În diferite legende, aspectul lui Rakshasas este prezentat în moduri diferite. În Rig Veda, acestea sunt înfățișate sub formă de vârcolaci, ducând un stil de viață predominant nocturn și transformându-se în animale și păsări neplăcute. În Atharva Veda, Rakshasas dobândește aspectul monstruos al ființelor umanoide cu unul sau mai mulți ochi, mai multe capete și coarne pe cap și brațe. În Mahabharata, Ramayana și Puranas, aceștia devin uriași cu mâncare de om cu armă lungă, cu mai multe arme și cu mai multe capete, cu ochi înflăcărați.
Rezumând descrierile lui Rakshasas în textele vedice, poezii epice și Puranas, putem concluziona că au avut capacitatea de a-și schimba forma și de a dobândi orice imagine. Următoarele pasaje din Ramayana ilustrează acest bine:
„Raghava, cu săgețile lui ascuțite, a ucis paisprezece mii de demoni într-o clipă, schimbându-și aspectul după bunul plac”;
„Tu … ai văzut cum eu [Ravana] îmi puteam schimba aspectul după propria mea voință”;
„Porecla mea este Shurpanakha. Pentru a se potrivi cu vrăjitorul -
Am stăpânit arta de a-mi schimba aspectul de la naștere”;
„Și Rakshas [Marich] nu a putut ignora comanda domnului.
După ce și-a schimbat înfățișarea, s-a transformat într-un cerb magic.
Video promotional:
Rakshasas - giganți cu mai multe arme și cu mai multe capete
Cel mai adesea, Rakshasas este descris ca fiind creaturi cu mai multe arme, cu mai multe capete și cu mai multe ochi sau, invers, cu un ochi cu o gură imensă (au existat și Rakshasas cu mai multe guri) și urechi care seamănă cu scoici. Unele dintre ele, de exemplu Rakshasa Kabandha, reprezentau bucăți de carne fără formă, cu gura căscată în mijloc și un ochi în piept (o analogie clară cu mama lui Fomor Kihola Lot). Uneori, Rakshasas avea aspectul oamenilor obișnuiți, inclusiv al femeilor seducătoare, pe care le-au asumat ca urmare a vârcolacilor. Practic, au fost uriași și, uneori, giganți de dimensiuni monstruoase.
Pentru a cita Ramayana:
„Rama privea atent la iarbă … când un gigant urlet [Demon Viradha, fiul lui Java și Shatarhada] a apărut în fața lui, uriaș ca un munte. Uriaș, dezgustător, cu ochii adânci, cu o gură imensă și cu o burtă proeminentă, îmbrăcată în pielea unui tigru, acoperită de sânge, a lovit teroare în inimile tuturor locuitorilor pădurii;
"Ea [Shurpanakhi] era dezgustătoare, groasă, grea, cu fante în ochi [cu ochi încrucișați], păr roșu, cu aspect respingător, cu o voce răgușită … cu burta atârnată."
Rakshasas-ul era de culoare verde, galben sau albastru, avea pupilele verticale și ghearele otrăvitoare, lungi, „ceea ce făcea ca picioarele să pară un evantai”.
Aveau smocuri de păr roșiatic roșiatic pe cap. Purtau haine confecționate din țesături colorate și diverse decorațiuni, iar războinicii erau îmbrăcați în armuri sau poștă în lanț.
Rakshasa Lord Ravana
Domnitorul lui Rakshasas era puternicul Ravana -
"Domnul nopții zburătoare, îmbrăcat în sandale, Cu un pachet, poartă o haină de șofran"
a primit imunitate de la însuși zeul Brahma. Era „un uriaș cu zece capete azurice și purta bijuterii din cel mai pur aur. Avea zece gât și douăzeci de brațe.
„Îmbrăcat în lenjerie scumpă, pictat cu lemn de santal roșu și embleme variegate, el [Ravana] părea magnific cu ochii roșcati, ochii înverșunați, dinți ascuțiți și buzele groase. Strălucitul lord cu zece capete de mare putere i-a amintit lui Hanuman … o grămadă de antimoniu albastru ".
Rakshasas sunt mari vrăjitori care au știut să devină invizibili
Rakshasas erau mari vrăjitori (se spune foarte des), puteau să apară și să dispară brusc, să devină invizibili și, de asemenea, să arunce o varietate de vrăji. De exemplu,
„Fiul lui Ravana, Indrajit, a sărit de pe caruță …
A chemat vrăjitorie pentru a ajuta, învăluit în ceață
Și, condus de vitejia Angada, a devenit invizibil …
Purtând un cadou minunat de la Brahma, Disparit din ochii lui Indrajit, ca și cum ar deveni incorporeal”(„ Ramayana”, tradus de V. Potapova).
Uneori, Rakshasas este creditat cu proprietatea de a fi invulnerabil la orice armă, precum Ravana și Viraji.
Rakshasas - centenari sau nemuritori
Au fost de lungă durată sau nemuritori. Astfel, Ravana a primit invulnerabilitate pentru 10 mii de ani de asceză severă; el disprețuiește muritorii.
„Plutind în imensitatea spațiului, eu [Ravana] pot ridica Pământul! Pot scurge oceanul și pot învinge moartea însăși în luptă. Cu săgețile mele pot distruge soarele în bucăți și împărți globul”(Ramayana).
Rakshasa iubește interesele și căsătoria cu oamenii
Există destul de multe descrieri ale intereselor amoroase și chiar ale căsătoriilor lui Rakshasas (atât bărbați, cât și femei) cu oameni. Deci, conducătorul Rakshasas Ravana avea un întreg harem de concubine, furate de el din diferite părți ale lumii. Sora sa, uriașa - Rakshasi Shurpanaksi, la rândul său, s-a îndrăgostit de Rama. Eroul „Mahabharata” Bhimasena (Bhima cu burtă de lup) s-a căsătorit cu Rakshasi Hidimba.
Intrând în relații de dragoste cu oamenii, Rakshasas a luat un aspect foarte seducător:
„Luând o formă feminină irezistibil de fermecătoare, împodobită cu tot felul de bijuterii ale celei mai rafinate lucrări și purtând conversații dulci, ea [Rakshasi Khidimba] a oferit plăcere fiului lui Pandu”
("Mahabharata").
Descendenții Rakshasas și oameni
Din căsătoriile sau relațiile de dragoste din Rakshasas cu oamenii, s-au născut copii destul de viabili. Iată ce spune Mahabharata despre acest lucru:
„În cele din urmă, Rakshasi l-a născut pe [Bhima] un fiu puternic. Cu ochii înclinați, gura mare și urechile asemănătoare cu scoici, băiatul era un nebun. Aspectul lui … era îngrozitor, buzele - o culoare aprinsă de cupru, dinții ca colții - foarte ascuțite. Puterea sa a fost de asemenea mare. El a fost … un mare erou, înzestrat cu o mare energie și putere. El s-a mișcat rapid, a deținut un corp monstruos de mare și o mare putere mistică și a putut învinge ușor toți dușmanii. Viteza sa de mișcare și putere, deși sunt născuți de oameni, erau cu adevărat supraumane. Și a depășit în puterea sa magică nu numai toate ființele umane, ci și orice vrăjitoare și vrăjitoare."
Copiii născuți din Rakshasas și oameni ar putea avea formă umană, dar, prin natura lor, au fost întotdeauna Rakshasas. Legendele povestesc despre cea mai curioasă caracteristică a lui Rakshasas de a da naștere copiilor în momentul concepției.
Capitala imperiului Rakshasa - genialul Lanka
Rakshasas a trăit în "splendida" Lanka, care a fost unul dintre cele mai frumoase orașe ale lumii antice, cu palate, grădini și parcuri frumoase cu mai multe etaje.
Căruțele zburătoare din Rakshasas
Una dintre principalele atracții ale Lanka a fost uriașul car care zboară „Pushpaka” (Puspaka), furat de Ravana de la fratele său Kubera.
"A strălucit ca perle și a plutit deasupra turnurilor înalte ale palatului … Decorat cu aur și decorat cu opere de artă incomparabile, create de însuși Vishvakarma, zburând în imensitatea spațiului, ca o rază de soare …".
În această cară zburătoare, Ravana a călătorit prin domeniul său și prin restul lumii. Pe el, a zburat către unchiul său Marichi:
„Și Cel cu Zece Capete, coborând vertical din cer, Am coborât din cară, împodobit cu aur de minune"
Pe el, el a transportat-o în Lanka pe soția răpită a Rama - Sita:
„După Ravana, un car a coborât de la înălțime …
… Și s-a ridicat în cerul azur, pe munte, săracul lucru, Caii magici - verzi, într-o echipă minunată”(„ Ramayana”, tradusă de V. Potapova).
Alți proprietari de carele aeriene au fost sora lui Ravana Rakshasi Shurpanakhi și Rakshasi Hidimba - soția unuia dintre personajele principale ale Mahabharata, Bhimasena Pandava. Asta spune Mahabharata despre asta:
„Luând-o pe Bhimasena cu ea, [Hibimba] a urcat pe cer și a zburat cu soțul ei în jurul multor vârfuri de munte frumoase, sanctuare ale zeilor, locuințe seducătoare, unde se auzeau întotdeauna sunetele copitelor de cerb și cântecele de păsări … Cu rapiditatea gândirii, zburând dintr-un loc în altul … ".
Bătălii aeriene din Rakshasas cu zei și oameni
Temele centrale ale Ramayana sunt luptele aeriene dintre Ravana și Rama, precum și fratele lui Rama Lakshman cu Rakshasa Indrajit. În aceste bătălii, ambele părți au folosit niște arme deosebit de puternice, care pot fi comparate cu armele nucleare. Iată cum este descrisă bătălia dintre Ravana și Rama în „Ramayana” tradusă de V. Potapova:
„Dar demonii raja au îndreptat capul carul
Pe fiul curajos al regelui, care a condus armata …
… Și împotriva armei pe care Ravana a ales-o pe cea trădătoare, Binecuvântatul prinț aprovizionează armele lui Suparna …
… Ca un diamant dur sau săgeata furtunoasă a Indrei, Ravana a luat arma, sper să o omoare pe Rama …
A aruncat foc și a înspăimântat vederea și mintea
O armă care este similară prin strălucire și duritate cu un diamant …
… A zburat în cer, aprins de foc ….
A. V. Koltypin
