Cu toții am auzit despre credința în spirite, Hristos, Buddha, musulmani, confucianism, păpuși Voodoo și o serie de alte religii și credințe …
Dar câți dintre noi am auzit de Cultul Cargo? Verifică-te!
Acești oameni construiesc avioane fără zbor și viraje aeriene din lemn. Ei cred că „Coca-Cola” le este trimis de zei și consideră că motoarele cu ardere internă sunt vrăjitorie. Cultul de marfă este una dintre cele mai ciudate credințe la care o persoană ar putea gândi. Mai mult, un om al secolului XX.
Oameni și zei
Unul dintre scopurile religiei este să explice lumea din jurul nostru. În ultimele secole, această funcție a fost recuperată de știință. Dar totul depinde nu numai de dezvoltarea societății, ci și de o anumită persoană. Fiecare își creează propria credință, concepută pentru a explica ceea ce nu înțelege.
Melanesia este un grup de insule din Oceanul Pacific care include statele Fiji, Vanuatu, Papua Noua Guinee și Insulele Solomon, precum și teritorii dependente.
Când nativii din Melanesia au văzut prima oară avionul, nu și-au putut explica originea în termenii pe care i-au cunoscut. Nu erau familiarizați cu elementele de bază ale aerodinamicii. Prin urmare, planul a devenit pentru ei o manifestare a divinului.
Video promotional:
Așa a apărut cultul încărcăturii (din cuvântul cargo - marfa transportată de nave și avioane) - un sistem de credințe care face ca obiectele create de oameni care au avansat mai departe în dezvoltarea tehnică să facă parte din cultura religioasă.
Transportatorii cultelor de marfă adoptă comportamentul reprezentanților altor culturi, regândindu-și manierele și obiceiurile în felul lor și transformându-le în ritualuri religioase. Astfel, tradiția europeană a paradelor în credințele melanesiene se transformă într-o procesiune anuală de predicatori îmbrăcați în camuflaj, chemând zeii să le trimită mâncare și lucruri. Până la urmă, soldații au primit ajutor din cer - nu erau ei de la zei?
Însă aborigenii care mărturisesc culturi de marfă nu se închină singură avioanelor sau chiar albi care zboară pe păsări de fier. Melanesienii au înțeles și au înțeles întotdeauna că oamenii albi sunt la fel de muritori, au pur și simplu intrat într-o alianță mai reușită cu zeii. Zeii pot fi diferiți: „zeii oamenilor albi”, locali, tradiționali, păgâni și convenționali, mai generoși și puternici. Un aborigen obișnuit crede că o zeitate cerească îi va trimite ploaie și un cult al mărfii - că îi va aduce un avion cu ajutor umanitar. Capacitatea unei bucăți de fier înaripat de a rămâne în aer este explicată și prin sprijinul zeilor.
Cel mai vechi cult al mărfii este mișcarea Took, care a luat naștere în Fiji în 1885. Insula a fost o colonie britanică în acei ani, iar localnicii au cunoscut bine viața și obiceiurile britanicilor. Adevărat, au fost denaturați în percepția aborigenilor.
Un nativ din Fiji în acea perioadă.
Șamanul local Ndugomoi, temându-se de misionarii creștini care predicau pe insulă, a luat numele Navosavakandua („cel care vorbește o singură dată”) și s-a numit singur conducătorul vieții și al morții. El a promis că va readuce din uitare marii războinici fijieni ai trecutului, care vor întoarce lumea înăuntru, după care invadatorii albi vor servi oamenii negri și nu invers. Autoritățile coloniale s-au îngrijorat de extinderea influenței lui Ndugomoi, l-au închis timp de șase luni, apoi l-au expulzat din insulă. Cultul Took a existat câteva luni după aceea.
Vă întrebați: unde este marfa aici? Până acum, nicăieri. Dar mișcarea Tuka este prima sectă melanesiană bazată pe credințe tradiționale care s-au schimbat sub influența oamenilor albi. Europenii din cultul Tuka au jucat rolul de răufăcători, dar, în același timp, Ndugomoi a îndeplinit ritualuri copiate de la creștini: el „a sfințit” apa, s-a rugat cu mâinile împăturite și a vândut suveniruri religioase. De fapt, a fost o sectă păgână care în exterior semăna cu o parodie a creștinismului. Urmașii ei nu au înțeles de ce misionarii îndeplinesc anumite acțiuni și i-au repetat orbește în speranța că zeii le vor oferi aceleași avantaje ca și europenii. Așa funcționează cultul încărcăturii.
Nativii din Insula Tanna au practicat canibalismul.
La începutul secolului XX, mișcări similare au început să apară în diferite părți ale Melanesiei. Cel mai mare cult dinainte de război a fost Nebunia Vailală în 1919-1922. A fost bine cercetat de etnografi și descris într-o serie de cărți. Cuvântul „vailala” este onomatopeea, o imitație a cântării fără sens, care amintește de un monolog. În timpul ritualurilor religioase, membrii cultului practicau glosolalia - vorbirea din combinații de scrisori fără sens, asemănătoare cu o limbă străină - așa că au imitat vorbirea europenilor.
Membrii cultului Vailala au crezut într-un vapor-fantom pe care morții vor naviga spre insulă și vor aduce diverse beneficii: mâncare, îmbrăcăminte, arme. Cultul morților este tipic teritoriilor australiene din Papua, de unde își are originea nebunia lui Vailal, iar vaporul a apărut deja sub influența coloniștilor albi. Morții de pe navă vor fi albi: britanicii s-au transformat din demoni în mesageri ai zeilor.
Canibali din Papua, 1910
„Preoții” lui Vailala au imitat multe dintre obiceiurile oamenilor albi, trecându-și sensul prin filtrul viziunii lor despre lume. De exemplu, au avut o ceremonie religioasă care simulează … prepararea ceaiului. Fructul rezultat a fost consumat stând la masă pe scaune (în ciuda faptului că localnicii nu au folosit mobilier din lemn și au mâncat pe rogojini). Purtau, de asemenea, însemne, ca soldații britanici. Aceste ritualuri trebuiau să apropie sosirea vaporului.
Toate acestea s-au explicat simplu: aprovizionarea coloniștilor s-a efectuat pe mare, doar pe vapori. Văzând cum navele ajung în mod regulat la alb, încărcate cu haine, mâncare, obiecte de uz casnic, melanesienii au încercat să atragă aceleași corăbii asupra lor, repetând acțiunile ciudate ale albilor. Dar acesta a fost doar începutul.
Cadouri din cer
În timpul celui de-al doilea război mondial, cantitatea de informații neobișnuite care veneau către melanesieni din lumea exterioară a crescut semnificativ. Înainte de asta, ei au văzut doar britanicii nefericiți care trăiau într-un ritm gentilor măsurat, iar apoi japonezii au apărut mai întâi cu obiceiurile lor, apoi pe americanii zgomotoși și veseli. Atât cei, cât și alții au primit cea mai mare parte din aprovizionare din aer: avioanele au zburat înăuntru și în afară și, de cele mai multe ori, au aruncat pur și simplu cutii cu parașute de marfă.
Avioane americane de pe insulele Melanesiei.
Acest fenomen ceresc a venit la îndemână într-o societate care credea de multă vreme că zeii trimiteau cadouri albilor. Soldații făceau comerț cu localnicii, cuțitele de tranzacționare, conserve, ciocolată și îmbrăcăminte pentru mâncare proaspătă, artă locală și favorurile fetelor locale. Așa s-a născut forma clasică a cultului încărcăturii. Avioanele erau percepute ca mesageri ai zeilor, iar albii erau percepuți ca intermediari în transferul unor obiecte uimitoare care zburau din cer.
Cel mai cunoscut a fost cultul lui John Froome, care ulterior s-a împărțit în mai multe direcții și a supraviețuit până în zilele noastre. Cu toate acestea, un bărbat pe nume John Froome nu a existat niciodată. Unii dintre americani se pare că s-au prezentat ca Ioan din America și, din moment ce niciunul dintre aceste trei cuvinte nu a însemnat nimic pentru melanesieni, l-au aruncat pur și simplu pe al treilea. S-a dovedit a fi John Froome.
O încă din filmul documentar Ancient Aliens.
Cultul lui Ioan Froome își are originea pe insula Tanna (statul Vanuatu) - atunci acest teritoriu a fost numit Noile Hebride. Cultul se baza pe credința tradițională în Keraperamuna, zeul vulcanului Tukosmera. Locuitorii din Tanna credeau că zeii trăiesc pe Tukosmere și uneori coboară de acolo pentru a ajuta oamenii. Când albii au apărut pe insulă, credința în Keraperamuna s-a schimbat. Unii dintre predicatorii locali (conform unor rapoarte, numele său era Manehivi) au spus că melanesienii ar trebui să refuze să coopereze cu albii și să se întoarcă la viața și credințele lor originale (la acea vreme, mulți aborigeni s-au convertit deja la creștinism). Manehivi a argumentat: dacă este corect să-l întrebe pe zeul vulcanului, el va acorda melanesienilor aceleași beneficii pe care le-a dat deja europenilor nou sosiți, iar Mesia pe nume John Froome, care va ajunge cu avionul sau, potrivit unei alte versiuni, coborând din munte, îi va livra.
În culmea cultului, în 1941, autoritățile coloniale l-au arestat pe Manehivi, care se identificase deja ca John Froome și l-au trimis în exil. Dar atunci, după cum avea norocul, a ajuns războiul în această parte a lumii și o cantitate imensă de diverse bunuri au început să fie aruncate pe baze americane: echipamente, alimente, îmbrăcăminte, medicamente etc. O mare parte s-a îndreptat către localnici, iar aceasta a fost percepută ca abordarea legendarului John Froome.
Spectacole costumate: „preot” în masca lui John Froome.
În general, melanesienii nu aveau nici o idee despre producția industrială. Zeci de obiecte identice în percepția lor nu puteau avea decât o origine divină. Zeii le-au trimis obiecte prin oameni albi care zburau în păsări de fier, iar oamenii albi care locuiau lângă ei pe insulă le-au dat cadouri destinației.
Războiul s-a încheiat însă, americanii s-au retras de pe scaunele lor, Froome nu a apărut și fluxul de aeronave s-a uscat. Locuitorii insulei au luat acest lucru ca și cum soldații albi ar decide să păstreze darurile zeilor pentru ei înșiși, nepartând cu melanesienii. Apoi, adepții cultului au început să construiască piste de lemn, avioane de imitație, clădiri de birouri și alte pseudo-elemente ale vieții albe pentru a ademeni avioanele (nativii credeau sincer că era aerodromul care a atras avionul). Se îmbrăcau ca albii și fluturau steagurile roșii ca personalul aerodromului care trimitea piloți.
Este ceea ce fac până astăzi. Cultul John Froome este o sectă pașnică care ocupă o așezare de dimensiuni medii pe insula Tanna. Urmașii cultului au reprezentanți în guvernul Vanuatu și chiar în propria armată. Armata este amuzantă: anual pe 15 februarie, în ziua coborârii lui Frum, potrivit profeției, ține o paradă. Pe torsurile goale ale „soldaților” este scris „SUA”, iar în mâinile lor poartă bastoane de lemn asemănătoare cu puști cu baionete.
Până în 2013, cultul Ioan Froom a fost condus de Titam Goiset, care a fost și ambasadorul lui Vanuatu în Rusia și Abhazia. Însă în 2013, ea a fost implicată într-un scandal de corupție, a fost reamintită la Vanuatu și condamnată.
Astăzi, John Froome Cult este condus de bătrânul Isaac Van Nikiau, purtând de obicei o tunică bleumarin și o șapcă.
Este amuzant, dar pe capătul opus al insulei Tanna există un alt cult - Toma Navi (se pare că un marinar a stat la originea sa, pentru că marina este marina). Pe alte insule din Melanesia, înflorește și cultele de marfă care au supraviețuit de la război: Yali, Paliau, Peli, Turaga ș.a. Toate țesă realități moderne europene și americane în religiile tradiționale.
Cultul prințului Filip
Unul dintre cele mai amuzante culturi de marfă din Melanesia s-a stabilit pe aceeași insulă Tanna (Vanuatu) din satul Yaohnanen. Legendele satului susțin că, odată ce fiul unui spirit de munte a coborât din vârfuri și a navigat pe țări îndepărtate, unde s-a căsătorit cu o femeie albă, însă într-o zi se va întoarce cu siguranță în sat și va aduce prosperitate. Și cumva s-a întâmplat așa că femeia albă este regina Elisabeta a II-a, iar fiul unui spirit de munte este soțul ei Filip, Ducele de Edinburgh.
Fanii prințului Philip
Aparent, cultul a apărut la începutul anilor '50 și '60 și a căpătat o putere reală în 1974 după vizita oficială a lui Philip în condominiul New Hebrides, condus în comun de Marea Britanie și Franța. Nativii nu aveau voie să-l vadă pe oaspete august, dar deja în Marea Britanie, comisarul New Hebrides, John Champion, i-a spus prințului despre un fenomen distractiv și l-a convins pe Philip să-și trimită fotografia cu o semnătură fanilor.
Ca răspuns, locuitorii din Yaokhnanen i-au oferit lui Filip un cadou - o suliță tradițională pentru vânarea porcilor sălbatici. Prințul mișcat a fost din nou fotografiat - sulița în mână - și le-a trimis oa doua fotografie. Un sfert de secol mai târziu, în 2000, Philip și-a amintit din nou fanii și le-a trimis oa treia fotografie. Și în 2007, cinci membri ai cultului au fost invitați oficial în Marea Britanie pentru o audiență cu Prințul Filip. Au plecat cu o altă imagine - de data asta una de grup.
Cultul există încă. Problema este că Filip de Edinburgh are deja 96 de ani și nu este foarte clar ce se va întâmpla cu sectanții melanesieni după moartea zeului lor.
Cum ar trebui să tratăm acest lucru?
Prima privire către cultele de marfă este uimitoare. Dar, dacă priviți cu atenție, în spatele lor se află dorința obișnuită de a primi gratuit bunuri europene. Adevărat, în loc de bunuri militare, turiștii sunt acum aduși.
Toate cultele de marfă, dintre care aproximativ trei sute au apărut în ultimul secol (o duzină și jumătate au supraviețuit până astăzi), au caracteristici comune:
- granițe clare, de obicei în unul sau două sate. Cultul lui Ioan Froome a devenit celebru datorită distribuției sale extinse - pe întreaga zonă a insulei Tanna;
- un singur lider - odată cu moartea sa, cultul dispare adesea;
- accentul pe bunurile materiale pe care zeii ar trebui să le trimită;
- ritualuri care parodiau acțiunile străinilor.
Altceva nu contează. Cultul încărcăturii poate apărea cu zei de orice origine: cerească și naturală, umanoidă și asemănătoare cu animalele. Și dacă reprezentanții unei supercivilizări extraterestre vor zbura vreodată către noi, am putea deveni ca melanesienii și vom imita în mod comic comportamentul extratereștrilor în speranța de a obține un anumit beneficiu pentru acest lucru. Oamenii sunt la fel peste tot.
