă epocă „masculină”. „Nu am venit să aduc pacea, ci o sabie, căci am venit să împart …” Nu exclud că printre numeroasele sensuri ale acestor cuvinte ale lui Hristos există una: aceasta este o caracteristică capabilă a erei ce vine. Este semnificativ faptul că nașterea lui Hristos a coincis cu parada planetelor - de fapt, primul punct de programare al erei separării. Și nu este o coincidență faptul că semnul Peștilor a devenit simbolul său. Doi pești înot în direcții diferite simbolizează energia de separare și opoziție!
Video promotional:
Descoperirile revoluționare ale lui Copernic, J. Bruno, Galileo au uimit și au adus confuzie în mințile europenilor: Pământul se învârte în jurul Soarelui, Universul este infinit! Aceasta a marcat începutul celui de-al treilea „plan de cinci sute de ani” al noii ere. Un marș victorios al științei și al metodelor analitice de cunoaștere în toate sferele vieții. Aceste secole au fost dominate de dorința de a sorta totul pe rafturi, de a ordona haosul lumii, în mod clar, o dată pentru totdeauna, să separe adevăratul de fals, binele de rău, frumos de urât, sacru de păcătos.
Și nu este surprinzător faptul că încercările de a dezvălui anumite legi universale ale naturii au dus la formularea așa-numitei legi a dualității. O cunoaștem ca legea dualității, binarității, polarității, unității și luptei contrariilor. Yang este yin, binele este rău, lumina este întuneric, spiritual este material, plus este minus, răul este bun, creația este distrugere, viitorul este trecut, nașterea este moarte, ordinea este haos etc. Cele două extreme amintesc oarecum de cei doi pereți ai unui coridor întunecat. Îngrozind acum în dreapta, acum în peretele din stânga, chiar și un orb se poate deplasa mai mult sau mai puțin cu succes în direcția corectă.
Această epocă care trece în trecut și-a îndeplinit sarcina: prin „specializare” a fost capabilă să aprofundeze cunoștințele omenirii în diverse sfere și a ajutat la acumularea unor cantități colosale de informații. Logica binară se află în centrul tuturor tehnologiilor informatice și digitale.
Dar aceasta este doar la prima vedere binară - o categorie filozofică sau matematică inofensivă. Logica „da - nu” care vizează găsirea adevărului absolut și a dreptății (sau a greșelii) absolute este cultivată de regimuri totalitare. Sarcina sa este să insufle comunității un anumit tip de gândire, egoism personal și de grup, care se manifestă în opoziția „eu” și „ei” (sau „noi” și „ei”). Ei sunt cei care nu sunt de acord cu noi, dușmani interni și externi, disidenți. Acestea pot fi folosite pentru a scrie atât măsuri nepopulare între oameni, cât și propriul eșec, pentru a justifica iresponsabilitatea și egoismul conducătorilor.
Logica bivalentă susține baza gândirii totalitare - fatalismul logic, al cărui principiu principal este excluderea celui de-al treilea. Sau sau. Nu există stări intermediare. Toate contradicțiile sunt doar antagoniste. De aici consecințele practice: „Cel care nu este cu noi este împotriva noastră!”
Astăzi am atins apogeul - la cultul rațiunii și al construcțiilor logice, la cultul faptelor și al tehnologiei. Am obținut excelență în capacitatea de a distruge și distruge. Divizarea atomului - invazia altor dimensiuni și lumi - a devenit apoteoza erei epocii separării.
Și … au fost descoperite pierderi. Lumea s-a dovedit fragmentată, dezmembrată. Există deja sute de discipline în știință (doar în geologie astăzi există aproximativ 170 de secțiuni independente), specialiști din diferite domenii ale cunoașterii au încetat să se înțeleagă reciproc. În calitate de fondator al teoriei structurilor fizice, profesorul Yuri Kulakov, a caracterizat cu exactitate sfârșitul acestei epoci: „Știința a devenit într-adevăr o forță productivă, dar a încetat să caute Adevărul. Raționalismul fără bucurie, încercând să formalizeze totul, să-l transpună în limbajul mort al algoritmilor, a făcut Adevărul neatractiv.
În declinul evident și cultura spirituală, și-a pierdut principalele linii directoare de valoare. Criteriile binelui și răului sunt estompate, indiferența față de viciu înflorește sub pretextul pluralismului. Natura nu mai poate rezista atacului omului.
Ce se poate opune influenței distructive a logicii bivalente?
Înțelepciunea strămoșilor
Sfânta Treime. Artistul Jeronimo Cosida. Secolul XVI
Celebrul fizician danez Niels Bohr (1885-1962), când a vizitat Universitatea din Moscova, a lăsat pe peretele departamentului de fizică teoretică o inscripție foarte sedițioasă pentru ideologia sovietică: „Opozanții nu se contrazic, ci se completează reciproc”.
Era despărțirii se încheie. Acesta este înlocuit cu o altă eră de sinteză. Nu, ea nu respinge dualitatea, ci o interpretează diferit. Și face următorul pas în cunoașterea lumii. Oamenii de știință de la un nou nivel revin la legea Trinității, care era venerată de înțelepții antici. Această lege presupune prezența nu atât a antagonismului opozițiilor împerecheate, cât a conviețuirii lor conciliante. La urma urmei, se poate vedea cu ochiul liber că numai datorită interacțiunii luminii și întunericului se nasc penumbra și lumea devine vizibilă și conștientizabilă. Este interacțiunea principiilor active și pasive, masculine și feminine ale cosmosului, care dă naștere vieții.
Viața este o stare între naștere și moarte, ordine și haos, trecut și viitor, bine și rău. Aceasta este înțelepciunea menținerii echilibrului în prezența a două tendințe opuse. Acesta este atât conceptul de măsură, cât și „mijlocul de aur” despre care au vorbit înțelepții. De asemenea, este „marginea de ras” pe care se află echilibrele, care încearcă să prevină excesele și deficiențele.
Legea Trinității este universală în manifestările sale. Ca și conceptul Trinității, acesta este reflectat în diverse religii și școli filozofice. Este în conceptele de „yang - den - yin”, „creație - conservare - distrugere”, „naștere - viață - moarte”, „corp - suflet - spirit”. Ei asociază această lege cu concepte precum „viitor - prezent - trecut”. Și cu categorii atât de fundamentale precum „informația - energia - materia”.
Încă din timpurile preistorice, triunghiul echilateral a fost accentuat. El era cel care era considerat divin în lumea antică. În Egipt, el era emblema lui Dumnezeu. Pitagora (570-490 î. Hr.) îl considera un simbol al înțelepciunii. Platon (428-348 î. Hr.) l-a numit pe cel mai frumos dintre toate triunghiurile și a văzut în el un sens special, profund, al ființei.
Pentru creștini, un triunghi echilateral simboliza trinitatea lui Dumnezeu. Autorul „Proporției divine” Fra Luca Pacioli (1445-1517), de la care Leonardo da Vinci (1452-1519) a studiat matematica, a văzut în triunghiul „divin” sursa armoniei universale și a numit două dintre proprietățile sale minunate: unicitatea proporției, una de fel. („Această unitate este cea mai înaltă proprietate a lui Dumnezeu însuși”) și trinitatea, în care „una și aceeași esență este conținută în trei persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt”.
Pentru strămoșii noștri, era firesc să împărțim lumea în Jav-Nav-Prav sau lumea pământească, subterană și montană. Și în Europa, simbolurile Trinității sunt cunoscute încă din timpurile păgâne. În hinduism, acestea sunt trei ipostaze ale Unului Dumnezeu (Brahman): Brahma (creator, creator) - Vishnu (păzitor, protector) - Shiva (distrugător).
Termenul „Trinitate” a fost folosit pentru prima dată în secolul al II-lea d. Hr. Teofil din Antiohia: „Cele trei zile care au fost înainte de crearea luminilor sunt imaginile Trinității, ale lui Dumnezeu și ale Cuvântului și ale Înțelepciunii Sale”. Dar chiar mai devreme în Vechiul Testament (Gen. 18: 1-3) s-a spus despre Unul Dumnezeu, care i s-a arătat lui Avraam în trei persoane: „Și Domnul i s-a arătat în pădurea de stejar din Mamvre … A ridicat ochii și s-a uitat și, iată, trei oameni stăteau. împotriva lui . Caracteristic, Abraham se adresează celor trei bărbați: „Stăpâne!” - ca și cum ar fi în fața lui Cineva United.
Biserica Ortodoxă nu permite decât o reprezentare simbolică a Trinității invizibile și de neînțeles. Când părintele Pavel Florensky a fost întrebat cum să-și imagineze Treimea, a sfătuit să privească icoana lui Andrei Rublev, care se deosebește de alte icoane dedicate viziunii lui Avraam prin faptul că Abraham însuși și Sarah sunt absenți de ea, iar Trinitatea este înfățișată în afara timpului: Era din sec., adică întotdeauna. De fapt, icoana respinge prejudecățile răspândite că ipostazele apar la timp una după alta.
Consubstanțialitatea Trinității este revelată pe ea și nu trebuie să căutăm cine este Tatăl, cine este Fiul și cine este Duhul Sfânt. Perfecțiunea icoanei constă în faptul că nu reprezintă ipostaze individuale, ci Trinitatea în sine. Nu există ipostaza fără cealaltă. Rublev a subliniat egalitatea tuturor figurilor și unitatea lor completă (aproape oglindită), în ciuda faptului că fețele și hainele de pe ele sunt diferite. Discuții religioase pe tema „Cum poate fi -„ trei în unul”și, în același timp,„ unul din trei”?” nu s-a oprit de secole. Acest lucru nu este ușor de înțeles intelectual.
Și acum faimosul proiectant al tehnologiei spațiale sovietice, asociat al lui Serghei Korolev și, în același timp, un filosof religios profund, academicianul Boris Viktorovici Rauschenbach (1915-2001) și-a propus să găsească o imagine vizuală pentru acest paradox. Și l-am găsit. Totul s-a dovedit a fi simplu la geniu. El a văzut un exemplu de o astfel de trinitate („trei în unu” și, în același timp, „unu din trei”) într-un vector tridimensional (cu trei coordonate), care ne este bine cunoscut de la școală. Un vector care există ca ceva unificat și independent, în același timp, poate fi reprezentat de trei componente ortogonale independente - X, Y și Z.
Imaginea Trinității, pe lângă triunghi, în religii a fost, de asemenea, înfățișată de combinații de triunghiuri, cercuri, arcuri, trifoi și o furculiță. Unul dintre simbolurile esenței triune a lui Dumnezeu (Creatorul, Păzitorul și Distrugătorul) este Tridentul. Cele trei prong-uri ale sale sunt cele trei posibilități principale de gândire și acțiune: pasivitate, activitate și inerție. Activitatea - un act energic, de scop, cunoașterea adevăratei esențe a lumii - se reflectă în dinții mijlocii, verticali și mai ascuțiți.
Și astăzi simbolurile Trinității afectează psihologic oamenii, provocând un sentiment de stabilitate, fiabilitate, forță, putere. Prin urmare, sunt adesea utilizate în mărci comerciale și embleme. Astfel, emblema Mercedes-Benz este destinată să simbolizeze superioritatea companiei în trei medii - pe uscat, pe apă și în aer. Compania auto Mitsubishi a luat runa scandinavă, simbolizând puterea cerească, ca o emblemă, și i-a dat un sunet nou. Trei diamante - trei principii: responsabilitate, onestitate, înțelegere reciprocă.
Să adăugăm la aceste imagini din regiunea misterioasă a necunoscutului - cercuri de cultură, așa-numitele pictograme. Simbolismul lor este variat, dar una dintre temele frecvente recurente este trinitatea, trinitatea. Cercurile de pictogramă apar de câteva sute anual, iar desenele devin din ce în ce mai complexe, dar uneori apar în câteva minute. Încă nu știm despre metodele „fabricării” lor, nu știm nimic despre originea lor - pământească? extraterestru? alte dimensiuni? Dar este evident că autorii lor încearcă să ne atragă atenția cu manifestările lor explicite. Cu ce scop?
Poate să studiem reacția noastră la un fenomen atât de neobișnuit. Dar nu se poate exclude că autorii lor, cu orice mișcare, urmăresc mai multe obiective. De exemplu, ei încearcă să influențeze cumva viziunea noastră despre lume. Iar când ne oferă câteva indicii, încearcă să ne direcționeze opiniile în direcția de care au nevoie. Poate, obligându-ne să căutăm un sens profund în tiparele-simboluri, ele ne introduc în unele adevăruri cosmice globale …
Vitaly Pravdivtsev
