Legendarul oraș Troia a fost bântuit de căutătorii antici de secole. Cu mai bine de 100 de ani în urmă, Heinrich Schliemann a excavat aici. Și în 1988, arheologii s-au întors din nou în Troia misterioasă. Până acum, mai multe straturi culturale au fost deja descoperite acolo. Cea mai veche este legată de mileniul III î. Hr. e.
Descoperirea lui Schliemann a fost un impuls puternic pentru dezvoltarea temei „troiene”. Ce este comun între mitul Troiei și istoria reală a orașului pe care l-a săpat? A fost Troia cu adevărat o mare putere preistorică? Poate Troia să fie considerat leagănul civilizației europene? A fost războiul troian? Și dacă da, când s-a întâmplat asta? …
Întrebările sunt interminabile. În general, Homer nu numai că dădea hrană minții descendenților curios, ci și „aruncă o slujbă” pentru mai multe generații de oameni de știință. În secolul XX, Troia a oferit lumii multe descoperiri și, se pare, va surprinde de mai multe ori.
Fiecare descoperire naște o controversă furtunoasă în lumea științifică. Vă vom spune despre cele mai interesante.
Poate în epoca bronzului, Troia era de 10 ori mai mare decât se crede în mod obișnuit. 1992 - spre sud-vestul dealului Hisarlik, unde Heinrich Schliemann a efectuat săpături cu mai bine de o sută de ani în urmă, a fost descoperită o groapă care înconjura orașul Troia. Acesta se întindea destul de departe de zidurile orașului, mărginindu-se o suprafață de 200 de mii m2, în timp ce Troia însăși ocupa doar 20 de mii m2.
Arheologul german Manfred Korfmann a făcut presupunerea că această groapă a înconjurat Orașul de Jos. În 1700 î. Hr. e. mii de oameni locuiau aici. Orașul de Jos a apărut la mijlocul mileniului III î. Hr. e. Evident, orașul Troia era mult mai puternic decât se credea anterior.
1994 - a fost descoperită o altă groapă artificială. Prima groapă a alergat la 400 de metri de cetate, iar cea de-a doua - 500 de metri. Ambele s-au dovedit aproape la fel: adâncimea - 1,5 metri, lățimea - 3 metri; ambele făceau parte dintr-un sistem de fortificații bine proiectat. Era imposibil să traversezi o asemenea groapă în carele de război. În spatele gropii, potrivit oamenilor de știință, se afla un zid de lemn sau rânduri de mize ascuțite. Din această cauză, gardurile trageau asupra dușmanilor. Adevărat, rămășițele fondului nu mai pot fi găsite astăzi, dar Iliada lui Homer conține o descriere a unei astfel de structuri:
Un gând nechibzuit - să călărească caii de-a lungul gropii cu carele.
Video promotional:
În niciun caz nu este convenabil pentru tranziție: de-a lungul ei continuu
Mize ascuțite stau și în spatele lor fortăreața danezilor.
Nu ar trebui să coborâm în acest șanț și nici nu trebuie să luptăm în ea, Luptători ecvestri: defileul de acolo este groaznic, îi vor tăia pe toți.
(XII, 62–66; traducere de N. Gnedici)
Korfman consideră că în epoca bronzului, Troia făcea parte din civilizația anatolică, și deloc crețene-miceniene. Troia era cel mai probabil un avanpost al Asiei, și nu cel mai mare oraș european.
1995 - Un troc de bronz cu inscripție a fost descoperit în Troia - primul monument scris găsit aici. Inscripția se află în hieroglife luwiene. În 1500 î.e.n., limba Luwiană a fost vorbită pe larg în Asia Mică. Hitiții l-au folosit și ei. Au găsit troienii această limbă? Desigur, acest lucru nu se poate spune dintr-o singură descoperire.
Dar Korfman însuși este convins că locuitorii Troiei din epoca bronzului erau de origine luwiană. Luwienii sunt unul dintre popoarele indo-europene care, alături de hititi în jurul anului 2000 î. Hr. e. s-a mutat în Anatolia. Multe dintre obiectele găsite la Troia provin din această cultură anatolică estică, mai degrabă decât din civilizația greacă.
Zidurile cetății orașului Troia seamănă cu fortificații anatoliene și deloc miceniene: zidurile s-au lărgit în jos, dar în vârf, ar fi putut fi zimțate; de-a lungul perimetrului lor erau turnuri de suprastructură. Groapa defensivă se încadrează bine și în aspectul general - „estic” al Troiei: se află în Anatolia Centrală și Siria de Nord, și nu în Grecia Miceniană, unde se pot găsi cetăți similare cu un „Oraș de Jos” bine fortificat și strâns construit. Aspectul locuințelor este tipic arhitecturii anatoliene.
Obiectele de cult găsite în Troia sunt, de asemenea, de origine hitită-luwiană. Așadar, în fața porților sudice ale Troiei, patru stele sunt încă vizibile astăzi, instalate pe un puternic piedestal de piatră - printre hitiți au servit ca simboluri ale zeului - patronul orașului. În cele din urmă, în cimitirul din apropierea zidurilor orașului se pot observa urme de cremare. Această metodă de înmormântare a fost caracteristică hititilor, și deloc pentru popoarele occidentale din acea epocă. Până la sfârșitul perioadei minoice, adică înainte de 1400 î. Hr. e., grecii au îngropat trupurile morților.
Pe baza convingerilor filologilor, Korfman a identificat Ilion / Troia cu orașul sau localitatea „Wilusa”, care este menționată de mai multe ori în surse cuneiforme hittite. „Vilusa” a fost localizată în nord-vestul Asiei Mici - aproximativ în același loc în care a fost localizată Troia. „Acum, remarcă Korfman,„ avem dreptul să atribuim Troiei / Ilionului și locuitorilor săi lumii hitite-luwiene cu o probabilitate și mai mare.”
Dacă da, atunci implicațiile acestei descoperiri sunt foarte importante. Cercetătorii din Troia pot folosi surse hittite care raportează despre Vilus. Există o descriere a războiului troian din Luwian? Poate că aceste surse erau cunoscute și lui Homer?
Și totuși, trebuie recunoscut faptul că în epoca bronzului Asia Mică a jucat un rol deosebit în istoria lumii. Acolo Vestul și Estul au fost conectate, inovațiile europene s-au contopit cu inovațiile aduse aici din Mesopotamia și Orientul Mijlociu. Populația locală a absorbit noi idei, le-a dezvoltat, le-a îmbunătățit, le-a schimbat cu rezidenții din țările vecine. De aici - prin Troia și alte orașe de pe coasta Mării Egee - idei inovatoare au ajuns în Grecia.
Dar această poziție a fost nu numai avantajoasă, ci și fatală. Troia era sortită să fie între două forțe adesea ostile: grecii micenieni și hitiții. Din nou și din nou dușmani s-au repezit pe zidurile sale. Au izbucnit războaie peste Ilion. Arheologii găsesc confirmarea acestui lucru în numeroase urme de incendii. În cele din urmă, în jurul anului 1180 î. Hr. e. Troia a cunoscut un fel de catastrofă, după care au venit „veacurile întunecate”. Orașul Troia a căzut în degradare. Cu toate acestea, declinul și dezolarea au domnit în toată lumea de atunci.
Grecii epocii bronzului - arheienii, care au creat civilizația miceniană - au menținut relații strânse cu Troia încă de la mijlocul mileniului II î. Hr. e. Acest lucru este demonstrat de analiza ceramicii - cea mai importantă marcă a antichității.
Ceramica greacă din epoca Miceniană - adică „Micenica” sau olăria „Ahaeană” - a apărut pe coasta de vest a Asiei Mici în jurul anului 1500 î. Hr. e. Curând, artizanii locali au început să falsifice „trucuri de peste mări” - ustensile grecești.
Ultimele descoperiri ale arheologilor indică faptul că influența miceniană este cea mai vizibilă în Milet, Efes, Klazomenes - și în Troia. Nici un altul nu s-ar fi putut aștepta. În această perioadă, orașul Troia a devenit un important centru comercial în Mediterana de Est.
Deci, de la mijlocul mileniului II î. Hr. e. grecii micenieni au menținut o relație strânsă cu Troia. Este adevărat, este posibil să ne imaginăm în termeni generali cum s-au dezvoltat aceste relații înainte de celebrul „Război homeric”. Arheologii nu au găsit încă arhivele orașului Micene. Cunoaștem mult mai bine documentele oficiale ale hitilor. Așadar, se dovedește că istoria Greciei Micene - Akhiyava, așa cum este numită în mesajele hitite - trebuie să studiem numai din artefactele găsite în Micene, precum și din scrisorile care au fost trimise de la birourile lui Hattusa, capitala hitită, către Micene.
Motivul constă în diferitele niveluri de dezvoltare a culturii scrise. Dacă hitiții au folosit mult timp cuneiforme convenabile, atunci grecii micenieni au stăpânit scrierea - Liniar B, cel mai devreme, abia în secolul al XV-lea î. Hr. e. Au adoptat-o de la creteni după cucerirea lui Knossos și au adaptat-o limbii lor. Dar scrisoarea lor a fost considerată „prea vulgară” pentru corespondența cu regii țărilor vecine. Prin urmare, toată corespondența lor diplomatică a fost probabil realizată folosind scriptul cuneiform acceptat în general la acea vreme.
Într-una din scrisorile către regele Ahiyava, regele hitit Hattusili II se plânge că nu a putut rezista în mod hotărât intrigilor unui anumit Piyamarad. Vorbim despre nepotul regelui Arzava, un stat mic de pe coasta de vest a Asiei Mici, cu capitala în Apas (Efes). Țara sa era constant în contradicție cu hititii, iar în final regele a fugit la Ahiyawa, fugind de amenințarea hitită. Nepotul său, după cum reiese din scrisoare, a trasat împotriva hititilor pe toată coasta Asiei Mici - de la Vilusa (Vilios / Ilion / Troia) și Lazba (Lesbos) până la Millavanda (Milet).
Războinicii din Piyamarada au atacat Vilusa și Lazba, și-au luat locuitorii în sclavie și i-au adus în Millavanda - acest oraș era un fel de avanpost al grecilor micenieni din Asia Mică. Hattusili ar dori să se ocupe cu inamicul său, dar nu l-a putut apuca, pentru că de fiecare dată se deplasa pe o navă spre Akhiyava. Scrisoarea arată că conducătorul grecilor micenieni cunoaște foarte bine atacurile din Piyamarada în Asia Mică.
Cu toate acestea, în această scrisoare, plină de plângeri și lamentări, regele hitit Hattusili îl numește invariabil pe regele Ahiyawa „fratele său”, chiar dacă acest apel pare formal de fiecare dată. Acest titlu îl pune pe conducătorul lui Ahiyava - „Prietenul dușmanului meu” - la egalitate cu faraonul egiptean și cu regele hititilor însuși. Conform acestei scrisori, hitii și micenienii sunt de mult timp în corespondență. Au fost momente tensionate în relația lor, au fost și perioade mai fericite. Dar această relație a fost întotdeauna menținută.
Din păcate, scrisorile conducătorilor micenieni înșiși, adresate „fratelui hitit”, până în ziua de azi nu au fost găsite în arhivele lui Hattusa. Prin urmare, nu putem reconstrui relațiile dintre cele două țări pe baza unor fapte indirecte.
Dintre toate faptele posibile, să ne adăpostim pe nume geografice. În Micene și în alte orașe din Grecia, au fost găsite o serie de tablete de lut cu inscripții făcute în Linear B, unde sunt menționați într-un fel sau altul imigranții din Asia Mică. Informații despre acestea sunt date de istoricul german Joachim Latach în cartea „Troia și Homer” publicată în 2001. Aceste nume sunt:
• Tros și Troia = Troian și Troian. Aceste cuvinte au fost întâlnite de trei ori: o dată la Knossos, în Creta; de două ori - în Pylos, în Peloponez. În plus, locuitorii Troiei sunt menționați într-o arhivă mare de tablete de lut descoperite în 1994-1955. în timpul săpăturilor din Tebe.
• Imrios = „locuitor al insulei (insulei) Imbros”; acest cuvânt este întâlnit o dată în Knossos.
• Lamniai = „femei (insule) din Lemnos”; au fost menționate de mai multe ori în Pylos.
• Aswiai = "asiatic"; acest cuvânt se găsește de multe ori în Knossos, Pylos și Mycenae. Probabil se referă la femei din regiunea numită Assuwa de către hitiți și înrudite cu Assu în Troas (orașul As fiind situat la sud de Troia, vizavi de insula Lesvos).
• (posibil) Kswiai = "femei din (insula) Chios"; găsit de multe ori în Pylos.
• Milatiai = „femei din Milet” și Knidiai = „femei din Knidos”; acestea sunt menționate de multe ori în Pylos și Knossos.
Dar contextul acestor cuvinte? De fiecare dată vorbim despre străini care au ajuns la Akhiyava. Acolo unde sunt menționate femeile, acestea sunt femei care au fost aduse din Asia Mică. Toate denumirile indică faptul că viața grecilor micenieni, cu mult înaintea „războiului troian”, a fost strâns legată de Asia Mică, de insulele situate în largul coastei sale și de Troia. Probabil că grecii au atacat adesea coasta Asiei Mici și insulele vecine și și-au scos prada - prizonierii.
O dovadă indirectă a acestui fapt poate fi considerată plângerea unuia dintre regii răniți față de puternicul conducător al hititilor Muwatalli II, care datează din jurul anului 1300 î. Hr. e. El scrie că Piyamarada l-a atacat pe Lazba și i-a dus pe artizani de acolo în Millawanda.
Cu toate acestea, un alt lucru este clar. Hitiții au desfășurat și campanii de tâlhari. Aceasta era o practică comună la acea vreme. Grecii micenieni nu făceau excepție. Cu toate acestea, un moment atrage atenția. Potrivit documentelor Hittite, aceste campanii prădătoare erau limitate doar pe teritoriul Asiei Mici. Până în prezent, nu s-a găsit nicio mențiune despre femeile luate în sclavie din Ahiyabah, de exemplu, din Pylos, Micene sau „Thebes de șapte ori”. Se observă o extindere unilaterală: de la vest la est, de la Akhiyava până în Asia Mică, dar nu invers.
În secolul XIII î. Hr. e. această expansiune a devenit obișnuită, amintind de atacul normand asupra Franței, Marii Britanii și Irlandei în secolul al IX-lea. e. Acest lucru poate fi văzut, de exemplu, din tratatul dintre regele hitit Tudhaliya IV și „vasalul” său Sausgamuva din Amurru, încheiat în 1220 î. Hr. e.
În acest tratat, regele hitit nu numai că cere un blocaj comercial al Ahiyawa, ci și exclude decisiv conducătorul său de la „formula regilor” tradițională, care se referea la „regii din Hatti, Egipt, Babilon, Asiria și Ahiyawa”. Acest gest înseamnă, fără îndoială, nu doar răcirea și nemulțumirea față de politica grecilor, ci și foarte adevărata dușmănie cu aceștia. Ea a început războiul.
Celebrul hittolog Trevor Bruce, în cartea sa Regatul hititilor, publicat în 1998, analizează baza istorică a Iliadei - Războiul troian:
• Grecii micenieni au fost implicați în tulburările politice și militare care au avut loc în secolul XIII î. Hr. e. în Anatolia de Vest.
• În secolul XIII î. Hr. e. statul Vilus, care depindea de vasalitate de hitii, a devenit obiectul unor atacuri neîncetate din partea grecilor micenieni sau a aliaților acestora.
• Vilusa era situată în nord-vestul Asiei Mici - în același loc în care se afla Troia, cântată de Homer.
• Din punct de vedere lingvistic, numele Wilusa (Vilusa) poate fi corelat cu toponimul grecesc ??? (Ilion).
Dar, continuă Bruce, Războiul Troian în sine probabil nu s-a întâmplat niciodată. Au existat doar o serie de raiduri prădătoare, campanii prădătoare sau expediții militare. În memoria urmașilor, aceste evenimente s-au contopit într-un lung război, care a durat - de ce nu? - 10 ani la rând. Poate că în loc de un război mare au existat o duzină de campanii, dintre care una a fost încununată cu capturarea și distrugerea Vilusa-Ilion. Probabil că unele dintre aceste campanii au fost conduse de lideri tribali numiți Odiseu, Ahile, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce însuși crede că epopeea homerică descrie evenimentele care au avut loc pe parcursul a peste o sută de ani.
În memoria Rapasodilor și Aedi, care au purtat povești despre trecutul glorios în orașele și satele, aceste evenimente s-au contopit într-un întreg. Și „Iliada”, probabil, a început cu cântece împrăștiate, un fel de „sagas” care a glorificat campaniile liderilor greci individuali către țărmurile Asiei Mici. Poezia, evident, a fost precedată de un ciclu de cântece eroice precum epopee despre eroii din Kiev.
Se poate adăuga că întoarcerea acasă după o plimbare de succes a fost, de asemenea, plină de riscuri. Aheenii, rătăcind prin toată Marea Mediterană, au întâlnit triburi sălbatice care au locuit insule și coaste individuale. Din aceste aventuri a cristalizat nucleul istoric al Odiseei, un alt mare poem al lui Homer, încă greșit cu o ficțiune fabuloasă.
Concluziile lui Bruce se bazează pe numeroase fapte și premise. Cu toate acestea, uneori par mai degrabă speculative, despre care autorul însuși este conștient. Este dificil să depășești această speculație, de departe, până în zilele noastre, în ciuda cercetărilor constante ale arheologilor.
Pe de altă parte, nu este mai puțin probabil ca în spatele pânzei înflorite a Iliadului să nu existe o multitudine de „știfturi”, ci o singură campanie. Arheologul german Wolf-Dietrich Niemeyer, participant la săpăturile Miletului, și-a dat argumentele în apărarea lui Homer.
Descoperirile arheologice dovedesc că în a doua jumătate a secolului al XIII-lea î. Hr. e. în Milet, a avut loc o schimbare de putere: susținătorii arheilor au fost izgoniți de protejații hititilor. Niemeyer a scris: „Millavanda, sau Milet, a fost avanpostul lui Akhiyawa pe coasta de sud-vest a Asiei Mici. De aici aheenii au intervenit la evenimente politice din Asia Mică, au susținut inamicii și vasalii rebeli ai statului hitit, deși au întreprins rar campanii militare.
Din păcate, nu știm cum în a doua jumătate a secolului al XIII-lea î. Hr. e. arheanii au fost expulzați din Asia Mică și modul în care Millavanda a intrat sub stăpânirea hitită. Poate că Tudhaliya IV a decis să eradice această pată fierbinte constantă a pericolului, care se afla aproape la granița cu statul hitit.
O descoperire relativ recentă pare să confirme această schimbare a puterii în Milet. În iunie 2000, arheologul Annelize Peshlov a găsit o inscripție hitită în munții Latmos, în regiunea Miletus, pe o trecere care ducea din adâncurile Anatoliei până în acest oraș. La acea vreme, astfel de inscripții rock - cu siguranță cu imaginea regelui hitit - au servit ca un semnal pentru toate țările vecine: „Hitiții stăpânesc aici”. Inscripția descoperită nu este încă datată cu exactitate. Dar este deja clar că hititii au revendicat puterea asupra lui Milet.
Deci, a doua versiune a scenariului istoric al Iliada se dezvoltă într-un mod mai familiar. În a doua jumătate a mileniului II î. Hr. e. Akhiyava a intensificat atacul pe estul Mediteranei. În secolul al XV-lea î. Hr. e. Grecii micenieni atacă Creta. Minoienii își pierd poziția de lider în regiunea Egee și își pierd statutul de mare putere maritimă. Aliații cretenilor din Asia Mică au căzut, de asemenea, sub influența grecilor. De atunci, arheienii s-au stabilit în siguranță în Milet. De aici încearcă să-și extindă aria de influență.
Grecii se lovesc de la periferia statului hitit, deoarece în acele zile, în funcție de hititi, nu locuiau doar cea mai mare parte a Asiei Mici, ci și insulele situate în largul coastei sale. Dar acest atac a luat sfârșit cu o lovitură de represalii din partea hititilor. Akhiyava și-a pierdut avanpostul în Asia Mică - Miletus. Timp de câteva secole, arheienii s-au interesat de „grenierul din Asia Mică”.
Miletus însuși - din punct de vedere strategic - era destul de vulnerabil. Prin urmare, grecii au încercat să cucerească un cap de pod într-o altă parte a peninsulei, și anume în Troia. Acest oraș bogat și înfloritor a atras multă vreme atenția grecilor. Au mers la camping …
Există și alte scenarii. Potrivit Korfman, a avut loc un cutremur. Acest dezastru natural a decis soarta orașului Troia. Deci, cel mai important rol în legenda antică îl joacă „calul troian”. Grecii l-au dedicat lui Poseidon. În mitologia greacă, Poseidon era considerat „agitatorul pământului”. Acest zeu este cel care agită pământul, cufundând popoarele în teroare. Dar Homer nu a înfățișat, sub pretextul unui cal misterios, care în final a distrus Troia, un dezastru natural teribil - un cutremur care a zdrobit zidurile cetății?
Birgit Brandau, autorul cărții Troia: oraș și mit, consideră că „toate problemele au început prin faptul că o mică armată inamică a atacat orașul sau a lovit un cutremur. Palatul regal a fost distrus, iar orășenii, care au avut o viață grea, au profitat de această ocazie pentru a se revolta. O astfel de tulburare socială și lovituri de stat nu au fost în niciun caz neobișnuite la vremea respectivă, după cum demonstrează numeroase surse.
Însuși poziția Troiei era fatală. Era între o stâncă și un loc greu.
„Dar ultima ta zi se apropie! Nu suntem noi, suveranii, care vom fi vinovați, ci Dumnezeu este soarta atotputernică și autocratică”(Iliada, XIX) - sentința pronunțată lui Ahile a fost îndeplinită pentru Troia.
După căderea orașului Troia și prăbușirea statului hitit (aproximativ 1175 î. Hr.), atacul grecilor s-a intensificat. În jurul anului 1100 î. Hr. e. Începe colonizarea greacă. De acum încolo, timp de câteva secole, curge în aceeași direcție. „Înaintea țării făgăduite! Spre Asia Mică! Deci, este posibil să formulăm concluzia finală.
Rezultatele expedițiilor arheologice recente nu ne permit încă să reconstruim în mod concludent scenariul războiului troian. Dar rezultatele acelorași expediții nu neagă faptul că în spatele epopeii troiene se află istoria expansiunii grecești împotriva unei puteri majore situate pe coasta de vest a Asiei Mici și împiedicarea grecilor să câștige putere asupra acestei regiuni.
Dimpotrivă, ultimele cercetări arheologice nu conving doar că războiul pentru Troia - cel mai important punct strategic al acelor vremuri - a fost. Din ce în ce mai multe constatări noi întăresc oamenii de știință din această opinie. Este necesar să înțelegem cum a procedat.
Troia Antică se află acum în centrul atenției arheologilor, hittologilor, lingviștilor, anatoliștilor, elenilor și a mulți alții. Adevărata istorie a războiului troian poate fi scrisă în anii următori. În orice caz, soluția la mister este mai aproape ca niciodată. Nu rămân îndoieli. Homer trebuie citit serios - ca document istoric.
N. Nepomniachtchi
