Ciclul legendelor despre oamenii care au trăit cândva în Caucazul de Nord și de Nord-Vest constituie epopeea despre Narts. Liniile de complot ale legendelor individuale sunt adesea împletite între ele și uneori se rup. Narts considerau că în jurul lor trăiau tot felul de creaturi fabuloase: uriași, gnomi, locuitori ai regatului subacvatic și dragoni.
Personajele principale din toate legendele sunt oameni eroici și curajoși, sanii. Epopeea Nart poate fi privită și din punctul de vedere al înțelegerii culturii megalitilor, precum și a presupusului moment de origine. Fără îndoială, odată au existat oameni care au dezvoltat o tehnologie minunată pentru prelucrarea pietrei. Și, desigur, el nu putea dispărea fără urmă, ceva trebuia să rămână în memoria descendenților sub formă de mituri, basme sau doar referiri.
Este imposibil să răspunzi cu certitudine completă la întrebarea cine erau sanii. În poveștile legendelor, este ușor să tragem paralele atât cu basmele rusești, cât și cu cele din Georgia, precum și cu mitologia greacă.
Există lucrări științifice întregi despre analiza zeităților și a cereștilor care dovedesc o oarecare legătură între epopeea Nartului și sciților, precum și cu mitologia indo-ariană și antică iraniană.
Care este motivul acestor diferențe de opinie? Probabil, ideea este că populația care trăiește în Caucazul de Nord și de Vest are origini diferite. De exemplu, limbile abhaz și adyghe sunt legate de limba antică Khatt, în timp ce osetienii își urmăresc originile către alani. Aceasta înseamnă că faptul este confirmat că purtătorii și păstrătorii epopeii Nart au fost popoare diferite, atât din punct de vedere istoric și geografic, cât și în ceea ce privește dezvoltarea limbajului.
Dovada este că legendele, care acoperă o gamă largă de viață umană și având multe parcele intersectate și complet separate, au trăsături comune, de exemplu, cuvântul „pronaos” (nyart) apare peste tot, precum și numele uneia dintre figurile principale sau chiar centrale ale femeii Satanai (Satana, Sataney, Shatana) etc. Acest lucru sugerează că majoritatea poveștilor sunt de origine nord-caucaziană.
Desigur, nu s-a făcut fără împrumut, copierea parcelelor și reflecțiile de complot. Dar nici o sursă epică nu poate exista fără ea. Acesta reflectă religiile în schimbare care aduc în mod firesc poveștile și personajele lor.
Cum sunt conectate megalitele cu Epopeea Nartului? Totul este foarte simplu: popoarele Adyghe credeau că construcția de dolmeni a fost meritul unor pitici - isp (spu).
Video promotional:
Legenda spune că Caucazul a fost locuit cândva de un trib de bărbați scurți - pitici. Trăiau pe vârfurile inaccesibile ale munților și crestelor și s-au angajat în creșterea bovinelor. Mijloacele preferate de transport au fost iepurile, pe care le-au călărit pe cal. De atunci, există credința că picioarele acestor animale cu urechi lungi sunt încă încurcate cu oameni mici, deci nu pot alerga ca alte animale.
Ispii s-au remarcat prin mintea lor ascuțită și puterea incredibilă, meșteșugurile dezvoltate și lucrate cu pricepere cu metale. Principalele calități ale reprezentanților acestui popor erau independența și dragostea lor de libertate.
În cartierul cu ei, dar în văi și chei, au trăit uriași răi - inyzh, care nu s-au distins printr-o minte specială și au ocupat un nivel inferior de dezvoltare. Corpul lor era acoperit de păr lung și gros. Giganții trăiau în peșteri.
Acești monștri malefici au fost înrobați de ispravul curajos și puternic și obligați să muncească pentru ei înșiși. Inyzhi s-au angajat în construcția caselor în care trăiau piticii și pe care acum le numim dolmeni.
Probabil că testul ar fi supraviețuit până în zilele noastre, dar s-a produs un fel de catastrofă cu semnificație universală și ambele popoare au dispărut de pe fața pământului. Câțiva oameni supraviețuitori s-au mutat adânc în subteran și au ieșit rar la suprafața sa. Doar uneori, sănii își puteau întâlni liderul noaptea - un bătrân cu barba lungă cenușie, care călărește cu mândrie un cocoș de-a lungul crestelor.
Dacă în Adygea, în opinia populației locale, probatorii au fost angajați în construcția exclusiv a dolmenilor, atunci în Abhazia cred că casele mici, oricât de mult au dispărut, iar Atsanguars sunt și ele mâna lor.
Atsanguars sunt garduri din pietre de pe vârfurile creste care au supraviețuit până în zilele noastre. Gardurile au fost construite într-o varietate de forme și au fost uneori subdivizate în mai multe părți adiacente între ele.
Cel mai adesea, atsanguars se găsesc pe teritoriu de la nivelul Tuapse până la Abhazia.
Desigur, există o legendă care povestește despre bucuriile și necazurile Atansilor, sau ale lui Tsani, - aceiași pitici, dar menționate în epopeea Abkhaz Nart. Potrivit acesteia, Azanguars nu sunt doar secțiunile rămase de garduri vii, în spatele cărora azienii țineau vite, ci și rămășițele locuințelor și cetăților lor. Cercetătorii susțin că construcția lor a fost finalizată cam la o mie și jumătate de ani î. Hr., cu toate acestea, există un anumit dezacord în ceea ce privește datarea exactă, întrucât rămășițele vechilor garduri vii, de regulă, au fost unite în mod constant de altele noi și, de asemenea, este dificil să separe ruinele vechilor coșuri și ale celor moderne. extensii la acestea, care au fost folosite și reconstruite de mai multe ori de-a lungul secolelor.
Lucrarea uimitoare și laborioasă de culegere de resturi, părți și legende ale epopeii Nart a fost făcută de cercetătorul Abhaz și istoricul local Sh. D. Inal-Apoy, el a compus și un mit armonios despre pitici - azanii.
A fost odată un popor pitic. A fost fie simultan cu saniile, fie puțin mai devreme. Atasii locuiau în case și își împrejmuiau teritoriile cu ziduri de piatră. S-au distins prin caracterul și puterea lor iubitoare de libertate și nu au recunoscut pe nimeni asupra lor, inclusiv a lui Dumnezeu. Atansii au fost la un nivel de dezvoltare destul de ridicat - au învățat totul singuri și i-au ajutat pe Narts într-un fel. Apoi micuții au devenit mândri și au început să-l batjocorească și să-l tachineze pe Dumnezeu în toate felurile posibile. Și nu știa ce să facă cu ei. Și astfel Dumnezeu și-a trimis fiul (nepotul) azienilor, pentru ca acesta să afle punctele slabe ale poporului rebel. Piticii l-au ridicat și l-au crescut pe băiat, iar Dumnezeu a aflat secretul invulnerabilității lor.
Drept urmare, a avut loc o catastrofă universală și toți azanii au murit fie dintr-un incendiu mare, fie dintr-un potop, fie dintr-o lovitură rece de frig. Puțini oameni au scăpat și s-au instalat undeva sub pământ. Ei încă se străduiesc să iasă, dar toate încercările lor se termină în eșec.
În urma cercetărilor, s-a dovedit că prăpii au propriul erou național, a cărui mamă aparținea poporului arzan.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că există o legendă în epopeea lui Nart care seamănă puternic cu mitul grec al titanului Prometeu și al lui Hercules, eliberatorul său. Totuși, acest lucru nu este surprinzător, deoarece toate tipurile de versiuni ale acestei legende sunt prezente în aproape toate popoarele caucaziene.
În epopeea Nartului, în locul lui Prometeu apare bătrânul Narts Nasren-Zhache (printre abhazi - Abrskil), care intră într-o luptă cu locuitorii din ceruri. Pentru insolență, Dumnezeu l-a înlănțuit pe munte. Un alt erou, Peterez (Batraz), l-a salvat și a adus foc la sanii. Conform unor versiuni ale acestei legende, eliberatorul este fiul piticilor și al saniei.
Eroul-teomist popular din Georgia Amirani joacă cu succes rolul lui Prometeu, înlănțuit la o piatră, în epopeea Georgiei. Și acesta este un indiciu excelent pentru determinarea datării exacte, deoarece urmele imaginii eroului pot fi văzute în descoperirile arheologice (Cupa Trialeti, comoara Kazbek, centura de la Mtskheta) care datează din mileniul III î. Hr. Aceasta înseamnă că megalitele caucaziene au fost create nu mai devreme de acest mileniu, deoarece, potrivit legendelor, micuții locuiau înainte și, în parte, concomitent cu negii.
Unde au dispărut saniile și cum s-a întâmplat? Există două opinii pe această temă. Unii cred că saniile au plecat de bună voie, alții că dispariția lor a avut loc ca urmare a unei mari catastrofe și nu este altceva decât pedeapsa lui Dumnezeu.
Într-una din legendele Adyghe, motivul dispariției Narts este un bărbat mic (petic). Din cauza lui, Narts au decis să-și părăsească pământul, iar pământul a mers către Circași. Dar înainte de a pleca, saniile i-au cerut zeului Tha să facă ceva care să le amintească oamenilor de ei. Dumnezeu a îndeplinit cererea lor creând o cultură precum porumbul.
Cine era acest bărbat lipsit de claritate? Un bărbat modern și-a jucat rolul. Era foarte diferit de Narts și nu era un supererou. Acest lucru indică faptul că, dacă probatorii au existat, ei practic nu diferă de oamenii moderni.
Devine clar faptul că operele epice care menționează piticii (creatorii de megaliți) sunt frecvente în zonele în care se află megalitele - în Adygea (Circassia) și Abhazia. Un alt fapt este interesant și anume faptul că în dolmenii epici de la Nart nu sunt menționați deloc, cu excepția legendei adyghe despre Ispah, care, apropo, iese în evidență puțin în unele momente.
Construcția dolmenilor nu este în niciun fel legată de metodele de înmormântare menționate în epopee. În literatura care a supraviețuit până în zilele noastre, nu se spune nimic despre faptul că arta prelucrării pietrei și alegerea rocii a fost folosită pentru anumite nevoi specifice. Nu se poate spune că o clădire precum Psynako-1 este destinată ritualurilor de cult și locurilor pentru jocuri.
Cu toate acestea, cercetările efectuate au arătat că dolmenii erau destul de vizitați la timp. Acest lucru este dovedit de faptul că dopurile lor de piatră, așezate foarte precis la gaură, erau prost uzate, ca și cum erau adesea folosite. Pluta dolmenului de sub movilă cu galeria (Psynako-1) era susținută de o piatră, fără ea, pur și simplu ar fi căzut din gaură. Pasajul subteran către dolmen are o secțiune transversală constantă, care are aproximativ 0,5 m în diametru. Pentru a pătrunde în dolmenul subteran, a fost necesar să se târască aproximativ 10 m de-a lungul galeriei (dromos). Ultimul fapt sugerează că dolmenii au fost folosiți ca structuri pentru diverse ritualuri.
Un lucru poate fi spus cu certitudine absolută: civilizația antică, care a servit drept bază pentru începutul acumulării unei serii de legende despre sănii, nu este în niciun fel legată de dolmeni. Studiul evenimentelor individuale și nume celebre dovedește că cultura caucaziană nu a avut o importanță mică în formarea epopeii. Acesta a existat înainte de delimitarea finală a limbilor și a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării popoarelor caucaziene. Descoperirile arheologice legate de complotul din Amirani (Georgia), Abrskhila (Abhazia), Amir (Dagestan) sau Nasren (Adygea) indică faptul că dolmenii au fost construiți deja în mileniul III î. Hr. Datele ulterioare ale construcției lor nu au o justificare suficientă și pot fi respinse.
Ne oferim să visăm puțin. Dacă te uiți cu atenție, cu excepția informațiilor din legenda abhazilor despre originea Tsvitsva, sanii nu au nicio legătură cu piticii de-a lungul numeroaselor lor aventuri. Unele povești individuale despre coliziunile cu gnomii subterani nu se potrivesc cumva cu piticii - locuitori ai vârfurilor și creștelor. Chiar și în legenda Zvitsva în sine, azanii nu sunt caracterizați în niciun fel: nu sunt nici răi, nici buni, nici ajutoare, nici dușmani, nici stăpâni, nici subordonați. Adică nu poartă o încărcătură cosmico-naturală ca niște creaturi fabuloase care conțin neapărat o anumită idee morală. Este clar că acest moment diferă foarte mult personajele legendei ca și cu alte creaturi ale epopeii caucaziene - inyzhs (aynyzhs), devas, donbettyrs subacvatici, cerești și dragoni,la fel și cu gnomii pitici din epopeea nordică, existând în subteran.
Această legendă nu ar fi putut veni de la popoarele unei alte zone, deoarece povestește despre un tip specific de clădiri - dolmeni și azanguars. Se dovedește că aici putem spune despre elementele informațiilor despre oamenii cândva adevărați ai constructorilor de megalit.
Ar fi util să ne amintim încă o dată principalele puncte ale mitului, în timp ce ne distragem oarecum detaliile.
A fost odată, oameni năpustiți, trăiau inclusiv pe vârfurile crestelor. Au avut mai multe oportunități sau au fost capabili să dezvolte o tehnologie nouă care nu era disponibilă pentru naratorul-Narts. Acești oameni nu au dus războaie cu nimeni, au creat structuri megalitice. Schimbările climatice abrupte au dus la dispariția lor. Legenda conține și motivul independenței față de Dumnezeu, care este în general inerent în versiunea abhaziană-adyghe-Abaza a epopeii Nart. În multe episoade, practic nu există nicio mențiune despre Dumnezeu.
Independența față de Dumnezeu este deosebit de caracteristică pentru versiunile epopeii Nart din zonele structurilor dolmenilor. Pentru a o face mai înțelegătoare, se poate reaminti că, spre deosebire de exemplu de mitologia greacă, eroii Narts din regiunea megalitică nu așteaptă ajutor și sprijin din partea zeilor. Ei îi tratează ca fiind egali. Acest lucru sugerează că fie această opțiune era destul de veche, fie era influențată de o altă națiune, o cultură care are un mod ușor diferit de a vedea și de a gândi.
La un moment dat, au existat suficiente colonii pe coasta Mării Negre pentru ca epopeea să cadă sub influența elenilor, precum și creștinismul și islamul. Fără îndoială, acest lucru se reflectă în epopee, dar într-o măsură mai mică decât în alte locuri.
De asemenea, putem aminti că există o anumită particularitate în tehnica de construcție a unor dolmeni, care ne permite să vorbim despre o logică diferită a constructorilor de megalit în general.
Cum ar fi ridicată acum o casă modulară, de exemplu, din cărămizi de piatră, blocuri? Trebuie să fi fost că mai întâi au încercat să niveleze toate suprafețele blocurilor de module și abia apoi au început să asambleze structura.
Dar printre dolmeni există astfel de blocuri de piatră, care sunt spălate pe o suprafață curbă de-a lungul mai multor fețe simultan. Adică, coamele erau montate deja în timpul asamblării și în mai multe locuri simultan. Și obiecția că este incomod să faci treaba în acest fel va fi neconvingătoare. Constructorii megalitici au gândit diferit, în ciuda faptului că nivelul tehnologiei le-a permis realizarea unor suprafețe drepte.
Merită spus că montarea unor bolovani uriași pe o suprafață curbă în mai multe planuri simultan se găsește în toate regiunile megalitice ale lumii, inclusiv Mexic și America de Sud.
Ecouri ale unei alte culturi cu o gândire excelentă, care, cel mai probabil, au afectat nu numai tehnica de construcție, au provocat în mod natural unele controverse în relația cu zeii dintre narts sau printre cei care retrăiesc aceste povești. De-a lungul timpului, unele detalii au fost șterse, evenimentele au fost uitate și a rămas doar logica acțiunilor. Acesta este motivul pentru care naratorul a clasat astfel de oameni printre nevrednici. Cu toate acestea, nimeni nu va dovedi fiabilitatea acestui lucru, deoarece este posibil ca toate acestea să fie ecouri ale unor evenimente îndepărtate și formidabile.
Deci, ce este acest popor al constructorilor de megalit? Dimensiunile dolmenilor sunt foarte mici, deci în ce scop au fost construite? Acest lucru rămâne un mister. Cel mai probabil, așa au apărut poveștile despre oameni inestetici mici.
Mai există un punct neclar și anume dispariția constructorilor de megalit. Au existat mai multe catastrofe naturale la acea vreme.
Primul dintre aceste dezastre este erupția vulcanului Santorini din Creta. Drept urmare, cultura puternic dezvoltată a insulei a fost ștearsă de pe fața pământului la mijlocul mileniului II î. Hr. Atunci se poate presupune că rolul principal a fost jucat de efectele secundare, de exemplu, fum puternic în atmosferă, care ar putea provoca o răcire temporară și în aproape toate colțurile globului.
Al doilea dezastru este descoperirea Mării Marmara. Cu mult timp în urmă, Marea Neagră era un lac cu apă dulce, al cărui nivel era cu 150-200 de metri mai mic decât acum. Marea Azov nu a existat, iar Kuban și Don au căzut în lac, se pare, ca un singur râu. Diverse studii ale oamenilor de știință au arătat data la care a avut loc dezastrul. Aceasta este 5600 î. Hr.
Cel mai probabil, actualul fund al Mării Negre a fost cândva leagănul civilizației moderne. Acest lucru este confirmat de faptul că nu există delmeni întregi lângă coasta mării și, dacă există astfel de dolmeni, acestea sunt, de obicei, foarte mari (Dzhugba, Volkonka), sau sub kurgan sau închise în tholos (Arkhipo-Osipovka, Novorossiysk).
Este foarte posibil ca efectul distructiv al apei, precum și dezastrele meteorologice cauzate de o creștere relativ rapidă a suprafeței mării (lacului) să fie afectate aici. Dardanele nu s-ar fi putut prăbuși singure, cel mai probabil a existat altceva aici, probabil un cutremur.
Este imposibil de spus cu o certitudine completă despre ce catastrofă - prima sau a doua - a influențat cursul evenimentelor. În orice caz, puteți fi sigur că catastrofa a fost și a fost reflectată în epopee. De-a lungul secolelor, unele detalii ar putea fi uitate, dar imaginația umană a atras cu ajutor altele noi. Astfel, pentru o perioadă destul de lungă a existenței mitului, informația, cel mai probabil, a suferit unele modificări.
Conform legendei abhaziene, nivelul mării era mai mare decât acum. Apoi, dacă luăm mitul literal, durata de viață a constructorilor de megalit trebuie împinsă și mai departe, în epoca de gheață - mileniul al VII-lea î. Hr. Atunci efectul dezastrelor naturale este de înțeles: s-au format noi râuri și lacuri, schimbarea crustei terestre s-a schimbat. Pot apărea unele îndoieli, deoarece practic nu există un singur mit de mai multe milenii. Cea mai lungă existență a unei legende orale nu depășește 2000 de ani.
De ce există atât de puține legende? Câțiva factori sunt în joc aici și anume:
- deplasarea oamenilor în alte teritorii;
- implicarea oamenilor în dependența de o cultură mai puternică și, ca urmare, asimilare;
- distrugerea completă a națiunii.
De-a lungul secolelor, a devenit clar că este imposibil de deplasat complet, cu atât mai puțin să subjugăm, orice popor caucazian este pur și simplu imposibil. Fiecare vale este o cetate naturală, iar popoarele caucaziene se nasc războinici.
Și din moment ce întreaga coastă caucaziană (de la Gelendzhik la Abhazia) este formată din văi adânci, ale căror creste merg în mare, atunci putem spune că există toate condițiile necesare pentru ca epopeea să existe de foarte mult timp și să reflecte în sine toate informațiile despre evenimentele care au loc. peste secole.
Pleshakov Sergey
