Janienarii erau războinicii de elită ai Imperiului Otoman. Ei l-au păzit pe Sultan însuși, primul care a intrat în Constantinopol. Janicarii erau pregătiți pentru serviciu încă din copilărie. Disciplinați, fanatici și absolut loiali sultanului, au trăit în război.
Armata de sclavi
La începutul secolului al XIV-lea, tânărul stat otoman avea o nevoie urgentă de infanterie de înaltă calitate, întrucât capturarea fortărețelor prin asediu a fost prea lungă și intensificând resursele (asediul Brusei a durat mai mult de 10 ani).
În armata otomană din acea vreme, principala forță de atac a fost cavaleria, care nu prea folosea tactica de asalt. Infanteria din armată era neregulată, angajată doar pe toată durata războiului. Desigur, nivelul de pregătire și loialitatea ei față de sultan a lăsat mult de dorit.
Sultanul Orhan, fiul fondatorului Imperiului Otoman, a început să formeze grupuri de ieniceri de la creștinii prinși, dar această metodă a început să eșueze până la jumătatea secolului al XIV-lea - nu erau destui prizonieri, în plus, nu erau de încredere. Fiul lui Orhan, Murad I, în 1362 a schimbat principiul selectării ienicerilor - au început să fie recrutați de la copiii creștinilor prinși în campanii militare în Balcani.
Această practică a arătat rezultate deosebite. Până în secolul al XVI-lea, acesta devenise un fel de datorie impusă pământurilor creștine, în primul rând Albania, Ungaria și Grecia. Acesta a primit numele de „partea lui Sultan” și a constat în faptul că fiecare al cincilea băiat cu vârsta cuprinsă între cinci și paisprezece ani a fost selectat de o comisie specială pentru serviciul din corpul ieniceriei.
Nu toate au fost luate. Selecția s-a bazat pe ideile de psihofiziologie de atunci. În primul rând, numai copiii din familii nobile puteau fi luați în ieniceri. În al doilea rând, nu au luat copii prea vorbăreți (vor crește încăpățânați). De asemenea, nu au luat copii cu trăsături delicate (sunt predispuși la rebeliune, iar dușmanii lor nu le va fi frică de ei). Nu au luat prea mare și prea puțin.
Video promotional:
Nu toți copiii erau din familii creștine. Ca privilegiu, aceștia ar putea lua copii din familii musulmane din Bosnia, dar, ceea ce este important, slavii.
Băieților li s-a dat ordin să uite de trecutul lor, au fost inițiați în Islam și trimiși la antrenament. Din acel moment, întreaga lor viață a fost supusă celei mai stricte discipline, iar principala virtute a fost devotamentul orb absolut față de sultan și interesele imperiului.
Instruire
Pregătirea ienicerilor a fost sistematică și bine gândită. Băieții creștini, după ce și-au renunțat viețile trecute, s-au dus la familiile țăranilor turci sau artizani, au servit ca vornici pe nave sau au devenit asistenți la măcelari. În această etapă, musulmanii recent convertiți au învățat islamul, au învățat limba și s-au obișnuit cu greutățile grave. Ei nu au participat în mod deliberat la ceremonie. Era o școală aspră de condiționare fizică și morală.
După câțiva ani, cei care nu s-au destrămat și au supraviețuit au fost înscriși în grupul pregătitor de ieniceri, așa-numitul achemi Oglan (rus. „Tinerii neexperimentați”). Din acel moment, pregătirea lor a constat în stăpânirea deprinderilor militare speciale și a muncii fizice grele. În această etapă, tinerii erau deja crescuți pentru a fi un războinic devotat al islamului, care îndeplinea fără îndoială toate ordinele comandanților. Orice manifestare a gândirii libere sau a încăpățânării au fost înfipte în mugur. Cu toate acestea, tinerii „cadeți” ai corpului de ienicerie au avut propria lor priză. În timpul sărbătorilor musulmane, își puteau permite să manifeste violență împotriva creștinilor și evreilor, la care „bătrânii” erau mai mulțumiți decât critici.
Abia la 25 de ani, cel mai puternic din punct de vedere fizic dintre cei care și-au încheiat pregătirea la Achemi Oglan, cel mai bun dintre cei mai buni, au devenit ieniceri. Trebuia câștigat. Cei care, din orice motiv, nu au trecut testul, au fost „respinși” (chikme turc) și nu au avut voie să slujească în cadavru.
Leii de islam
Cum s-a întâmplat ca copiii din familii predominant creștine să devină musulmani fanatici, gata să-și omoare foștii co-religioși care le-au devenit „infideli”?
Însăși întemeierea corpului de ienicerie a fost inițial planificată ca un ordin religios cavalerist. Baza spirituală a ideologiei ienicienilor s-a format sub influența ordinului dervis al lui Bektashi. Chiar și acum, în limba turcă, cuvintele Janissaries și Bektashi sunt adesea folosite în mod sinonim. Conform legendei, chiar și coafura ienicerilor - o pălărie cu o bucată de pânză lipită pe spate, a apărut datorită faptului că șeful dervișilor Khachi Bektash, binecuvântând războinicul, rupându-și mâneca de pe haine, a aplicat-o pe capul neofitului și a spus: „Lasă-i pe acești soldați să fie numiți Janissari. Fie ca curajul lor să fie întotdeauna strălucitor, sabia ascuțită, mâinile învingătoare.
De ce ordinul Bektashi a devenit cetatea spirituală a „noii armate”? Cel mai probabil, acest lucru se datorează faptului că era mai convenabil ca ienicienii să practice islamul în această formă simplificată în ceea ce privește ritualurile. Bektashi erau scutiți de rugăciunile obligatorii de cinci ori, de la pelerinajul la Mecca și de la postul din luna Ramadanului. Era convenabil pentru „leii islamului” care trăiau în război.
O familie
Viața ienicerilor a fost declarată strict de cartul lui Murad I. Janissarii nu puteau avea familii, trebuiau să evite excesele, să observe disciplina, să se supună autorităților, să respecte preceptele religioase.
Locuiau în cazărmi (de obicei situate în apropierea palatului Sultanului, deoarece pazirea lor era una dintre îndatoririle lor principale), dar viața lor nu putea fi numită ascetă. După trei ani de serviciu, ienicerii au primit un salariu, statul le-a furnizat mâncare, îmbrăcăminte și arme. Nerespectarea obligațiilor sultanului de a-și furniza „noua armată” a condus de mai multe ori la revolte de ienicerie.
Unul dintre principalele simboluri ale ienicerilor a fost un căldar. El a ocupat un loc atât de important în viața ienicerilor, încât europenii chiar l-au luat pentru steagul războinicilor otomani. În timp ce cadavrul de ienicerie era staționat în oraș, o dată pe săptămână, în fiecare vineri, orta ienicerilor mergea cu căldarul lor la palatul sultanului pentru pilaf (orez cu miel). Această tradiție era obligatorie și simbolică. Dacă ar fi fost nemulțumirea dintre ieniceri, ei puteau abandona pilaful și să transforme căldarul, care a servit ca semnal pentru începutul răscoalei.
Kazan a ocupat un loc central în timpul campaniilor militare. El a fost de obicei transportat în fața orei și a fost oprit în centrul taberei. Cel mai mare „eșec” a fost pierderea cazanului. În acest caz, ofițerii au fost expulzați din detașament, iar ienicerii de rang și de dosar au fost, de asemenea, pedepsiți.
Este interesant faptul că, în timpul tulburărilor, vinovatul s-ar putea ascunde sub un cazan. Numai în acest caz el putea fi iertat.
Descompunere
Poziția privilegiată a ienicerilor, creșterea constantă a numărului acestora, precum și plecarea de la instalațiile de bază ale cadavrului, au dus în cele din urmă la degradarea acestuia. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, numărul ienicerilor a ajuns la 90 de mii, dintr-o unitate militară de elită s-au transformat într-o forță politică influentă care a subminat imperiul din interior, a organizat conspirații și rebeliuni.
De la începutul secolului al XVI-lea, sistemul de recrutare pentru selectarea ienicerilor a început să sufere schimbări majore, au apărut din ce în ce mai mulți turci în corp, s-a produs o plecare de la principiul celibatului, ienicerii au început să achiziționeze familii care necesitau tot mai multe investiții.
Copiii ieniceri au primit dreptul de a fi înscriși în urși încă de la naștere, în timp ce li s-au înzestrat beneficii corespunzătoare. Janicarii au început să se transforme într-o instituție ereditară, cu toate consecințele dezastruoase care rezultă.
Desigur, această situație nu se potrivea cu mulți. Din când în când, după revolte, au fost aranjate execuții demonstrative ale ienicerilor, dar problema nu a fost rezolvată în mod fundamental. A existat chiar un fenomen al „sufletelor moarte”, când cineva a fost înregistrat ca ieniceri, doar pentru a primi rații și beneficii suplimentare. Corpul a fost distrus abia în 1826 de sultanul Mahmud II. Nu degeaba a fost numit „turcul Petru I”.
