Unul dintre cele mai mari mistere din istorie rămâne nebunia ciudată care a prins Europa în secolele XV-XVII, în urma căreia mii de femei bănuite de vrăjitorie s-au dus la foc. Ce-a fost asta? Intenție răutăcioasă sau calcul viclean?
Există multe teorii cu privire la lupta împotriva vrăjitoarelor în Europa medievală. Una dintre cele mai originale este că nu a existat o nebunie. Oamenii s-au luptat cu adevărat împotriva forțelor întunecate, inclusiv a vrăjitoarelor, care se crescuseră în toată lumea. Această teorie poate fi dezvoltată dacă se dorește.
De îndată ce au încetat lupta împotriva vrăjitoriei, revoluțiile au început să izbucnească aici și acolo în lume, iar terorismul a început să capete tot mai mult domeniu. Și în aceste fenomene, femeile au jucat un rol vizibil, parcă transformându-se în furii rele. De asemenea, joacă un rol semnificativ în incitarea revoluțiilor actuale „de culoare”.
Toleranță păgână
Religiile păgâne tolereau în general vrăjitorii și vrăjitoarele. Totul era simplu: dacă vrăjitoria era pentru binele oamenilor, era binevenită, dacă era dăunătoare, era pedepsită. În Roma antică, pedeapsa era aleasă vrăjitorilor, în funcție de dăunarea faptei lor. De exemplu, dacă persoana vătămată cu vrăjitorie nu i-ar putea plăti victimei, ar fi trebuit să fie rănită. În unele țări, vrăjitoria era pedepsită cu moartea.
Totul s-a schimbat odată cu apariția creștinismului. A bea, a merge pe o parte și a-ți înșela aproapele a devenit considerat un păcat. Iar păcatele au fost declarate a fi mașinațiile diavolului. În Evul Mediu, viziunea despre lume în rândul oamenilor obișnuiți a început să formeze cei mai educați oameni din acea epocă - clerul. Și și-au impus propria lor viziune asupra lumii: spun ei, toate necazurile de pe pământ provin de la diavol și de la hochmenii lui - demoni și vrăjitoare.
Video promotional:
Toate catastrofele naturale și eșecurile în afaceri au fost atribuite mașinărilor vrăjitoarelor. Și se pare că a apărut o idee - cu cât mai multe vrăjitoare sunt exterminate, cu atât mai multă fericire va fi dată tuturor oamenilor rămași. La început, vrăjitoarele au fost arse una câte una, apoi în perechi, apoi în zeci și sute.
Unul dintre primele cazuri cunoscute a fost executarea unei vrăjitoare în 1128 în Flandra. O anumită femeie a stropit apă pe un nobil și s-a îmbolnăvit curând de dureri în inimă și rinichi, iar după un timp a murit. În Franța, prima arzăre cunoscută a unei vrăjitoare a avut loc la Toulouse în 1285, când o femeie a fost acuzată de conviețuire cu diavolul, pentru care a presupus că a născut o cruce între un lup, un șarpe și un bărbat. Și după un timp, execuțiile vrăjitoarelor din Franța s-au răspândit. În anii 1320-1350, 200 de femei s-au prezentat la incendiile din Carcassonne și peste 400 la Toulouse, iar în curând moda pentru execuțiile în masă ale vrăjitoarelor s-a răspândit în toată Europa.
Lumea a înnebunit
În Italia, după publicarea în 1523 a taurului despre vrăjitoarele papei Adrian al VI-lea, peste 100 de vrăjitoare au fost arse anual doar în regiunea Como. Dar majoritatea vrăjitoarelor erau în Germania. Istoricul german Johann Scherr a scris: „Execuțiile, efectuate deodată pe mase întregi, încep în Germania în jurul anului 1580 și continuă aproape un secol. În timp ce toată Lorena fuma din focuri … în Paderborn, în Bradenburg, în Leipzig și în împrejurimile sale, au fost și multe execuții.
În județul Werdenfeld din Bavaria în 1582, un proces a dus la incendierea a 48 de vrăjitoare … În Braunschweig între 1590-1600, au fost arse atât de multe vrăjitoare (10-12 persoane zilnic) încât stâlpii lor stăteau într-o "pădure densă" în fața porții. În micul județ al Genneberg, 22 de vrăjitoare au fost arse doar în 1612, în 1597-1876 - 197 … În Lindheim, cu o populație de 540 de locuitori, între 1661 și 1664 au fost arse 30 de persoane.
Au chiar propriii lor deținători de înregistrări pentru execuții. Judecătorul Fulda Balthazar Foss s-a lăudat cu faptul că el a ars singur 700 de vrăjitori de ambele sexe și speră să aducă numărul victimelor sale la o mie. Episcopul de Würzburg, Philip-Adolph von Ehrenberg, s-a distins cu o pasiune deosebită în persecutarea vrăjitoarelor. Doar în Würzburg, el a organizat 42 de focuri care au ars 209 de persoane, dintre care 25 de copii cu vârste cuprinse între patru și paisprezece ani. Printre cei executați s-au numărat cea mai frumoasă fată, cea mai grasă femeie și cel mai gras bărbat, o fată orbă și o studentă care vorbea multe limbi. Orice diferență între o persoană și altele părea episcopului ca dovadă directă a unei relații cu diavolul.
Și vărul său, prințul-episcop Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, care a executat peste 600 de persoane la Bamberg în perioada 1623-1633, a fost și mai atroce. Ultima ardere în masă din Germania a fost organizată de Arhiepiscopul Salzburgului în 1678, când 97 de oameni s-au dus deodată la foc.
Din păcate, Rusia nu a rămas departe de vânătoarea de vrăjitoare. Așadar, când în 1411 a început o epidemie de ciumă la Pskov, 12 femei au fost arse imediat sub acuzația de a provoca boala. Cu toate acestea, în comparație cu Europa de Vest, putem spune că în Rusia vrăjitoarele erau tolerate. Și, de obicei, erau pedepsiți sever doar dacă complotau împotriva suveranului. În general, au ars rar, au zbuciumat din ce în ce mai mult.
În Europa, nu numai că au ars, dar au încercat să le execute cu o rafinament special. Judecătorii au insistat uneori ca copiii ei mici să fie prezenți la executarea vrăjitoarei. Și uneori, împreună cu vrăjitoarea, și-au trimis rudele la foc. În 1688, o întreagă familie, inclusiv copii și slujitori, a fost arsă până la moarte pentru vrăjitorie.
În 1746, nu numai inculpatul a fost ars, ci și sora, mama și bunica. Și, în sfârșit, însăși execuția la miză a fost ca și cum ar fi fost făcută special pentru a disgracia în continuare femeia. În primul rând, hainele i-au fost arse și a rămas o vreme goală în vederea deplină a mulțimii care se adunase pentru a-i urmări sacrificarea. În Rusia, au fost de obicei arse în cabine de bușteni, poate pentru a evita acest rușine.
Nu doar Inchiziția
În general, se acceptă că vânătoarea de vrăjitoare a fost organizată de Inchiziție. Este greu de negat, dar trebuie menționat că nu este singură. De exemplu, în episcopiile Würzburg și Bamberg, nu a fost cea care a făcut ravagii, ci curțile episcopale. În orașul Lindheim, în Marele Ducat al Hesse, locuitorii obișnuiți au încercat vrăjitoare. Tribunalul era condus de soldatul Geiss, un veteran al Războiului de treizeci de ani. Juriul era format din trei țărani și un țesător. Oamenii din Lindheim i-au numit pe acești oameni ai oamenilor „jurați-sângeți” pentru că au trimis oameni la miză la cea mai mică provocare.
Dar, poate, cei mai răi erau liderii protestanți ai Reformei, Calvin și Luther, pe care îi reprezentam ca eroi strălucitori care îi provocau pe catolicii întunecați. Calvin a introdus un nou mod de a arde eretici și vrăjitoare. Pentru ca execuția să fie mai lungă și mai dureroasă, cei condamnați au fost arsi pe lemnul umed. Martin Luther urăa vrăjitoarele din toată inima și s-a oferit voluntar să le execute el însuși.
În 1522, el a scris: „Vrăjitorii și vrăjitoarele sunt esența descendenților diavoli malefici, ei fură lapte, aduc vremea rea, trimit daune oamenilor, iau puterea în picioare, torturează copiii în leagăn, obligă oamenii să iubească și să intre în contact și există nenumărate intrigi ale diavolului. “. Și sub influența predicilor sale, protestanții din Germania au trimis femei în miză cu cea mai mică bănuială.
Trebuie să spun că Inchiziția, deși a desfășurat cea mai mare parte a încercărilor vrăjitoarelor, a respectat cu strictețe regulile procedurale din lucrarea sa * De exemplu, era necesar ca vrăjitoarea să mărturisească. Adevărat, pentru aceasta, inchizitorii au venit cu o mulțime de dispozitive de tortură diferite. De exemplu, un „scaun al vrăjitoarei”, echipat cu vârfuri ascuțite de lemn, pe care suspectul era obligat să stea zile întregi.
Unele vrăjitoare au pus pe picioare cizme de piele supradimensionate și au turnat apă clocotită în ele. Picioarele în astfel de încălțăminte erau sudate literalmente. Iar Brigitte von Ebicon a fost torturată în 1652 cu ouă fierte, care au fost luate din apă clocotită și puse sub brațele ei.
Pe lângă recunoaștere, o altă dovadă a legăturii dintre femei și diavol ar putea fi testul apei. Este curios că creștinii au adoptat-o de la păgâni. Chiar și legile Hammurabi de la începutul mileniului II î. Hr. au recomandat acuzatului de vrăjitorie să meargă la Zeitatea Râului și să se plonjeze în râu; dacă River îl apucă, acuzatorul său își poate lua casa. Dacă râul curăță această persoană, atunci poate lua casa de la acuzator.
O dovadă și mai semnificativă a vinovăției vrăjitoarei decât mărturisirea ei a fost prezența „amprentei diavolului” pe corpul ei. Au existat două tipuri - „zodia vrăjitoarei” și „semnul diavolului”. „Semnul vrăjitoarei” trebuia să semene cu cel de-al treilea sfârc de pe corpul unei femei, se credea că prin el hrănea demonii cu propriul sânge.
Iar „amprenta diavolului” a fost numită o creștere neobișnuită pe pielea umană, insensibilă la durere. Acum există o teorie că „semnul vrăjitoarei” și „semnul diavolului” sunt caracteristice unei singure boli. Aceasta este lepra sau lepra.
Pe măsură ce lepra se dezvoltă, pielea începe să se îngroașe și formează ulcere și noduli care pot asemăna de fapt cu un sfârc și sunt insensibili la durere. Și dacă avem în vedere că apogeul răspândirii leprului în Europa a căzut pe Evul Mediu, se dovedește că inchizitorii, sub pretextul unei vânătoare de vrăjitoare, au luptat împotriva epidemiei de lepră.
Focuri împotriva feminismului
Există o altă teorie interesantă. Ca și cum Inchiziția - un instrument al ordinelor monahale masculine - încerca să pună femeile la locul lor cu o vânătoare de vrăjitoare. Cruciadele și conflictele civile au șters cu atenție rândurile bărbaților din Europa și, prin urmare, în special în comunitățile rurale, majoritatea feminină și-a dictat voința minorității masculine.
Iar când bărbații au încercat să înfrâneze femeile cu forța, au amenințat că le vor trimite tot felul de nenorociri. Dominația femeilor a reprezentat un pericol pentru temeliile bisericii, întrucât se credea că fiicele Evei, vinovata căderii, ar putea face mari rău, le-ar da voință și putere.
Nu este o coincidență faptul că, cu ajutorul acuzațiilor de vrăjitorie, s-au ocupat adesea de femei care au atins o influență mare și o poziție înaltă. În această privință, putem aminti executarea soției lui Henric al VIII-lea - Anne Boleyn. Una dintre acuzațiile aduse împotriva ei în 1536 a fost vrăjitorie. Iar dovada legăturii cu spiritele rele a fost al șaselea deget pe o mână a Anei.
Iar cea mai cunoscută execuție a unei vrăjitoare în secole a rămas arderea lui Joan of Arc la 30 mai 1431 în orașul Rouen. Inchiziția a deschis un proces sub acuzația de vrăjitorie, neascultarea bisericii și purtarea hainelor pentru bărbați. În timpul executării ei, în mijlocul schelelor, era un stâlp cu o scândură, unde era scris: „Jeanne, care se numește Fecioară, apostată, vrăjitoare, blasfemătoare blestemată, lovitoare de sânge, slujitoare a Satanei, schismatică și eretică”.
În Cartea Recordurilor Guiness, se spune că ultima dată când slujitoarea Anna Geldi a fost executată pentru vrăjitorie în orașul elvețian Glarus a fost în iunie 1782. Ancheta împotriva ei a durat 17 săptămâni și 4 zile. Și cea mai mare parte a acestui timp a petrecut în lanțuri și cătușe. Adevărat, Geldi a fost salvat de la a fi ars în viață. Capul i-a fost tăiat.
Iar ultima vrăjitoare din istoria omenirii a fost arsă în orașul mexican Camargo în 1860. Experții estimează că în timpul vânătorii de vrăjitoare în secolele XVI și XVII, au fost executate cel puțin 200.000 de femei.
Oleg LOGINOV
