Cine azi nu cunoaște faimoasa legendă a războiului troian? Acest mit este greu de crezut, dar autenticitatea existenței Troiei a fost confirmată în timpul săpăturilor faimosului arheolog german Heinrich Schliemann (1822-1890). Cercetările arheologice moderne confirmă istoricitatea evenimentelor tragice care au avut loc la sfârșitul secolului XIII - începutul secolului al XII-lea î. Hr. e. Sunt dezvăluite tot mai multe detalii despre războiul troian și despre circumstanțele conexe.
Până în prezent, se știe că o ciocnire militară importantă a unirii statelor Achaean cu orașul Troia (Ilion), situat pe țărmurile Mării Egee, a avut loc între 1190 și 1180 î. Hr. BC (conform altor surse, aproximativ 1240 î. Hr.)
Poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea” au fost primele surse care au raportat acest lucru ca un eveniment de legendă, atât de groaznic. Mai târziu, războiul troian a fost tema Eneidului lui Virgil și a altor lucrări în care istoria este, de asemenea, împletită cu ficțiunea.
Conform acestor lucrări, motivul războiului troian a fost răpirea Parisului, fiul regelui troian Priam, frumoasa Helena, soția lui Menelaus, regele Spartei. La chemarea lui Menelaus, venitorii legați de jurământ, celebri eroi greci, i-au venit în ajutor. Potrivit Iliadei, o armată de greci conduși de regele micenean Agamemnon, fratele lui Menelaus, a mers să elibereze femeia răpită.
O încercare de a negocia întoarcerea Helenei nu a reușit, iar grecii au început un asediu istovitor al orașului. Zeii au luat parte și la război: Atena și Hera - de partea grecilor, Afrodita, Artemis, Apollo și Ares - de partea troienilor. Au fost de 10 ori mai puțini troieni, dar Troia a rămas inaccesibilă.
Singura sursă pentru noi poate fi doar poezia lui Homer „Iliada”, dar autorul, după cum a menționat istoricul grec Tucidide, a exagerat semnificația războiului și l-a înfrumusețat și, prin urmare, informațiile poetului ar trebui tratate mai degrabă cu atenție. Dar ne interesează în primul rând operațiunile militare și metodele de război la acea vreme, despre care Homer a vorbit cu mare amănunt.
Așadar, orașul Troia era situat la câțiva kilometri de coasta Hellespontului (Dardanelles). Rutele comerciale folosite de triburile elene au trecut prin Troia. După cum puteți vedea, troienii au intervenit în comerțul grecilor, ceea ce a obligat triburile grece să se unească și să înceapă un război cu Troia, care a fost susținut de numeroși aliați, motiv pentru care războiul a continuat mulți ani.
Troia, pe locul căreia se află orașul turcesc Hisarlik astăzi, era înconjurată de un zid înalt de piatră cu balcoane. Aheii nu au îndrăznit să asaltă orașul și nu l-au blocat, deoarece luptele au avut loc pe un câmp plat între oraș și tabăra de asediu, care se afla pe malurile Hellespontului. Din când în când troienii intrau în tabăra inamicului, încercând să dea foc navelor grecești trase pe uscat.
Video promotional:
Enumerând în detaliu corăbiile arheilor, Homer a numărat 1186 de nave pe care a fost transportată o sută mii de armate. Nu există nici o îndoială că numărul de nave și războinici este exagerat. În plus, trebuie avut în vedere faptul că aceste nave erau pur și simplu bărci mari, pentru că puteau fi trase ușor pe uscat și lansate destul de rapid. O astfel de navă nu putea ridica 100 de persoane.
Cel mai probabil, arheanii au avut câteva mii de soldați. Au fost în frunte cu Agamemnon, regele „Micenelor multi-aurii”. Și în fruntea războinicilor fiecărui trib era propriul său conducător.
Homer i-a numit pe arheieni „suliți”, pentru că nu există nicio îndoială că arma principală a războinicilor greci era o suliță cu vârful de cupru. Războinicul avea o sabie de cupru și arme de apărare bune: jambiere, un carapace pe piept, o cască cu mânerul unui cal și un scut mare legat cu cupru. Șefii tribului au luptat în cară de război sau au demontat. Războinicii din ierarhiile inferioare erau mai puțin înarmați: aveau sulițe, șanțuri, „topoare cu două tăișuri”, topoare, arcuri cu săgeți, scuturi și erau un sprijin pentru conducătorii lor, care înșiși au intrat în luptă unică cu cei mai buni războinici ai Troiei. Din descrierea lui Homer este posibil să ne imaginăm mediul în care a avut loc lupta. S-a întâmplat așa.
Adversarii erau localizați unul lângă altul. Căruțele de război erau aliniate; războinicii și-au luat armura și i-au pus lângă cară, apoi s-au așezat pe pământ și au urmărit lupta unică a conducătorilor lor. La început combatanții au aruncat sulițe, apoi s-au luptat cu săbii (cupru), care au căzut curând în dispreț. După ce a pierdut sabia, luptătorul s-a refugiat în rândurile tribului său sau i s-a dat o nouă armă pentru a continua lupta. Câștigătorul a scos armura de la uciși și și-a luat arma.
Căruțele de luptă au fost primii care au intrat în luptă, apoi „în mod continuu, unul după altul, falangele Aheilor s-au mutat în luptă împotriva troienilor”, „au mers în tăcere, temându-se de liderii lor”. Infanteria a aplicat primele lovituri cu sulițe, apoi a tăiat-o cu săbii. Infanteria a combătut căruțele de război cu sulițe. Arcașii au luat parte și la luptă, dar săgeata nu a fost considerată un mijloc de încredere nici măcar în mâinile unui arcaș excelent.
Nu este surprinzător faptul că, în astfel de condiții, rezultatul luptei a fost decis prin forța fizică și arta de a manevra arme, care de multe ori au refuzat: vârfurile de lanț de cupru s-au aplecat și săbiile s-au rupt. Manevra pe câmpul de luptă nu a fost încă folosită, dar începuturile de organizare a interacțiunii carelor de război și soldații de pe picioare au început deja să apară.
Această luptă a durat până la căderea nopții. Dacă s-a ajuns la un acord noaptea, cadavrele au fost arse. Dacă nu exista niciun acord, oponenții înființau paznici, organizând protecția armatei pe câmp și în structurile defensive (zidul fortăreței și fortificațiile taberei - o groapă, mize ascuțite și un zid cu turnuri). Paznicul, care de obicei era format din mai multe detașamente, era situat în spatele gropii. Noaptea, recunoașterea a fost trimisă în tabăra inamicului cu scopul de a captura prizonierii și de a clarifica intențiile inamicului, s-au organizat întâlniri ale conducătorilor tribului, la care s-a decis problema acțiunilor suplimentare. Dimineața, lupta s-a reluat.
Așa s-a desfășurat aproximativ luptele nesfârșite dintre arheieni și troieni. Potrivit lui Homer, abia în al 10-lea (!) An al războiului, principalele evenimente au început să se deruleze.
Odată ce troienii, reușind un succes într-un sort nocturn, l-au aruncat pe dușman înapoi în tabăra sa fortificată, înconjurat de o groapă. După ce au traversat șanțul, troienii au început să asaltă zidul cu turnuri, dar au fost curând conduși înapoi.
Mai târziu, au reușit totuși să spargă porțile cu pietre și să pătrundă în tabăra Achaean. A urmat o luptă sângeroasă pentru corăbii. Homer explică un astfel de succes al troienilor prin faptul că cel mai bun războinic al asasinilor, Achilul invincibil, care a căzut cu Agamemnon, nu a participat la luptă.
Văzând că arheenii se retrag, prietenul lui Ahile Patroclus l-a convins pe Ahile să-i permită să se alăture bătăliei și să-i dea armura. Inspirati de Patroclus, Aheii s-au raliat, ca urmare a faptului că troienii s-au întâlnit cu forțe inamice proaspete la corăbii. Era o formațiune densă de scuturi apropiate „un vârf lângă vârf, un scut lângă un scut, care merge sub cel vecin”. Războinicii s-au aliniat în mai multe rânduri și au respins atacul troienilor, și cu un contraatac - „lovituri de săbii ascuțite și vârf cu două vârfuri” - au reușit să le arunce înapoi.
În cele din urmă, atacul a fost respins. Însă Patroclus a murit în mâinile lui Hector, fiul lui Priam, regele Troiei. Deci armura lui Ahile s-a dus la inamic. Mai târziu, Hefaest a falsificat noi armuri și arme pentru Ahile, după care Ahile, înfuriat de moartea unui prieten, a intrat din nou în luptă. Ulterior l-a ucis pe Hector într-un duel, și-a legat trupul de un car și s-a repezit în tabăra sa. Regele troian Priam cu daruri bogate a venit la Ahile, a implorat să-i întoarcă trupul fiului său și l-a îngropat cu demnitate.
Aceasta se încheie Iliada lui Homer.
Conform miturilor de mai târziu, mai târziu femeile-războinice ale amazoanelor conduse de Penfisilea și regele etiopienilor Memnon au venit în ajutorul troienilor. Dar curând au murit pe mâinile lui Ahile. Și curând Ahile însuși a murit din cauza săgeților Parisului, în regia lui Apollo. O săgeată a lovit singurul loc vulnerabil - călcâiul lui Ahile, celălalt - în piept. Armura și armele sale s-au dus la Odiseu, recunoscut drept cel mai viteaz dintre arheieni.
După moartea lui Ahile, grecii li s-a prevăzut că fără arcul și săgețile lui Hercule, care se aflau la Philoctetes, și Neoptolemus, fiul lui Ahile, nu vor putea să ia Troia. O ambasadă a fost trimisă pentru acești eroi și s-au grăbit în ajutorul compatrioților lor. Fililoctetele cu o săgeată a lui Hercules au rănit mortal prințul troian Paris. Odiseu și Diomedes l-au ucis pe regele tracic Res, care se grăbea în ajutorul troienilor și i-a luat caii magici, care, potrivit profeției, ajungând în oraș, l-ar fi făcut inexpugnabil.
Mai departe. Odiseu și Diomedes au intrat în Troia și au furat paladiu de la templul Atenei, care proteja orașul de dușmani. Dar zidurile puternice de apărare ale Troiei au rămas impregnabile.
Și atunci vicleanul Odiseu a venit cu un truc militar extraordinar …
Multă vreme, în secret de la alții, a vorbit cu un anume Epey, cel mai bun tâmplar din tabăra Acaeană. Până seara, toți conducătorii arhaieni s-au adunat în cortul lui Agamemnon pentru un consiliu de război, unde Odiseu a spus planul său aventuros, potrivit căruia trebuia construit un cal imens de lemn. Cei mai pricepuți și curajoși războinici trebuie să se încadreze în pântecele lui. Tot restul armatei trebuie să urce pe nave, să se îndepărteze de coasta troiană și să se refugieze în spatele insulei Tendos.
De îndată ce troienii vor vedea că arheienii au părăsit coasta, ei vor crede că asediul Troiei a fost ridicat. Troienii vor trage cu siguranță calul de lemn în Troia. Noaptea se vor întoarce vapoarele Achaean, iar soldații, ascunși într-un cal de lemn, vor ieși din ea și vor deschide porțile cetății. Și apoi - ultimul atac asupra orașului urât!
Timp de trei zile, topoarele au bătut în partea îngrădită cu grijă din partea parcării navei, timp de trei zile lucrul misterios a fost în plină desfășurare.
În dimineața celei de-a patra zile, troienii au fost surprinși să găsească tabăra Achaean goală. Vânele corăbilor Ahaean se topeau în ceața mării, iar pe nisipul de coastă, unde abia ieri corturile și corturile inamicului erau pline de culori, se afla un cal imens de lemn.
Troienii jubilați au părăsit orașul și au rătăcit cu curiozitate de-a lungul coastei pustii. Surprinși, au înconjurat un cal imens de lemn, care se înălța peste tufișurile salcii de coastă. Cineva a început să sfătuiască să arunce calul în mare, pe cineva - să-l ardă, dar mulți au insistat să îl tragă în oraș și să îl plaseze pe piața principală a Troiei ca amintire a bătăliei sângeroase a națiunilor.
În mijlocul disputei, preotul lui Apollo Laocoon s-a apropiat de calul de lemn cu cei doi fii ai săi. "Te teme de danezii care aduc cadouri!" strigă el și, smulgând o suliță ascuțită din mâinile războinicului troian, o aruncă în burta de lemn a calului. Sulița străpunsă tremura și din burta calului se auzea un sunet abia cuprins de cupru. Cu toate acestea, nimeni nu l-a ascultat pe Laocoon. Toată atenția mulțimii a fost atrasă de apariția tinerilor care conduc captivul Achaean. El a fost adus regelui Priam, care era înconjurat de nobilimea curții de lângă un cal de lemn. Prizonierul s-a prezentat ca Sinon și a explicat că el însuși a fugit de la Aheani, care urmau să-l jertfească zeilor - aceasta era o condiție pentru o întoarcere în siguranță acasă.
Sinon i-a convins pe troieni că calul era un cadou inițiatic pentru Athena, care putea să-și dezlănțuie mânia asupra Troiei dacă troienii distrug calul. Și dacă îl pui în orașul din fața templului Atenei, atunci Troia va deveni indestructibilă. În același timp, Sinon a subliniat că acesta este motivul pentru care arheenii au construit calul atât de uriaș încât troienii nu au putut să-l tragă prin porțile fortăreței …
Imediat ce Sinon a rostit aceste cuvinte, s-a auzit un țipăt din direcția mării. Doi șerpi uriași s-au târât din mare și au împletit preotul din Laocoon, precum și cei doi fii ai săi, cu inele de moarte ale trupurilor lor netede și lipicioase. Într-o clipă, nefericiții au renunțat la fantoma lor.
Acum nimeni nu se îndoia că Sinon spunea adevărul. Prin urmare, ar trebui să instalăm rapid acest cal din lemn lângă templul Atenei.
După ce au construit o platformă joasă pe roți, troienii au așezat un cal de lemn pe el și l-au dus în oraș. Pentru ca calul să treacă prin Poarta Skeian, troienii trebuiau să demonteze o parte din zidul cetății. Calul a fost pus pe locul convenit.
În timp ce troienii, în stare de ebrietate cu succes, își sărbătoreau victoria, noaptea cercetașii Achaean au ieșit în liniște din cal și au deschis porțile. În acea perioadă, armata greacă, la semnalul lui Sinon, se întorsese în liniște și acum prinsese orașul.
Drept urmare, Troia a fost prădată și distrusă.
Dar de ce a fost calul care a provocat moartea Troiei?
Această întrebare a fost pusă din cele mai vechi timpuri. Mulți autori antici au încercat să găsească o explicație rezonabilă pentru legendă. S-au exprimat o varietate de presupuneri: de exemplu, că arheii aveau un turn de luptă pe roți, realizat în formă de cal și tapițat cu piei de cai; sau că grecii au putut să intre în oraș printr-un pasaj subteran, pe ușa căruia a fost pictat un cal; sau că calul era un semn prin care arheenii din întuneric se distingeau unii de ceilalți de inamic … Acum, în general, este acceptat faptul că calul troian este o alegorie a unui fel de viclenie militară folosită de arheieni în capturarea Troiei.
Aproape toți eroii, atât aheanii, cât și troienii, dispar sub zidurile orașului. Iar dintre cei care au supraviețuit războiului, mulți vor muri pe drumul spre casă. Cineva, ca regele Agamemnon, la întoarcerea acasă va găsi moartea la mâinile celor dragi, cineva va fi expulzat și își va petrece viața în rătăciri. De fapt, acesta este sfârșitul epocii eroice. Nu există câștigători și nici învinși sub zidurile Troiei, eroii sunt un lucru al trecutului și va veni timpul pentru oamenii obișnuiți.
Curios, calul este, de asemenea, asociat simbolic cu nașterea și moartea. Un cal format din lemn de molid, care poartă ceva în pântecele său, simbolizează nașterea unuia nou, iar calul troian este făcut doar din scânduri de brad, iar războinicii înarmați stau în pântecele său gol. Se dovedește că calul troian aduce moartea apărătorilor cetății, dar în același timp înseamnă nașterea a ceva nou.
Rezultatele expedițiilor arheologice recente nu permit încă reconstrucția concludentă a scenariului războiului troian. Dar rezultatele lor nu neagă faptul că în spatele epopeii troiene există o istorie a expansiunii grecești împotriva unei puteri majore situate pe coasta de vest a Asiei Mici și care îi împiedică pe greci să câștige puterea asupra acestei regiuni. Rămâne de sperat că adevărata istorie a războiului troian va fi scrisă într-o zi.
M. Kurushin
