Pentru început, despre „mileniu”. După cum știți, în orice moment, de îndată ce a apărut un nou tip de luptă, armă sau tehnologie, aproape imediat Homo sapiens, indiferent de rasă și cultură, a vrut să știe cine este cel mai puternic în acest sens. Nu este nevoie să mergeți departe pentru exemple, totul se întâmplă încă aici și în fața ochilor noștri, așa că nu este deloc dificil să înțelegeți mecanismul: judo a apărut în jurul anului 1880, iar campionatele au avut loc în 1885, iar în 1900 toate canoanele și regulile de arbitraj au fost formate și fixate complet, excluzând discrepanțele - 20 de ani; SAMBO își are originea ca „samoz” în 1923, iar în 1938 SAMBO - o formă plină de luptă împotriva campionatelor din toată Uniunea - 15 ani; sau taekwondo, creat în 1955, are deja o federație mondială în 1966 și deține campionatele mondiale cu putere și principal - 11 ani, este așa, pentru a încălzi creierul, astfel încât să existe ceva de comparat cu …
Așa-numita istorie a karateului este, în general, ridicolă până în punctul „nu pot”, nu mă voi agita prea mult, mă voi concentra doar pe fapte cunoscute. Pentru început, câteva cuvinte despre patria karate - arhipelagul Okinawa sau Regatul Ryukyu: conform datelor oficiale, în 1816, căpitanul britanic Basil Hall a vizitat Okinawa, potrivit memoriilor sale, populația exclusiv civilă a insulei „nu are arme deloc, nici măcar săbi și arcuri” și nu era nimic special de luat de la ei. Ei bine, când au devenit brusc bogații războinici săraci, jumătăți înfometați, lași, care nici măcar nu aveau metal pentru a-și face arme? Și de ce nativii de origine indoneziană-filipineză au devenit brusc japonezi? În primul rând, să ascultăm versiunea sentimentală japoneză a acestei povești, care este descrisă în „… pedia”:
„Principalul flux de comerț dintre Japonia și China a trecut prin statul Ryukyu, pe care China și Japonia le-au considerat„ ale lor”. Comerțul cu China a fost esențial pentru prestigiul și bunăstarea financiară a Daimyo Satsuma. Pentru a evita posibile conflicte cu China, conducătorii Satsuma au ordonat lui Ryukyu să se prefacă a fi un stat independent. Locuitorilor din Ryukyu li s-a interzis să folosească nume și haine japoneze. Reprezentanților Ryukyu în străinătate li s-a interzis să menționeze dependența lui Ryukyu de Satsuma. Cetățenii japonezi nu aveau voie să viziteze Ryukyu fără permisiunea guvernului. Chiar și ambasadorul Ryukyu la Edo a fost obligat să negocieze doar prin intermediul unui interpret. În curând, China a aflat despre adevărata stare de lucruri, dar jocul la independența Ryukyu a permis tuturor să salveze fața și să continue comerțul profitabil.
Imaginați-vă această imagine !!! De exemplu, guvernatorul regiunii Issyk-Kul din Kârgâzstan interzice Uryankhais-ului Republicii Tyva să poarte pălării din Kirgiz, numindu-și nume de Kirghiz și invitându-i să-și arate independența față de Kirghizistan cu toată puterea …
Când au apărut de fapt japonezii pe insule? După revoluția Meiji din 1866-1869. și centralizarea ulterioară sângeroasă sub conducerea experților militari europeni, când un conglomerat de clanuri indigene diferite și corporații-pirați comerciali a fost de facto unit sub stăpânirea cu adevărat primului Tenno (împărat în japoneză, deși europenii se străduiesc să-l numească prin porecla "Mikado") într-un singur stat, care s-a transformat atenție asupra faptului că prădătorii europeni prind activ insulele care înconjoară puterea tânără (Rusia - Tsushima, vechea bază a piraților japonezi, Marea Britanie - Insulele Bonin), iar Statele Unite au privirea asupra lui Ryukyu și, pentru a împiedica un aliat rapid să aranjeze Cuba sub burta sa, Japonia a făcut cel mai mare incident Mudan posibil:
În 1871, pirații japonezi, obișnuiți, au mers să jefuiască Taiwanul, aborigenii locali erau în cel mai bun mod și au ucis atacatorii - un lucru obișnuit, fără noroc … Dar dacă ar fi fost acum 10 ani, ar fi fost ceva obișnuit, iar acum Japonia este PUTERE cu 26 declarată -million populație (numărul real la acea vreme era de aproximativ 9,6 milioane de oameni, dar cu un procent frenetic al creșterii populației, această cifră era atinsă deja în pragul secolului XX, primul recensământ real a fost efectuat abia în 1920) și se dezvoltă rapid, este instruit intens Armata de experți militari europeni și americani, precum și bande de pirați și samurai din numeroși boieri daimyo. Simțind momentul potrivit așa-numitele. "Mikado", aproximativ vorbind, a fost prezentat Qin Huangdi, ei spun, "Punks-ul tău a ucis băieții de truc!"la care guvernul chinez, reprezentat de regentul Cixi, în numele Huangdi Zaichun Tongzhi, în mod natural, „i-a trimis la o distanță îndepărtată!”, spunând „că nu este responsabil pentru ceea ce se întâmplă pe coasta de est a Taiwanului”. Asta a fost suficient, a fost anunțat refuzul oficial al casei Manchu din insulele necunoscute. Prin urmare, în 1872, Syo Tai, ultimul „prinț” din Okinawa (și, se pare, el este și primul și, în aparență, este clar de origine chineză, și nu un aborigen austronez!) A fost declarat că nu mai era o autoutilitară independentă (" prinț "), iar marchizul japonez - ho. Și asta - chiar dacă îl numiți câine, pur și simplu nu-l puneți pe un lanț, în general, nu s-a deranjat.asta a fost suficient, a fost anunțat refuzul oficial al casei Manchu din insulele necunoscute. Prin urmare, în 1872, Syo Tai, ultimul „prinț” din Okinawa (și, se pare, el este și primul și, în aparență, este clar de origine chineză, și nu un aborigen austronez!) A fost declarat că nu mai era o autoutilitară independentă (" prinț "), iar marchizul japonez - ho. Și asta - chiar dacă îl numiți câine, pur și simplu nu-l puneți pe un lanț, în general, nu s-a deranjat.asta a fost suficient, a fost anunțat refuzul oficial al casei Manchu din insulele necunoscute. Prin urmare, în 1872, Syo Tai, ultimul „prinț” din Okinawa (și, se pare, el este și primul și, în aparență, este clar de origine chineză, și nu un aborigen austronez!) A fost declarat că nu mai era o autoutilitară independentă (" prinț "), iar marchizul japonez - ho. Și asta - chiar dacă îl numiți câine, pur și simplu nu-l puneți pe un lanț, în general, nu s-a deranjat.nu s-a deranjat.nu s-a deranjat.
Syo Tai van Ryukyu.
Adevărat, după cel de-al doilea test de forță, când China, doar recuperându-se de la Taiping în 1874, nu a reacționat din nou la noua provocare, întregul arhipelag Ryukyu era în trecere stăpânit în deplină proprietate de forța de expediție 3,6 mii japoneze, măștile au fost abandonate … Și când, în anul următor, 1875, nativii pașnici neînarmați Ryukyus, cu forță teribilă, au fost lăsați să poarte nume și haine japoneze și să vorbească indecent mult în japoneză, fără să-și ascundă dependența de Satsuma (să fiu sincer, amintind de nenumăratele filme de acțiune vizionate „despre samurai”, mă tem chiar imaginează-ți ce a rezultat „acțiunea pașnică a reunificării cu Japonia”), ei doreau doar să facă ceva bun cu rudele lor neașteptate …
Video promotional:
Lupta Eppontzky.
Cine i-a ajutat să găsească mijloace improvizate în absența mijloacelor de producție de arme, cred, nu este nevoie să explici multe, mai ales, răspunsul în sine vine în ochii tăi: judecând după decodarea primară a numelui „karate” - „mâna chineză”, aceștia au fost cei care au avut este obișnuit să ne numim „chinezi” … dar luați-vă timpul, o astfel de abilitate de luptă neașteptată a chinezilor, care chiar și în cel de-al doilea război de opiu, o companie de europeni dispersați în mii de lovituri, trebuie să aibă și o explicație …
De fapt, care este arhipelagul Ryukyu? Ryukyu, împreună cu Taiwanul, erau un fel de Dagestan maritim, câteva zeci de triburi mici locuiau acolo, iar întreaga coastă a Taiwanului din partea continentală a fost locuită de coloniști cantonezi, toată lumea s-a luptat cu toată lumea și nu le păsa prea mult faptul că Qing Huangdi le considera vassalii lui, populația generală a acestor uitați de Dumnezeu au existat aproximativ un milion de insule, împreună cu cantoneza, din care Ryukyu a reprezentat aproximativ 5-6%, iar aborigenii austronesi din Taiwan au avut 10-15% din forță. De unde au venit aceste mulțimi de chinezi și chiar cu „mâinile chinezești”? Iar răspunsul este din nou situat atât de aproape, încât oamenii sunt chiar incomode privindu-l.
Desigur, ne-am dat peste noi, întrebarea „de ce?” Din nou, va trebui să aruncăm o privire mai atentă … Nu, bineînțeles că nu au fugit de la dezacord cu despotismul țarismului chinez, furnicile chineze încă le este frică să se îndepărteze fără permisiunea guvernului, iar rezonanții „Războaiele Opium” nu aveau nicio legătură cu asta, câțiva europeni, dimpotrivă, aveau nevoie compact turme de „chinezi” proști, astfel încât, fără a se strânge prea mult, să evidențieze tone de rahat la prețul bunului, în timp ce primeau bani fabuloși, dar fără răul mondial de atunci - europenii - un proces atât de important nu s-ar fi putut întâmpla …
Fără îndoială, acest proces a fost interconectat cu evenimentele globale de redistribuire a lumii ca urmare a „Războiului Crimeei” … Revolta Sipai, vânzarea Alaska, intervenția franceză în Mexic, războiul „civil” pe teritoriul actualelor SUA, „restaurarea Meiji” și răscoalele „Taiping” sunt toate legăturile aceluiași lanț … Aparent, din epoca Taiping, Taiwanul (consoană interesantă?) a devenit un colonițist al Chinei, tot ceea ce nu a putut fi păstrat în China s-a contopit în Taiwan, intermitent, dar în mod regulat: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - toate „cremele” Chinei s-au stabilit în Taiwan, și, minteți-vă, învinși, dar nu învinși și cu o mare experiență de luptă … Cine a creat din „maimuțele cu burtă galbenă” (cum au fost numite de generalul britanic care a luat „Gu-gun”) luptători cu „mâini chinezești”? Nu s-au creat singuri prin „respectarea obiceiurilor animalelor, păsărilor, rugăciunilor”? Nu,au pregătit special aceste basme ale copiilor pentru caucazienii căzuți în copilărie și i-au antrenat … europenii înșiși, experți militari în haine autohtone, cu porecle locale-sikon și experiență bogată în lupta cu armatele avansate ale oecumenei de atunci, neînsuflețit, astfel instruiți analogii de atunci „Alkaid” …
Aceștia sunt „chinezii” și „japonezii” care au făcut adevărați luptători ai „armatelor atotcuprinzătoare” din rabla natală.
Judecând după faptul că Taipings-ul a fost instruit în principal de britanici și americani, chinezii se bazau încă pe box, doar versiunea sa veche, cu genunchii, coatele și loviturile joase și faptul că chinezii folosesc obiecte improvizate extrem de larg indică că tipul de box era încă american … Uitați-vă la aceste fotografii:
Boxer.
Muaytais.
și comparați cu pozițiile vechiului "karateka": fără antichități și poziții ale unui "ciocănitor bețiv rănit la picior", fără a se întinde și a pose fantastice, totul este simplu și funcțional într-un mod de box …
După înfrângerea Taipings, aceștia, ca și urmașii lor, Ihetuan și Kuomintang, s-au mutat în Taiwan, iar de acolo, o parte din bandele de motley Taiping, pierzând în fața concurenților, cel mai probabil, au fost izgonite la Ryukyu, unde au luat imediat o poziție dominantă printre aborigenii pașnici. Am menționat deja undeva despre cercetările unui francez care expunea falsificatori asiatici care redescopereau imagini din cărțile de auto-studiu europene și americane din secolul al XIX-lea, dar cel mai interesant este că nativii, incapabili să vină cu ceva pe cont propriu, au deținut o astfel de persistență încât au adus la perfecționare imaginile dintr-o carte (nu seamănă cu femeile sovietice de karate din anii 70, care au studiat karate din filme?). Nu știu ce făceau refugiații Taiping din Ryukyu timp de 11 ani, dar în 1875 lafeu s-a încheiat, iar „mâinile chinezești” au trebuit să arate de ce au nevoie de ei. Prin urmare, în conformitate cu tradiția americană, nu s-a folosit nimic pentru a arunca armele, pentru a folosi ceea ce a fost folosit, un gunoi pentru orez de tedding (sai), clape pentru aruncarea orezului (mămăligă) și o pârghie pentru pietrele de mână rotitoare (tonfa, în special rădăcină luată, apropo și anume americanii). Adevărat, rezistența s-a desfăcut lent și până în 1880 a murit complet, așa cum trebuie, fără să înceapă …
Nu știu de ce, în sălbăticia și pacea sălbatică din Okinawa, familiile Higaonna Kanryo (în chineză Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) Și secretarul Syo Tai, cunoscut cu numele japonez Itosu Yasutsune, a păstrat falsul chinez al soiului american de box numit tote, dar faptul este este evident: tote-ul nu numai că a supraviețuit, dar, de asemenea, aparent, a avut un fel de proprietăți de luptă, deși, probabil, întreaga chestiune a fost pur și simplu în datele fizice remarcabile ale ambelor pe fundalul fleacurilor din Okinawan. Higaonna Kanryo avea o jumătate de cap mai înaltă decât populația locală și, în exterior, arăta mai mult ca un tătar decât un japonez, chinez și, cu atât mai mult, un Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
Și colegul și oponentul său permanent, Itosu Yasutsune, în ciuda faptului că a fost considerat și mustașul de cazaci chinez, sportiv și s-a distins printr-un articol eroic.
Itosu Yasutsune.
Dar deja următoarea generație de maeștri de tote era clar aborigenă, acordă atenție capetelor „pătrate” (în comparație cu Higaonna și Itosu dolichocefaloase), caracteristice austronesienilor, dar două dintre ele se evidențiau clar și în rândul populației locale ca mărime; acesta este celebrul film „Geniul judo-ului” Choki Motobu, poreclit „maimuță”, și eroul Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Deși, alți doi: un bărbat rezistent din fier, cu mustață, precum „Tineretul Hitler”, Kenwa Mabuni și un copil mincinos, viclean dintr-o familie de intelectuali-aborigeni Gichin Funakoshi, care nu s-a luptat niciodată în viața lui, dar a iubit să scrie cărți, nu a stricat publicul cu un articol …
Kenwa Mabuni în stânga.
Gichin Funakoshi.
Ei bine, cine credeți că a fost în cele din urmă amintit ca fiind creatorul karateului? Marii luptători care, în lupte și calificări reale, cum ar spune acum, lupte, și-au dovedit superioritatea? Nimic de genul acesta! CREATORUL KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Da, da, acest școală, profesor de școală, a rămas creator de karate timp de secole. Cum Gichin Funakoshi, care, în afară de kata, nu se putea arăta în nimic, a devenit un mare războinic, este o poveste separată și foarte instructivă. Iată, după părerea mea, cel mai priceput text care descrie acest eveniment:
„În 1917, Asociația japoneză de arte marțiale a devenit interesată de karate și a invitat cel mai bun specialist din Okinawa în Japonia. Trebuia să organizeze o întâlnire de luptă a unui oaspete din Okinawa cu stăpânii din Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) și astfel să compare cele două sisteme de luptă. Choki Motobu a fost cel mai puternic combatant din mână în mână din Okinawa. Era considerat o legendă vie. El provenea dintr-o veche familie de karatekas și și-a câștigat reputația nu atât pentru abilitățile sale de maestru karate, ci pentru puterea sa fizică fenomenală. Deși era analfabet și nu foarte inteligent, puterea sa brută și efectul psihologic provocat de apariția sa compensau complet aceste deficiențe. Poziția lui preferată a fost Horseman Stance (Kiba Dachi), în care s-a mișcat cu greu, preferând să ia o serie de pumni.pentru a vă folosi cu siguranță puterea fizică fenomenală. Nu era un „dansator”. A preferat să-l prindă pe adversar și să-l „bată” la moarte. Era aproape imposibil să-l învingi. Prin urmare, mulți dintre patrioții insulei credeau că Matobu va pleca în Japonia. Dar el a fost și el, pentru a-l spune ușor, extravagant. El și-a însușit cel de-al unsprezecelea Dan și s-a considerat cel mai mare războinic de pe glob. Nu știa să vorbească cu oamenii, era nepoliticos, nu știa să se îmbrace corect, nu se pieptăna, mânca cu mâinile sale și nu bea ceai din căni mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători. A preferat să-l prindă pe adversar și să-l „bată” la moarte. Era aproape imposibil să-l învingi. Prin urmare, mulți dintre patrioții insulei credeau că Matobu va pleca în Japonia. Dar el a fost și el, pentru a-l spune ușor, extravagant. El și-a însușit cel de-al unsprezecelea Dan și s-a considerat cel mai mare războinic de pe glob. Nu știa să vorbească cu oamenii, era nepoliticos, nu știa să se îmbrace corect, nu se pieptăna, mânca cu mâinile sale și nu bea ceai din căni mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători. A preferat să-l prindă pe adversar și să-l „bată” la moarte. Era aproape imposibil să-l învingi. Prin urmare, mulți dintre patrioții insulei credeau că Matobu va pleca în Japonia. Dar el a fost și el, pentru a-l spune ușor, extravagant. El și-a însușit cel de-al unsprezecelea Dan și s-a considerat cel mai mare războinic de pe glob. Nu știa să vorbească cu oamenii, era nepoliticos, nu știa cum să se îmbrace corect, nu se pieptăna, mânca cu mâinile sale și nu bea ceai din căni mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători. Prin urmare, mulți dintre patrioții insulei credeau că Matobu va pleca în Japonia. Dar el a fost și el, pentru a-l spune ușor, extravagant. El și-a însușit cel de-al unsprezecelea Dan și s-a considerat cel mai mare războinic de pe glob. Nu știa să vorbească cu oamenii, era nepoliticos, nu știa să se îmbrace corect, nu se pieptăna, mânca cu mâinile sale și nu bea ceai din căni mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători. Prin urmare, mulți dintre patrioții insulei credeau că Matobu va pleca în Japonia. Dar el a fost și el, pentru a-l spune ușor, extravagant. El și-a însușit cel de-al unsprezecelea Dan și s-a considerat cel mai mare războinic de pe glob. Nu știa să vorbească cu oamenii, era nepoliticos, nu știa să se îmbrace corect, nu se pieptăna, mânca cu mâinile sale și nu bea ceai din căni mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători.era nepoliticos, nu știa să se îmbrace normal, nu se pieptăna, mânca cu mâinile și nu bea ceai din cești mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători.era nepoliticos, nu știa să se îmbrace normal, nu se pieptăna, mânca cu mâinile și nu bea ceai din cești mici. Nu s-a înclinat și nu a îngenuncheat în fața japonezilor sub nicio luptă. Nu știa ce înseamnă să asculti o comandă și nu i-a cerut să aștepte. Cu siguranță japonezii l-ar fi împușcat dacă ar fi existat vreun incident. Temperamentul și comportamentul său au fost motivul refuzului său de a călători.
Printre școlile din Okinawa care învățau scrisul și cititul japonez, a existat o școală pregătitoare pentru rezidenții insulei care doreau să lucreze pentru organizația civilă japoneză. Școala s-a numit Shotto Gakko și a învățat tot ce este necesar pentru a avea succes în mediul japonez. Unul dintre profesorii din această instituție a fost Okinawan. El a condus un stil de viață japonez și a putut concura cu orice japonez. Maniera și vorbirea lui erau impecabile și se îmbrăca în haine japoneze fine. El a fost profund respectat de japonezii foarte educați. Numele său era Gichin Funakoshi, era un lingvist excelent, dar interesul său atotcuprinzător era karate. El era lipsit de claritate și de statură mică, dar în 1916, el era, printre alți maeștri,a primit o invitație din partea Dai-Nippon-Butoku-Kai pentru a demonstra tote la Festivalul de arte marțiale Bu-Jutsu-Senmon-Gako. Aceasta a fost prima demonstrație oficială de tote în Japonia.
În 1921, Funakoshi și-a părăsit meseria la școală ca profesor. La sfatul directorului bibliotecii publice, Soko Makain, și a redactorului șef al Okinawa Times, a fondat Societatea Okinawa pentru Promovarea Studenților. În aceeași 1921, maestrul Funakoshi a organizat Okinawa-Shobu-Kai (Asociația Okinawa pentru Spiritul Artelor Marțiale) și a devenit președinte al acesteia, în același timp Maestrul Motobu Choki s-a mutat la Honshu, în Osaka. A devenit primul maestru care s-a mutat în Japonia cu scopul de a răspândi tote.
Funakoshi Gichin a demonstrat seturi de exerciții formale de kata și tehnici de karate predate. Aplicarea practică a karateului ar putea fi dovedită într-o luptă cu orice adversar de excelentul luptător Motobu Choki. Însă Motobu nu știa limba japoneză și Funakoshi Gichin a fost cel care a organizat propaganda și diseminarea artei marțiale din Okinawan în Japonia.
În 1936, Funakoshi a construit primul dojo la Tokyo. Funakoshi a schimbat hieroglifele karate, care au însemnat „mână chineză”, la hieroglife „mână goală”, profitând de faptul că aceste două cuvinte sună la fel, dar au ortografii diferite.
Funakoshi Gichin a acordat o mare atenție ritualului, respectării stricte la norme și respectării regulilor stabilite. Acest lucru, împreună cu înlocuirea termenilor Okinawan cu japonezii și suprimarea rădăcinilor chineze a karateului, a fost menit să facă karatele o parte integrantă a budo, imbuibată de spiritul național japonez, bazat pe cultura și tradițiile samurai. Sub influența fondatorului judo, maestrul Jigoro Kano, Funakoshi a introdus un nou nume: karate-do - „Calea Karateului” și a cerut de acum încolo să-și numească stilul în acest fel. Astfel, Funakoshi Gichin a subliniat faptul că karate-do nu este numai o artă marțială, ci prin analogie cu judo un sistem de educație fizică și spirituală."
Pot adăuga că loviturile din karate Funakoshi nu au fost niciodată aplicate deasupra inghinalului, pozițiile erau doar largi, grevele erau simple, iar mișcările erau simple și nu existau „mawashigiri” măreți… așa este un profesor de școală, datorită alfabetizării, capacității de a vorbi și a scrie fluent și mecanic frumos răsucindu-se cu mânerele-picioare, exterminând adversarii invizibili în vârfuri, lovind pârâul, a devenit marele creator al sistemului care a dat naștere mai multor generații de luptători magnifici.
Morala este lipsită de ambiguitate: studiază, fi politicos, mișcă-te frumos, fii într-o formă bună și oamenii îți vor fi atrași.
Gichin Funakoshi.
Ei bine, cine a creat un alt fetiș japonez pentru noi - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Credeți sau nu, dar, de asemenea, deloc un luptător recunoscut, dar … profesorul de literatură și limbi străine Jigoro Kano, mai mult, în videoclip, „marele maestru” a demonstrat nu mai puțin trucuri de maimuță decât „specialiștii” chinezi, seamănă foarte mult cu performanțele demonstrative ulterioare ale unui alt mare profesor Morihei Ueshiba.
Aici, acești bunici de turtă, Barbel, sunt în afaceri:
Profesor Jigoro Kano.
Viitorul O-Sensei Morihei Ueshiba.
Iată videoclipuri reale, nu m-am uitat în mod special, doar cele pe care le-am primit:
- acesta este Dzhigorka:
- și aceasta este Moriheika:
Nu, în niciun caz nu mă îndoiesc de capacitățile de luptă ale luptătorilor reali. Iată, de exemplu, un minunat videoclip publicitar al maestrului nostru, nu mai puțin intitulat, Vasily Sergeevich Oshchepkov, care a predicat, apropo, doar judo;
nu te minte, fără trucuri, totul este simplu și realist, doar o diferență de mentalitate, dar CARE este diferența …
Tocmai acum mi-au dat o idee, se presupune că jiu-do nu este un mod „moale” sau „flexibil”, ci… o luptă „evreiască”. Și judo a devenit deja în secolul XX, ascunzându-și rădăcinile și inițial lupta se numea „jiudo”, adică „evreiască” … La început părea o erezie sălbatică, apoi, după ce am gândit și am citit, mi-am dat seama, dar este foarte probabil că si asa a fost!
Japonezii, ca popor, începând să se creeze abia în ultima treime a secolului al XIX-lea, s-au urcat din piele și au împrumutat la dreapta și la stânga, „sculptându-se” și, în afară de sumoarea brutală, nu a existat nicio mențiune reală despre artele marțiale până în anii 90 ai secolului XIX! Iată câteva extrase din „istoria judo-ului” enciclopedică care, din anumite motive, nu au fost farsate:
„Formarea judo-ului a avut loc în anii 1880, o perioadă dificilă pentru artele marțiale după restaurarea Meiji. În acea perioadă, politica de împrumut a culturii occidentale a dominat printre liderii Japoniei, iar artele marțiale tradiționale (budo) treceau prin momente grele. Vechii stăpâni au încetat să învețe, unii chiar au murit în sărăcie.
Adică nu au fost stăpâni de fapt !!! Chiar și cei care se presupune că nu au învățat pe nimeni și au murit ca muștele în sărăcie … un paradox … dar politica împrumuturilor universale din cultura occidentală a suprimat în mod inexistent cultura japoneză … Și iată concepția unei noi lupte:
„Kano s-a născut pe 28 octombrie în 1860 în orașul Mikage (japonez 御 影 村, acum Higashinada-ku, Kobe), în apropiere de Kyoto. În 1871, când Kano avea 10 ani, mama lui a murit, iar familia sa s-a mutat la Tokyo. Kano avea o capacitate de a învăța limbi, iar la 15 ani a început să urmeze o școală de limbi străine în Tokyo. În 1877, Kano a intrat la Universitatea din Tokyo, unde a studiat filozofia și științele politice.
În tinerețe, Kano era slăbit din punct de vedere fizic și nu se evidenția pentru un fizic bun, ceea ce a dat naștere la ridicol de la colegii săi. Kano a decis să înceapă să se dezvolte de unul singur, iar la vârsta de 17 ani a început să practice jujutsu (judo)"
Adică, o capcană minoră fără rădăcină a fost salvată de o misiune străină, care în Japonia înflăcărată era ca niște paturi pentru o femeie fără adăpost; care l-a antrenat pe flenșitul Dzhigorka (sau Yegorka) nu se cunoaște cu adevărat, dar faptul că creația politicianului și filosofului „Kano” a câștigat în primul rând faimă … în Germania și America și chiar într-un club nepresentabil de marinari navali care au fost de asemenea instruiți intens Europenii, sugerează că a studiat undeva în porturi. Ketch-ul american nu se potrivește, așadar, la originile „luptei evreiești” - „jiudo” se află undeva printre Ashkenazi-judishele germane … Și prenumele Kano Dzigorka a primit, cel mai probabil, misiunea; acest nume de familie este destul de comun, incl. în (pe atunci colonia spaniolă) Filipine,unde diverse secte au desfășurat activități grave subversive împotriva administrării coloniale a coroanei spaniole și au instilat treptat în rândul aborigenilor pofta de frumosul îndepărtat american …
Autor: SKUNK69
