Voi încerca să demonstrez clar un exemplu de „mashing Tartary”, adică metoda de a ascunde unele informații despre o anumită realitate. Mai mult, voi observa imediat că acesta nu este un caz izolat, ci mai degrabă un sistem.
Tătarul de neînțeles este înlocuit cu un „Tartar” și mai neînțeles.
Impulsul pentru post a fost o carte luată din groapa de bibliotecă. Prima ediție spaniolă a acesteia a fost publicată în 1614, doar în 1972 a apărut o traducere în limba rusă, deși a fost la un moment dat un bestseller și în secolele XVII și XVIII a rezistat până la o duzină de ediții în principalele limbi europene.
„Peregrinare“. Fernand Mendes Pinto
Note ale unui aventurier portughez care a călătorit în toată Asia de Sud și de Est, care era altceva decât o persoană temătoare de Dumnezeu și decentă. Un monument al erei sale, care a numit păcat un păcat. Cartea este unică și ca un martor ocular al declinului puternic și rapid al imperiului mondial portughez, ca sursă de date despre statele oceanelor Indian și Pacific. (disponibil online).
Am fost imediat alarmat de un subtitrat îndelungat, al cărui început în traducerea rusă a sunat astfel: The Wanderings of Fernano Mendes Pinto, care relatează multe și multe lucruri pe care s-a întâmplat să le vadă și să le audă în regatele Chinei, Tartary, Sornau …
Voi clarifica imediat că, se pare, Fernand era oficial doar în sudul Chinei și nu s-a urcat în nicio „Tataria”. Și însuși cuvântul „Tataria” … Ei bine, știi ce ascunde.
Video promotional:
Am găsit pe net același text în forma sa originală (prima ediție a memoriului): a doua și a treia linie sunt Tartaria.
Peregrinări. Fernand Mendes Pinto. ~ 1520-1578.
Obiceiul, din anumite motive, a editat cu evlavie autorii redirecționând Tartary către Tartary, ceea ce a căpătat o tristețe tristă - spun ei, acum este mai bine să știți despre ce au scris în timpul lor.
Se afirmă cu încredere academică armată: autorii medievali au fost confundați în etnonime și numiți locul de reședință al triburilor tătare denaturate Tartarul.
Aici vine regele călătorului european și-i întreabă pe toți - crucea care urmează: "cui vei fi, oameni buni?"
Și oamenii îi răspund: „Suntem oamenii marchizului din Karabaș”, suntem tătari, nu vezi ce?”
Marco Polo nostru merge așa o lună, un an, în sfârșit, s-a săturat să ceară și să audă un răspuns stereotip și sună la toate locurile pe care le-a vizitat Tatarstan și, de vreme ce nu are timp să înțeleagă gibrisul local, îl modifică în Tartar.
Europenii iluminați apreciază umorul subtil al călătorului, deoarece din tradiția străveche, Tartarul este un loc de închisoare pentru titani, un loc foarte îndepărtat, adică destul de potrivit pentru tot felul de sălbatici.
Aceasta a continuat până la geograful amator, suedezul Strallenberg, care s-a întors din captivitatea sibiană și a eliminat aceste amăgiri în 1730. Adevărat, Tartarul a continuat să existe în geografie, dar acest lucru, spun ei, a fost prin inerție.
Această versiune este un clișeu și pare plauzibilă până în momentul în care clișeul nu este abordat critic - clișeele nu sunt destinate analizei, ci sunt axiome, se poate crede doar în ele.
Și dacă nu credeți, atunci apar imediat întrebări: de exemplu, cine sunt tătarii și de ce au fost numite trei sferturi din Eurasia după ei?
Originea acestui cuvânt nu este cunoscută, există aproximativ o duzină de versiuni, ceea ce înseamnă că sunt la fel de neconvingătoare. În general, mai întâi unele triburi turcești din vremea Marelui El au fost numite tătari, apoi fie urmașii lor, fie următorii cu un nume similar, care i-a enervat pe chinezi, ba chiar a reușit să devină sângele lui Genghiș Khan cu toate consecințele care au urmat, după care istoria tatarilor. patria lor din Mongolia s-a încheiat.
Apoi se întâmplă un pic ciudat - tătarii, ciopliți la rădăcină, reînvie (apocalipsa zombie fumează nervos pe margine), după care ei cuceresc Asia Centrală, Iranul, Europa de Est și Europa Centrală și prind China pentru a nu se plictisi singuri într-o poziție independentă. Și au găsit mai multe imperii nomade. În memoria acestor tătari, bulgarii Volga, Nogai și Ugro-Turks din Siberia încep să se numească tătari, deși nu există rudenie cu așa-numiții. Tătarii, și între ei, nu și nu pot fi.
În Europa medievală, chiar înainte de invazia mongolă, sau simultan cu ea, există o tradiție de a numi Europa de Est și Asia de Nord „Tartar”.
Acestea sunt fapte. Urmează interpretări ulterioare.
Personal, găsesc două motive pentru această ipoteză extrem de neconvingătoare: că cele două concepte ar putea fi confundate între ele și că „Tartaria” provine de la „Tătari”.
În ceea ce privește primul: personal, nu mai cunosc astfel de amăgiri persistente și pe termen lung. Știința europeană nu prevede acest lucru.
Bursa europeană a început în general ca filologie, adică disciplina destinată interpretării textelor biblice și antice. Iar atenția la cuvântul scris, la nuanțele pronunției și interpretării, a fost incredibil de scrupuloasă. A confunda cuvintele „tătari” și „tătar” între astfel de oameni de știință este ca și cum ai spune la o ședință de partid din 1937 că liderul nostru este Troțki. Astfel de rezerve nu sunt iertate.
Și mai târziu, etnografia și geografia europeană s-au născut ca discipline auxiliare în trenul de vagon al coloniștilor. Au cerut cea mai mare acuratețe a raportului de pe câmpul de luptă care urmează. Din nou, a fost imposibil să confundați două cuvinte diferite.
Imaginați-vă cum James Bond din secolul al XVIII-lea, riscându-și viața, colectând informații despre tătari în așteptarea Marelui Joc cu Imperiul Rus: numere, eficiență de luptă, moravuri, credințe, tot ceea ce va ajuta ulterior să le folosească în interesul Majestății Sale. Și apoi un tip inteligent de fotoliu redenumește Tătari ca tartru. Și acum emisarii de la Albion ajung la tătari și declară: „Nu este timpul ca vitejii tătari să se ridice împotriva urusilor?” La care tătarii privesc în jur, despre cine vorbește și răspund în mod rezonabil: „Lăsați tătarii să se lupte, dar ce avem de-a face cu asta?”
Crede-mă, identificarea mai multor triburi tătare cu Marele Tartar pe hărțile terestre pare chiar mai ciudată.
Cu toate acestea, se dovedește că erau confuzi. Și nu au văzut nimic ciudat în asta.
Puteți, bineînțeles, să vă amintiți cum s-a numit America India și cum Lumea Nouă și-a luat numele de la cartograful italian, dar imediat ce eroarea a fost clarificată, „indienii” au apărut imediat, nu „indienii”, „Indiile de Vest” versus „Indiile Orientale , Deci confuzia a durat zeci de ani.
Repet, confuzia dintre Tartar și Tartar a supraviețuit aproape un mileniu.
Imaginați-vă o altă analiză internațională a transformatorului nostru internațional Satanovsky, în care el, în cursul următoarelor filippe adresate monarhiilor din Peninsula Arabică (ei bine, nu îi plac:))) în loc de „dinastiile arabe” pronunță „dinastiile berberi”. Și apoi îi cheamă așa. Sensul se pierde imediat, reputația de asemenea. Cuvintele sună aproape la fel, dar între ele există o diferență în originea popoarelor, un decalaj în cronologie și o răspândire în geografie.
Nu s-a întâmplat contrariul? Faptul că Tartarul (sau ceva cu un nume similar) a existat cu adevărat în Eurasia de Nord timp de secole și a avut o astfel de reputație, încât triburi complet diferite considerau o onoare pentru ei înșiși să se alăture în secret gloriei și puterii „ceva” și să ia similar nume?
Tovarășul Fernando Mendes Pinto (așa îi sună numele în portugheza natală) adaugă detaliile care lipsesc pentru a confirma existența Tartariei și o teorie a conspirației despre ștergerea memoriei ei.
Cuceritorul și-a croit drum spre granițele Tartar-Tataria din sud, adică nu existau „tătari” pe drumul său pentru a-și transfera numele într-o zonă geografică imensă. În general, nu a putut auzi cuvântul Tataria de la chineză - vecinii apropiați ai tartarilor ipotetici: faptul este că nu există un sunet „r” în pronunția chineză, de exemplu, tătarii în hieroglifele din dialectul mandarin sunt pronunțate ca ta-ta. Fernando a scris titluri și nume în timp ce a auzit, întreaga carte constă din cuvinte native denaturate. Și, cu toate acestea, el menționează Tartary - la fel și nu despre tătari, întrucât redactorii și traducătorii încearcă să ne asigure.
El descrie marele Tartar Khan care atacă provinciile din nordul Chinei …
Din păcate, acesta este singurul lucru pe care îl pot spune despre această parte a cărții: pe lângă vivisecția din titlu, castrarea Tartariei către Tartar, au fost eliminate aproximativ 20 de capitole în traducerea rusă - în loc de ele, se oferă un rezumat al celor scrise în ele. Aproximativ, la locul reîncadrării din capitolele 122 sau 128, există o conversație între mai mulți portughezi, dintre care a fost eroul nostru, cu Khan Tartar. Tartarul îi interoghează pe frații cu fața palidă și face concluziile corecte despre intențiile lor, foarte nesigur.
În prefața ediției rusești, acest truc cu urechile este explicat de faptul că descrierea lui Fernando a Chinei de Nord și Tataria este absolut fantastică, nu are trăsături reale și, prin urmare, un astfel de Swiftism nu este interesant. Fernando, spun ei, nu a fost acolo și a povestit doar povești. Ca obiecție, puteți privi înapoi la restul cărții și puteți constata că toate celelalte părți ale memoriilor sunt pline de povești: „De ce să vă simțiți rău pentru ei, infideli” © și „mințiți ca martori oculari” ©. Apropo, indiferent dacă Fernando a fost de fapt în China sau nu este un subiect de discuție, cronologia rătăcirii sale este foarte aproximativă și confuză.
Argumentul despre fantezie pare deosebit de surprinzător din punctul de vedere al traducătorilor și cititorilor ruși. Timp de un minut, Fernando scrie despre China de Nord, Transbaikalia și Orientul Îndepărtat, într-un moment în care practic nu există alte dovezi despre această parte a Siberiei, vorbim despre țările în care pionii ruși vor ieși peste o sută de ani - iar orice informație despre această perioadă nu are preț pentru noi, chiar dacă era complet amăgitoare. Aceasta este istoria noastră, un decalaj care trebuie completat, iar stratul de informații al unui contemporan și călător, care s-a apropiat, care a avut vești aproape de primă mână, este aruncat în coșul de gunoi.
Așadar, scuzați-mă, în această situație, întrebarea preferată a unui personaj celebru cu țeavă este: „Ești un prost sau un necinstit?”. nu arată deloc prost. Acesta este un algoritm absolut clar pentru denaturarea istoriei: mai întâi, numele țării este schimbat, apoi, pentru fidelitate, informațiile în sine sunt șterse. În condițiile în care distribuția cade complet nevinovată China de Nord cu Beijing, care în „Rătăcire” sunt date într-o sinopsis: spun ei, împreună, captura nu este atât de vizibilă.
Se poate presupune că Fernando a decis să-și arate erudiția și a menționat zadarnic Tartaria - a tras-o de urechi de la Marco Polo sau de la alți autori. Din păcate, în text nu există alte urme de referințe la tovarăși superiori. Și nu poate fi.
Fernando este un „copil puștoaic din Ryona”, care se învârte printre aceiași „băieți misto și simpli”. Erudition nu a fost în onoarea lor, sunt „gopniks”, nu „tocilari”. În plus, toți sunt iberici, rezidenți ai unei părți îndepărtate a Europei, care aveau propriul tău Tartar de partea lor - cu maurii, și sincer nu le păsa ce s-a întâmplat în regatele îndepărtate acum trei sute de ani cu tătarii.
Și, cu toate acestea, există Tartar, iar conquistadorul obișnuit al Mării de Sud își cunoaște clar numele, reprezintă poziția și are ideea că este mai bine să nu te încurci cu ea.
Textul „Rătăcirii”, sau chiar mai exact ceea ce este denaturat sau eliminat în el, mă convinge personal încă o dată de realitatea fenomenului „Tartar”, indiferent de situația din spatele său.
Autor: Konstantin Tkachenko
