Aceasta este una dintre cele mai întunecate perioade din istoria creștinismului. Când oamenii subliniază laturile întunecate ale Bisericii Catolice, Inchiziția este primul lucru care îmi vine în minte. Aceasta este o perioadă dificilă din istorie și nu este surprinzător faptul că multe mituri și concepții greșite au crescut în jurul ei.
1. Inchiziția a fost un eveniment izolat
Când vorbim despre Inchiziție, în niciun caz, grație lui Monty Python și Mel Brooks, ne referim, de obicei, la Inchiziția spaniolă. Dar ea nu a fost în niciun caz singura, deși cea mai faimoasă.
Ideea Inchiziției a luat naștere mult mai devreme. Deja în primul secol, dreptul roman a făcut alocații pentru ceea ce se numește „proceduri inchizitorii”. Au existat și alte metode, de exemplu, dreptul anchetei de a tortura interogatul.
Când creștinismul a început să se răspândească în Europa în secolul al IV-lea, legile reglementau atât chestiuni religioase, cât și laice. Încă de la începutul istoriei creștine, episcopii au fost destul de activi în lucrarea Inchiziției.
În 1184, regulile Inchiziției au fost schimbate de papa Lucius al III-lea. latura unor mijloace mai agresive de căutare și exterminare a ereziei. În Evul Mediu, ordinele religioase au format grupuri de oameni care trebuiau să acționeze ca inchizitori. Scopul lor era să schimbe comportamentul oamenilor, nu să-i pedepsească pentru asta. Totuși, totul s-a schimbat câteva sute de ani mai târziu, odată cu apariția Inchiziției spaniole.
Video promotional:
2. Neamuri și evrei
De obicei, când ne gândim la obiectivele Inchiziției, ne gândim la acei oameni care se închinau zeilor păgâni și la evrei. Deși erau desigur ținta principală a Inchiziției, nu erau primele ținte.
Unul dintre primele grupuri de oameni vizați de Inchiziție a fost grupul creștin catar. Catarii s-au opus Bisericii Romano-Catolice, în special bogăția și puterea ei. Persecuția gravă a catarilor a început sub Papa Inocențiu al III-lea. Toulouse. Soldaților li s-a ordonat să ucidă catarii, dar nu i-au putut distinge de alți creștini. Apoi, legatul Papei le-a spus: „Ucideți pe fiecare la rând, Dumnezeu va alege apoi pe al său!”
Cam în același timp, papa și-a anunțat condamnarea unui alt grup creștin, valsenii. Acest grup a fost recunoscut ca eretic de către Biserica Romano-Catolică, inclusiv pentru neîncrederea în existența purgatoriei și ideea că cineva poate consacra vinul și pâinea. Waldenses sunt activi de câteva sute de ani, dar în cele din urmă au căzut victime ale acuzațiilor de vrăjitorie.
3. A fost mai mult decât credeți
De fapt, scopul Inchiziției nu este tortura și moartea; urma să eradice gândurile și acțiunile eretice. Mai mult, inchizitorii au urmărit nu numai ce fac oamenii, ci și ceea ce citesc. Rezultatul a fost indexul de cărți interzise. Prima versiune oficială a listei a fost publicată în 1559 de Papa Paul al IV-lea și a provocat multe controverse. Ideea listei a apărut cu câteva decenii înainte, iar în următoarele patru secole, Indexul a fost actualizat și perfecționat constant.
Pe măsură ce multe texte religioase neautorizate circulau, au fost adăugate nenumărate intrări ciudate la Index. Printre ele se numără lucrări ale lui Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe și Jonathan Swift. Majoritatea filozofilor: Descartes, Mill, Kant, Sartre și alții au fost, de asemenea, incluși în această listă. Abia în 1966, Congregația Sacră pentru Doctrina Credinței a încetat publicarea și actualizarea Indexului cărților interzise, deși încă susține că credincioșii extrem de morav ar trebui să continue să folosească lista ca un ghid pentru care cărțile să citească.
În timpul nostru, Congregația Sacră pentru Doctrina Credinței acționează ca Inchiziție. Acesta este numele său modern. Scopul Congregației, a cărui strămoș a fost Congregația Sacră a Inchiziției Generale, creată în 1542, este de a proteja biserica de erezii, conform Vaticanului.
4. Interzicerea torturii
Acesta este probabil principalul lucru pentru care Inchiziția a devenit faimoasă. Dar tortura nu a fost întotdeauna cea mai des întâlnită metodă în arsenalul bisericii. Unele dintre primele scrieri despre libertatea religiei, cum ar fi scrierile lui Lactantius, secolul al IV-lea, susțin că cine își apără religia prin tortură nu va intra în regatul cerurilor. La începutul activității sale, Inchiziția nu a folosit tortura și pedeapsa.
În secolul al XIII-lea, tortura a fost interzisă de către inchizitori. Dar ei ar putea fi prezenți la torturile efectuate de călăii seculari. Tortura era folosită pentru extragerea confesiunilor, dar straturile superioare ale societății erau scutite de la ea. Acest lucru a fost până în 1252, când Papa Inocențiu al IV-lea a autorizat membrii Inchiziției să folosească tortura ca modalitate de realizare a adevărului.
Ulterior, tortura a fost folosită cu condiția ca sângele celor interogați să nu fie vărsat sau să nu existe vătămări incurabile la membre, iar decesul celui torturat nu a fost încurajat. Desigur, aceasta a necesitat prezența călăilor seculari la tortură - specialiști în astfel de metode de interogare.
5. Numărul executat
Câți oameni au murit în timpul Inchiziției - nimeni nu știe. Unii istorici susțin că milioane au fost uciși, în timp ce alții spun zeci de mii. Potrivit unei declarații oficiale lansate de Vatican în 2004, au fost mult mai puține victime.
Conform documentelor întocmite de Vatican, 125.000 de persoane au fost aduse înainte de Inchiziția spaniolă și doar aproximativ un procent dintre acestea au fost executate. Rezultatele au fost publicate în urma unui proces început în 1998. Același studiu a arătat că aproximativ 25.000 de persoane au fost executate în Germania pentru vrăjitorie, dar majoritatea nu erau de mâna Inchiziției. Țara mică din Liechtenstein și-a prezentat statisticile triste: doar 300 de persoane au fost executate de Inchiziție, dar la vremea respectivă erau aproximativ 10 la sută din totalul populației țării.
Vaticanul a emis chiar o declarație în care Papa Ioan Paul al II-lea și-a cerut scuze pentru acțiunile bisericii din trecut.
6. Inchiziție în Lumea Nouă
Inchiziția spaniolă era foarte departe. Cu toate acestea, Inchiziția a existat nu numai în Europa - toate coloniile spaniole din Lumea Nouă au simțit mâna grea asupra lor. În timp ce monarhii Europei luptau pentru partea lor în Lumea Nouă, Ferdinand și Isabella din Spania erau printre cei mai hotărâți susținători ai unei națiuni unite în umbra Bisericii Catolice. În stăpânirea lor Spania a căpătat putere. Iar Marele Inchizitor Torquemada, cu faima sa sinistră, a fost duhovnicul personal al reginei.
Când Spania și Portugalia erau ocupate cu colonizarea unui nou continent, oamenii supuși judecății Inchiziției au găsit multe modalități de a se ascunde în Lumea Nouă; mulți persecutați de Inchiziție s-au stabilit la Lima. Până în 1520, misionarii și mănăstirile aveau voie să îndeplinească toate îndatoririle pe care Inchiziția le considera necesare.
Unul dintre cele mai mari muzee din Peru este Muzeul Congresului și Inchiziției. S-a deschis în 1968 și se află încă în clădirea care a găzduit cândva Inchiziția spaniolă. Camerele în care mărturia a fost bătută de tortură și celulele în care oamenii și-au servit sentințele încă servesc ca o amintire cumplită a moștenirii spaniole a Lima.
7. Toată lumea aștepta pe inchizitori
Ideea ca inchizitorii spanioli să apară neanunțat în fața ușii și să trimită oameni obișnuiți în celule pentru interogare este încă îngrozitoare.
Când inchizitorii și-au deschis birourile în regiune, primul lucru pe care l-au făcut a fost să anunțe ce aveau să facă. Până în 1500 au citit Decretul harului, iar după 1500 a fost Decretul credinței. Semnificația decretelor a fost aproximativ aceeași, dar au declarat clar scopul activităților lor.
Decretele au dat membrilor comunității de la două săptămâni până la câteva luni înainte ca curtea Inchiziției să înceapă activitatea. Orice eretic a fost solicitat să se prezinte în instanță și să se declare vinovat. Când a sosit termenul, au început să pună întrebări, iar oamenii au depus mărturie unul împotriva celuilalt. A fost suficient pentru a intra în probleme grave dacă cineva a depus mărturie împotriva ta în timpul mărturisirii.
Se crede că un număr foarte mare de acuzații au fost rezultatul calomniilor venite de la vecini sau denunțuri ale acelor persoane care în acest fel au căutat să scape de concurenți sau să pună stăpânire pe proprietatea altor persoane. Denunțările au fost colectate și evaluate, după care Inchiziția a bătut la ușă. Dar aceasta nu a fost niciodată o surpriză.
8. Conflictul „legendei negre”
Nu este atât de ușor să obțineți informații complet fiabile despre ceea ce s-a întâmplat de fapt. O mare parte din ceea ce știm despre Inchiziția spaniolă (sau credem că știm) face parte, de fapt, dintr-o campanie masivă de frotiu condusă de oameni care pur și simplu urăsc Spania foarte mult, scrie jurnalistul spaniol Julian Huderias.
Această idee destul de nouă a apărut în 1912. O mare parte din criticile și poveștile de groază despre Inchiziția spaniolă au venit din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, potrivit Huderias. Jurnalistul consideră că ceea ce știm despre Inchiziția spaniolă este doar o parte a adevărului și că istoria sa a fost scrisă de reprezentanți ai altor țări ale Europei protestante, care doreau să-i prezinte pe catolicii spanioli într-o lumină destul de inestetică.
Reformatorii catolici convertiți, în mare măsură, nu s-au îndepărtat departe de Inchiziția în sine, iar acest fapt este citat ca sprijin pentru așa-numita „legendă neagră”. După ce mișcarea protestantă, concentrată pe catolicii eretici, a început să câștige forță, totul nu numai că a fost întors cu capul în jos, ci a obișnuit să pervertească ideile Inchiziției.
9. Voința și dorința de schimbare
Dacă o persoană era considerată eretică, acest lucru nu însemna că a fost neapărat torturat sau că a fost condamnat la moarte.
În 1391, au izbucnit revolte în sudul Spaniei și, în cele din urmă, aproximativ 20.000 de oameni au fost convertiți oficial la catolicism. Legea era o sabie cu două tăișuri.
În ceea ce privește evreii, Biserica Catolică nu avea într-adevăr jurisdicție și nu avea nicio putere reală asupra lor. Cei care și-au schimbat credința în catolicism au fost acceptați sub aripa bisericii și trebuiau să fie adevărați catolici. Dacă acest lucru nu s-a întâmplat, Inchiziția a venit la ei.
Convertiții, împreună cu copiii și nepoții lor, au fost numiți converso. Conversia la catolicism a deschis câteva uși pentru ei. Au existat locuri de muncă care erau disponibile doar catolicilor și multe oportunități comerciale care erau închise celor care nu erau adepți ai „adevăratei religii”.
Până în 1391, converso a format o nouă clasă de mijloc în Spania, iar aceasta a devenit o problemă pentru Inchiziție. A constat în faptul că conversul se deplasa prea repede pe scara ierarhică pentru persoanele pe care nimeni nu le credea cu adevărat. Drept urmare, biserica a fost obligată să le supravegheze pentru a se asigura că participă în mod regulat la spovedanie, să primească comuniunea și să fie botezați, așa cum a fost promis.
10. Supraviețuitori
Au fost oameni care au luptat împotriva Inchiziției și au câștigat, precum Maria de Casaglia. Procesul împotriva ei a început în 1526, iar în 1530 a fost arestată. Maria, membră a clasei superioare și sora episcopului, era o conversă, adică cu o etichetă care trebuia să lucreze împotriva ei. În 1534, a fost găsită vinovată pentru mai multe acuzații, inclusiv respectarea ideii protestante, care s-a opus sfinților cu autoritatea religioasă a unei femei muritoare și a susținut că sexul este o experiență mai religioasă decât rugăciunea.
În următorii câțiva ani, a suferit tortură, închisoare și nenumărate interogatorii. Maria nu a acuzat pe nimeni de erezie și nu a mărturisit nimic. A fost justificată într-o discuție în cadrul doctrinelor bisericești. În cele din urmă, instanța nu a reușit să găsească nicio probă concretă împotriva ei, iar după aproape 10 ani de anchetă, a plătit o mică amendă și a fost scutită de urmărire penală de Inchiziție. Ce s-a întâmplat cu ea mai târziu nu se știe.
