Joan of Arc a fost executat la 30 mai 1431. Cu toate acestea, în registrele care conțin conturile Cetății din Orleans pentru anul 1436, adică cinci ani mai târziu, se poate citi că la 9 august, două reale de aur au fost emise lui Fleur de Lys (sau Coeur de Lys), un mesager militar, pentru livrarea scrisorilor de la Jeanne Fecioara în oraș. …
Pe 21 august, fratele lui Jeanne d'Arc, care a venit să-l vadă pe rege și s-a întors la sora sa, a primit o fugă. Pe 25 august, mesagerul pe care Jeanne îl trimisese la Blois cu scrisori a primit și ceva bani, iar la sfârșitul lunii iulie, Fleur de Lys a călătorit cu fondurile orașului către Jeanne, în orașul Arlon, Luxemburg. El a primit scrisori de la ea și, fără a se opri în Orleans, a condus la Loches, unde a predat pachetele regelui și s-a întors la Orleans pe 11 septembrie. A primit un sfat, căci, potrivit lui, a murit de sete.
Acest document, fiabilitatea căruia nu există nicio îndoială, ar trebui să provoace evident o mare surpriză. Al doilea pasaj din aceleași cărți de birou este și mai extraordinar.
La 28 iulie 1439, adică trei ani mai târziu și opt ani după moartea oficială a lui Jeanne, ea a apărut în Orleans în propria persoană. Ea a fost primită ca Joan of Arc, cu mari onoruri, în perioada 28 iulie - 1 august. Cu toate acestea, a fost numită Jeanne des Armoise.
Judecând din nou din cărțile de birou, identitatea ei cu Fecioara din Orleans nu a fost fără îndoială, întrucât i s-a acordat o sumă semnificativă „în beneficiul pe care l-a adus în oraș în timpul asediului”.
Și totuși, se pune întrebarea dacă comportamentul madamei des Armoise nu a dat impresia de o grabă, întrucât același contabil a menționat că atunci când a luat masa cu doi orădeni nobili, Jean Luillier și Tevanon de Bourget și i s-a oferit vin, „a plecat mai devreme decât au adus vin”.
Misterul constă în aceste două fapte. Toate celelalte sunt secundare.
Video promotional:
Nu există nici o îndoială că Orleans a primit scrisori în 1436 de la Joan of Arc, despre care se credea că a fost ars cinci ani mai devreme. Nu există nici o îndoială că autenticitatea acestor scrisori a fost certificată de fratele lui Jeanne. În cele din urmă, se știe sigur că în 1439 a vizitat personal Orleans și a fost primit acolo sub numele de Madame des Armoise.
Acesta este secretul.
Este de mirare că opinia publică permite o nouă viață pentru eroină chiar și după proces și execuție, care au primit publicitate? Acest lucru se potrivește bine cu superstiția tradițională. Oamenii percep rău moartea eroilor și foarte des creează legende despre noua lor viață chiar în ziua morții lor.
Este necesar să enumerăm numeroasele cazuri în care zvonul popular i-a reînviat pe cei a căror moarte a fost declarată, precum și impostorii care s-au folosit de această credință și s-au declarat salvați miraculos?
Așa că am trecut prin istoria falsului Warwick, falsul Dmitri, falsul Sebastian. Multă vreme a crezut în noua viață a lui Friedrich Barbarossa. În 1830, mulți încă nu credeau în moartea lui Napoleon și, mult după 1945, mulți credeau că Hitler se ascundea undeva pe un ranș american.
În ceea ce privește moartea lui Joan of Arc, se poate sublinia numeroase texte care, începând din secolul al XV-lea, aruncă o umbră de îndoială asupra ei, deoarece în 1436 a apărut o femeie care s-a numit „Maiden of Orleans”, iar în 1439 a venit la Orleans sub numele Madame des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Pentru a stabili identitatea acestei doamne, este necesar să apelăm la cronica compilată de decanul Catedralei Saint-Thibault din Metz, unde a fost remarcată pentru prima dată apariția ei. Se spune că la 20 mai 1436, Fecioara Jeanne a apărut în La Grange-Oz-Orme, lângă Saint-Privile. Nu a spus de unde provine, dar a întâlnit vecinii ei nobili care o cunoșteau.
Frații ei, care au fost chemați pentru identificare, au recunoscut-o și ea. A fost atentă în discursurile sale, a vorbit în principal în parabole și nu a spus nimic despre intențiile ei. A fost echipată și escortată mai întâi în Marais-ville, apoi într-un pelerinaj la Notre-Dame la Liès, apoi la Metz și, în sfârșit, la Arlon, unde a fost primită de Ducesa de Luxemburg.
Aici, Ducesa de Luxemburg este confundată greșit cu Madame de Luxembourg, care a cunoscut-o pe Joan of Arc la începutul captivității sale. Ducesa de Luxemburg este Elisabeta, fiica lui Jean de Luxemburg, Ducele de Gerlitz, nepoata Ducelui de Burgundia și de fapt împărăteasa Ducatului.
Iar Madame de Luxembourg, care a manifestat compasiune pentru prizonierul castelului Beaurevoir, a fost Jeanne de Luxembourg, care a murit necăsătorită în 1430. Avea doi nepoți, dintre care unul s-a căsătorit cu fiica sa cu ducele de Bedford, iar celălalt, Jean, stăpânul castelului Beaurevoir, a ținut captiva pe Jeanne d'Arc.
Prin nepotul ei, Madame de Luxembourg a putut să-l întâlnească pe prizonier. Astfel, nu este adevărat să spunem că cunoștința doamnei des Armoise cu Ducesa de Luxemburg a fost semnificativă, deoarece aceasta din urmă o cunoștea pe Jeanne. Vorbim despre doi oameni diferiți care, poate, nu s-au cunoscut și unul dintre ei a murit cu șase ani înainte de evenimentele descrise.
Când au fost găsite aceste documente, studiul a provocat o mare emoție. Nu ar trebui să crezi că sunt vești. Au fost publicate pentru prima dată în noiembrie 1683 în Mercure Galan. Prima frază a decanului Saint-Thibault părea decisivă: „Anul acesta, pe 20 mai, a sosit Fecioara Jeanne, care se afla în Franța”.
Ele acordă o mare importanță acestui text. În același timp, ei uită să spună că a pierdut toată valoarea de când a fost găsit al doilea manuscris al aceleiași cronici. Decanul Saint-Thibault, care a fost înșelat la început, ca și ceilalți, a schimbat această frază a lui și a scris: „Anul acesta, a ajuns o fată care s-a numit Fecioara Franceză și și-a jucat rolul atât de bine încât a indus în eroare pe mulți și, mai ales, pe cea mai semnificativă. persoane.
Astfel, nu se mai poate învăța nimic din Cronică.
Să remarcăm, de asemenea, că o analiză critică a acestor texte, care acum ni se pare o noutate, a fost făcută pentru prima dată în secolul al XVII-lea de către Symphorian Guyon, un preot din l'Oratoire.
Nimeni nu știe de unde a venit persoana, care s-a prezentat la început sub numele de Claude. Calea ei poate fi urmărită foarte bine, începând din 1436. Primită de Elizabeth de Gerlitz, apoi a fost dusă la Köln de către contele de Württemberg. Purta armură militară și imediat a început să se amestece în politică.
Dacă a fost foarte reținută să explice modul în care a reușit să evite execuția, atunci a fost elocventă în descrierea acțiunilor militare binecunoscute, iar când doi episcopi au contestat scaunul episcopal din Treva, ea a luat parte decisivă cu unul dintre ei.
Ca și Joan of Arc, care a fost instrumental în încoronarea lui Carol al VII-lea la Reims, a decis să-și ridice episcopul la rangul de episcop. Acest comportament a atras în mod corect atenția autorităților, iar inchizitorul Heinrich Kaltizer a chemat-o la curtea sa și urma să o aresteze.
Toate aceste fapte, împreună cu afirmațiile făcute, au fost enumerate în Fornicarium de către Jean Nieder, un celebru dominican care a fost contemporan al acestor evenimente. A murit în 1440. Este păcat că nu există legături sau chiar indicii cu aceste materiale.
Fata a scăpat de curte și s-a întors la Arlon, unde s-a căsătorit ulterior cu Robert des Armoise. Se crede că a fost încheiat un contract de căsătorie, pe care nimeni nu l-a mai văzut și care a fost raportat doar în Mercure Galan din 1683. Nu se menționează acest lucru nicăieri, decât în P. Vigne, specialist în fraude literare.
De asemenea, reproduce bonul de vânzare încheiat de Robert des Armoise și o femeie pe nume Jeanne de Lis, Fecioara Franței. Însă, extrăgând acest material din istoria lui Lauren de Dom Calmet, ei uită să spună că autorul a însoțit acest fapt cu remarca: „Acesta este Maid of Orleans, sau mai degrabă un aventurier care și-a luat numele și s-a căsătorit cu senatorul Robert des Armoise”.
Scopul ei era să obțină o întâlnire cu Charles VII. Ea a găsit sprijin din partea fraților Jeanne d'Arc, iar acest sprijin este singurul loc misterios din această poveste. Au fost victime de înșelăciune sau complici?
Avem tendința să ne gândim la ei drept complici, deoarece este dificil să ne imaginăm că au greșit greșit impostorul cu sora lor. Este logic să presupunem că, din moment ce sora lor a fost în primul rând o afacere profitabilă pentru ei, au încercat să reia aventura.
Valabilitatea acestei opinii este confirmată de un alt fapt, foarte similar. 16 ani mai târziu, în 1452, un alt aventurier a pozat ca Joan of Arc și i-a atras pe cei doi veri ai lui Joan în calitate de martori. Curé de Sermez, chemat ca martor în timpul anchetei în 1476, a spus că acestea erau cu atât mai găzduite cu cât autoritățile, din curtoazie, au organizat o „sărbătoare mare și veselă” în timpul șederii.
Având în vedere că pentru livrarea unei scrisori din partea așa-numitei surori către Orleans, fratele lui Jeanne d'Arc a primit douăsprezece livre de la autoritățile orașului și că câteva părți au fost suficiente pentru ca celălalt impostor să fie recunoscut drept verii lui Jeanne, veți deveni inevitabil o sceptică. Anatole France, mai condescendentă decât noi, a concluzionat: „Ei credeau că este adevărat pentru că doreau să fie adevărat”.
Madame des Armoise, după ce nu a primit niciun răspuns de la Charles VII, a plecat în Italia. Aici urmele ei sunt puțin pierdute, dar din mărturisirea ei ulterioară rezultă că și-a oferit serviciile papei. Ce a făcut ea timp de trei ani, nu se știe nimic definit.
A reapărut în Orleans în iulie 1439. Trebuie să ne gândim că în acest oraș nu credeau cu adevărat în autenticitatea lui, pentru că, contrar scrisorilor trimise de ea în 1436, în registrele orașului poți găsi înregistrări ale plății în mai 1439 pentru masele servite pentru refacerea sufletului ei.
Trei luni mai târziu, ea însăși a apărut. Trebuie să recunosc că au primit-o bine. Cine l-a luat? Nu știm acest lucru. Se sugerează că a întâlnit-o pe cea cu care a trăit în timpul asediului. Aceasta este doar o presupunere. De asemenea, se crede că mama ei, Isabella Roma, locuia în oraș.
Nu există motive pentru o astfel de afirmație, întrucât prima mențiune pe care o avem despre prezența mamei lui Joan of Arc în Orleans datează din 7 iulie 1440, adică datează de la un an mai târziu.
Trebuie menționat că așa-numiții ei frați nu au însoțit-o și nu par să se mai amestece în treburile ei. Nu mai sunt menționate deloc în această legătură.
Fără a depăși limitele informațiilor fiabile, putem spune doar că faptul că Madame des Armoise a fost confundată cu Fecioara din Orleans este deja extraordinară în sine. Acesta este singurul moment care merită investigat, dar este mai degrabă psihologic decât istoric.
Robert și Jeanne des Armoise. Medalioane în castelul Zholni.
Au trecut zece ani de la eliberarea orașului și multe persoane care l-au văzut pe adevăratul Joan erau încă în viață. Cât de mulțumită în masă - care, apropo, mai existau exemple - a permis impostorului să o forțeze să recunoască - acesta este un subiect demn pentru cercetarea psihologilor.
Această observație să nu pară o admisie a înfrângerii și o dorință de a sustrage discuția. Frauda în acest caz este expusă de documente incontestabile și nu mai este de ales să apelezi la psihologi pentru o explicație a acestor fapte.
De fapt, Madame des Armoise, fiind forțată să părăsească Orleans cu o grabă, la începutul lunii august, fără să termine nici măcar cina oferită ei, rătăcește de ceva timp.
Ea apare în Tip, de unde trimite o scrisoare regelui cu un mesager ale cărui cheltuieli de călătorie sunt plătite de municipalitate. Nu primește răspuns, dispare de câteva luni și reapare la Paris, unde încearcă să repete manevrele pe care le-a reușit atât de bine la Orleans.
În ziarul Journal d'en Bourgeois de Paris, în august 1440, a fost publicată știrea: „Recent, a sosit o Fecioară imaginară, care a fost primită cu mare onoare în Orleans”. Ultimele cuvinte nu lasă nici o îndoială că vorbim despre Madame des Armoise.
În timp ce publicul parizian a început să se îngrijoreze, universitatea și parlamentul au decis să o aresteze pe Armoise și să o ducă la proces, unde a fost destul de sever interogată, în fața publicului, pe o piatră de marmură. Rezultatul a fost uimitor. Aventurierul a recunoscut înșelăciunea, căsătoria și nașterea a doi copii.
Demascată și, prin urmare, nu mai este periculoasă, a fost expulzată din Paris. Se cunosc foarte puține lucruri despre aventurile sale ulterioare. Este posibil ca ea să fie foarte falsa Joan of Arc care a reușit să obțină o audiență cu Charles VII și care a trebuit să admită înșelăciunea ei. Un polimat, Monsieur Lesois de la Marche, a găsit în cele din urmă un document prețios care pare să completeze povestea.
În 1457, regele René a semnat o petiție de grațiere a unui aventurier arestat la Saumur pentru diverse fraude. În acest moment era văduva lui Robert des Armoise și s-a căsătorit a doua oară cu un anume Jean Douillet din orașul Angers.
Acest document spune că „de multă vreme s-a numit Jeanne Fecioara, înșelând sau forțând să înșele multe alte persoane care au văzut la un moment dat pe adevărata Jeanne, care a eliberat pe Orleanii asediați de dușmanii regelui”. Nu avem dreptul să ignorăm acest text.
Aceasta este povestea, cunoscută de foarte mult timp. Acest complot este epuizat și nu are niciun rost să-l revizuim, decât pentru a picta o imagine a unei farsă …
Autor: Nikolai Nepomniachtchi
