„Antichitate cu părul gri” … Câte epoci diferite amestecăm fără voie sub această mască! Homer, Akhenaten, Hammurabi, Cheops - toate se potrivesc acolo, deși acești oameni sunt separați unul de celălalt prin decalaje vechi de secole și sunt mai puțin asemănători unul cu altul decât Alexandru Nevsky și Petru cel Mare. Dar totuși Homer este mai aproape de noi decât toți ceilalți: ceva din el este asemănător cu oamenii din timpurile noi și chiar moderne. Se crede că poetul era în pragul unei lumi noi - antichitatea europeană. Și a cântat despre mânia lui Ahile și rătăcirile lui Odiseu, adresându-se descendenților lor, oamenilor din același depozit - exploratori și navigatori curajoși, războinici curajoși și mândri, siliți iscusiți și ambițioși, moderat superstițioși și încrezători în sine, pasionați și curioși, sălbatici și sălbatici … lumea a dat naștere acestor oameni? De ce se împletesc în micul Hellas? Sau doar așa ni se parede fapt, debutul antichității a fost un fenomen global? Și dacă da - ce explozie universală a fost motivul pentru asta și ce consecințe a cauzat în diferite părți ale Pământului?
Pentru a înțelege acest lucru, să ne mutăm gândurile în era homerică, la mijlocul secolului al VIII-lea î. Hr., când Roma și Erevan erau deja fondate, dar Babilonul și Ninivele nu au fost încă distruse. Să notăm imediat principalul lucru: această lume a experimentat recent o agitare a „revoluției de fier” și a marii migrații a popoarelor stimulate de ea. Prevalența răspândită a minereurilor de fier, în comparație cu cele din cupru, a deschis calea pentru zeci de noi popoare să stăpânească tehnologia și cultura avansate care au înflorit anterior în câteva regiuni izolate din Orientul Apropiat și îndepărtat. Noii veniți au invadat zonele civilizațiilor antice, iar la întoarcerea mileniilor II-I, evenimentele au avut loc similar celor care, după mai bine de o mie de ani, au fost asociate cu moartea Imperiului Roman. Din păcate, epoca despre care vorbim acum nu știa încă istoria ca știință, nu era nimeni care să înțeleagă și să descrie ceea ce se întâmpla. Putem vedea distribuția doar la începutul dramei, pe vremea lui Ramses al II-lea și la sfârșit, în era lui Homer. Distingem între cei care nu au putut supraviețui în creuzetul haosului etnic și cei care au supraviețuit, schimbându-se radical în acest proces; vedem „barbarii” de ieri, pentru prima dată creându-și propriile state și creându-și propria epopee, iar alături de ei grupuri etnice vechi și chiar antice, încărcate de povara secolară a tradițiilor sociale, continuă să funcționeze … Aceasta este noua lume. Să studiem dinamica mai detaliată și să începem cu Orientul Mijlociu - în primul rând inițiatorul evoluției tehnice și sociale, care din anumite motive și-a pierdut conducerea în epoca străveche.vedem „barbarii” de ieri, pentru prima dată creându-și propriile state și creându-și propria epopee, iar alături de ei grupuri etnice vechi și chiar antice, încărcate de povara secolară a tradițiilor sociale, continuă să funcționeze … Aceasta este noua lume. Să studiem dinamica mai detaliată și să începem cu Orientul Mijlociu - în primul rând inițiatorul evoluției tehnice și sociale, care din anumite motive și-a pierdut conducerea în epoca străveche.vedem „barbarii” de ieri, pentru prima dată creându-și propriile state și creându-și propria epopee, iar alături de ei grupuri etnice vechi și chiar antice, încărcate de povara secolară a tradițiilor sociale, continuă să funcționeze … Aceasta este noua lume. Să studiem dinamica mai detaliată și să începem cu Orientul Mijlociu - în primul rând inițiatorul evoluției tehnice și sociale, care din anumite motive și-a pierdut conducerea în epoca străveche.
Asiria cântă aici prima vioară: numai ea a reușit să reziste erei migrației popoarelor, când un val de raiduri barbare a măturat în Asia Mică marele regat al hitilor și puternicul vecin estic al acestui regat - statul Mitanni, când Egiptul a căzut timp de secole sub stăpânirea libienilor și nubienilor, iar Babilonul a trecut din mână în mână a conducătorilor străini succesivi. Cum a supraviețuit Asiria?
Să reamintim că etnosul asirian s-a declarat cu mult timp în urmă, la sfârșitul mileniului III, când a dispărut ultimul regat sumerian. Și chiar atunci, asirienii nu erau cu siguranță „barbari”, adică aveau deja un stat, deși mai aveau un nivel scăzut de organizare. Acești munți vorbitori semitici, din vremuri imemoriale, locuiau în zona superioară a Tigrisului și a Eufratului - periferia sudică a marelui nod transcaucazian de lanțuri montane, o țară cu un relief foarte dificil, bogată în păduri și râuri montane, construind minereuri de piatră și metal, dar terenuri arabile sărace. S-a format aici o națiune de vânători și crescători de vite, muncitori încăpățânați și viteji războinici. Mult mai târziu decât în Mesopotamia din sudul terenurilor joase, instituțiile puterii regale și birocrația templelor s-au format aici, dar rolul adunării populare a fost foarte mare, iar această democrație militară a depășit în mod tradițional aristocrația preoțească a orașelor locale. Asirienii au adoptat timpuriu scrierea cuneiformă, numeroase meșteșuguri și cultura comerțului de la vecinii din sudul lor. Iar când Mesopotamia a fost condamnată în lupte sau atacată de barbari, Asiria și-a părăsit rolul obișnuit de partener junior, căutând să stabilească controlul asupra vechii țări din Sumer și Akkad. Dar de fiecare dată când cineva a fost înaintea asirienilor … Numai în secolul al IX-lea statul asirian a intrat pe arena mondială - spre triumf, epuizare și moarte. Dar de fiecare dată când cineva a fost înaintea asirienilor … Numai în secolul al IX-lea statul asirian a intrat pe arena mondială - spre triumf, epuizare și moarte. Dar de fiecare dată când cineva a fost înaintea asirienilor … Numai în secolul al IX-lea statul asirian a intrat pe arena mondială - spre triumf, epuizare și moarte.
În războaiele interminabile, abilitatea de luptă a asirienilor a atins înălțimi fără precedent. Sabia de oțel întărit a înlocuit toporul vechi de bronz, a fost lansată producția în masă a armurilor metalice; în cele din urmă, asirienii au fost primii care au creat cavaleria ca un tip special de armată. Au apărut unități speciale de sapper - construitori de poduri și drumuri, creatori de berbeci, catapulte și alte echipamente militare. Toate acestea sunt înmulțite de disciplina tradițională a asirienilor, spiritul lor de luptă indomabil, falsificat în războaie nemiloase. Dar la mijlocul secolului al VIII-lea, Asiria s-a aflat la răscruce.
Chiar și războaiele victorioase au costat multe sacrificii umane, iar sclavii prinși nu pot înlocui soldații și cetățenii morți; prin urmare, este imposibil să continuăm cuceririle în formele anterioare. Dar este, de asemenea, imposibil să le tăiem - soldații profesioniști rămași fără muncă vor răsturna guvernul. Dilema a fost rezolvată de războiul civil dintre partidul preoț conservator și clasa militară. Războinicii au câștigat, iar în 745 impostorul Tiglathpalasar III, un remarcabil comandant și reformator de stat, a urcat pe tronul Asiriei. El nu numai că va finaliza construcția mașinii militare asiriene invincibile, dar va deschide calea către armată pentru cetățeni săraci, înarmându-i și furnizându-i în detrimentul statului. Lipsa lucrătorilor din economia asiriană va fi compensată de politica „nashu” - relocările forțate masive ale triburilor cucerite în țările goale ale Asiriei. Cu o astfel de spate, armata asiriană va subjuga întreg Orientul Mijlociu, inclusiv Babilonul și Siria, Fenicia, Elam și Egipt. Dar marele imperiu se va dovedi a fi un colos cu picioare de lut, pentru întemeierea lui - etno asirian - se va dizolva curând într-o mare de „persoane deplasate” care, cu dezgust, se supun despotismului militar-birocratic care le-a cripat soarta. Ca urmare, trecerea la politica „nasah” va amâna doar sfârșitul inevitabil al Asiriei: la sfârșitul secolului al VII-lea, armata sa va suferi o serie de înfrângeri din partea caldeilor din Babilon și din Medii Iranului, iar subiecții imperiali care au înlocuit foștii cetățeni patriotici nu vor apăra puterea vitregii până la ultima picătură de sânge. … Asiria va pieri, aproape toate orașele sale vor fi distruse, iar o mică rămășiță din etno asirian, păstrată în munții nativi, va deveni parte a noilor puteri, schimbând chiar limba. Aceasta este tragedia oamenilorcondamnat de inerția dezvoltării sale sociale și a situației sale de politică externă unei lupte sinucigașe pentru conducere în lumea de ieșire.
O soartă similară îi așteaptă pe Urarts și Elamiți, care locuiesc, respectiv, în extremitatea nordului și în extremitatea sudului a ecumenului din Orientul Mijlociu. Dacă grupăm condiționat grupurile etnice locale în funcție de vârsta statalității lor, atunci asirienii arată ca bărbați maturi, în vârstă, Urarts sunt bărbați tineri care au crescut de timpuriu, iar elamiții sunt bătrâni irepresibili.
Video promotional:
Patria Urartsului - țara Biainili - se află în decolarea muntoasă în jurul lacurilor sărate ale Van și Urmia, la nord de Asiria și la estul țării Mitanni, de unde Urarts și-a moștenit limba specială, împreună cu cultura de lungă durată a creșterii cailor și arta războinicilor de cară. Soarta istorică a Urartsului ar putea repeta soarta primilor asirieni (cu o schimbare de o mie de ani), dacă nu s-ar fi dovedit a fi cei mai apropiați vecini ai Asiriei în epoca târzie a expansiunii sale fără restricții. Raidurile constante ale asirienilor au obligat Urartsul să creeze o mașină de stat militar pe modelul asirian. Până la mijlocul secolului al VIII-lea, rivalitatea dintre Urartu și Asiria a atins un punct culminant. Tânărul regat al Urartu are mare nevoie de piețele externe, iar drumul către sud, către „piața mondială” a Babilonului glorios, este închis de asirieni. Prin urmare, regii Urartu încearcă să taie o fereastră spre vest, spre Asia Mică și spre Marea Mediterană. Regele Sarduri II aproape că a reușit acest lucru: a ajuns în Siria și a făcut o alianță cu regatul Damasc al arameilor - dușmanii de multă vreme ai Asiriei. Un astfel de succes l-a făcut pe Urartu cel mai periculos dușman al conducătorilor asirieni, iar prima campanie a noii armate a Tiglatpalasarului 111 în 743 a fost îndreptată împotriva țării Biainili. Asirienii o vor trece de la capăt la capăt cu foc și sabie, iar epoca scurtă a măreției Urartiene se va încheia, pentru că Urartsul slăbit nu va mai putea să țină înapoi atacul noilor „barbari” nordici - Cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncul Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …a ajuns în Siria și a făcut o alianță cu regatul Damasc al arameilor - dușmanii de multă vreme ai Asiriei. Un astfel de succes l-a făcut pe Urartu cel mai periculos dușman al conducătorilor asirieni, iar prima campanie a noii armate a Tiglatpalasarului 111 în 743 a fost îndreptată împotriva țării Biainili. Asirienii o vor trece de la capăt la capăt cu foc și sabie, iar epoca scurtă a măreției Urartiene se va încheia, pentru că Urartsul slăbit nu va mai putea să țină înapoi atacul noilor „barbari” nordici - Cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncul Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …a ajuns în Siria și a făcut o alianță cu regatul Damasc al arameilor - dușmanii de multă vreme ai Asiriei. Un astfel de succes l-a făcut pe Urartu cel mai periculos dușman al conducătorilor asirieni, iar prima campanie a noii armate a Tiglatpalasarului 111 în 743 a fost îndreptată împotriva țării Biainili. Asirienii o vor trece de la capăt la capăt cu foc și sabie, iar epoca scurtă a măreției Urartiene se va încheia, pentru că Urartsul slăbit nu va mai putea să țină înapoi atacul noilor „barbari” nordici - Cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncul Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …iar prima campanie a noii armate de Tiglatpalasar 111 în 743 a fost îndreptată împotriva țării Biainili. Asirienii o vor trece de la capăt la capăt cu foc și sabie, iar epoca scurtă a măreției Urartiene se va încheia, pentru că Urartsul slăbit nu va mai putea să țină înapoi atacul noilor „barbari” nordici - Cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncul Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …iar prima campanie a noii armate de Tiglatpalasar 111 în 743 a fost îndreptată împotriva țării Biainili. Asirienii o vor transmite de la capăt la sfârșit cu foc și sabie, iar epoca scurtă a măreției Urartiene se va încheia, pentru că Urarts-ul slăbit nu va putea reține atacul noilor „barbari” din nord - Cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncul Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …pentru că Urarts-ul slăbit nu va putea reține atacul noilor „barbari” nordici - cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncurile Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …pentru că Urarts-ul slăbit nu va putea reține atacul noilor „barbari” nordici - cimmerienii, care pătrund din ce în ce mai mult în adâncurile Transcaucaziei din stepele Kuban. Sub loviturile lor, conducătorii Urartului se recunosc ca fiind vasali ai Asiriei, și apoi își pierd în sfârșit independența, supunându-le Medilor, învingătorii Asiriei cumplite și formidabilii sciți. Dar acest lucru nu se va întâmpla în curând …
Și acum următoarea noastră tură este Elam - singurul (în afară de Egipt) al „primei generații” încă păstrat în Orientul Mijlociu. Elamiții au aceeași vârstă cu vechii sumerieni, care și-au creat limba scrisă și statalitatea cu mai mult de douăzeci de secole înainte de epoca homerică pe țărmul estic al Golfului Persic, în cetatea muntelui Anshan și pe câmpia fertilă adiacentă. Localnicii au recunoscut întotdeauna cu mândrie izolarea lor culturală din Mesopotamia și ei înșiși aveau o reputație de vrăjitori răi. Dar legăturile politice l-au legat mult timp pe Elam de Mesopotamia într-un singur sistem. Fie regele din Akkad intră în capitala Elam ca un cuceritor, apoi ultimul rege sumerian își încheie zilele în captivitatea Elamitei, apoi guvernarea „barbară” din Babilon anexează Elam la stăpânirile sale, apoi regii asirieni și elamiți luptă între ei pentru putere asupra Babilonului slăbit …
Fără îndoială, atacurile reciproce ale conducătorilor de la Elam și Mesopotamia au provocat pagube mult mai mari acestor țări decât cea pe care au suferit-o din partea tuturor „barbarilor” care i-au atacat. Și vai! - lecția nu a mers în viitor: de îndată ce la mijlocul secolului al VIII-lea regatul Elamite este reînviat după o altă epocă de decădere și lupte, conducătorii săi intră din nou în lupta pentru repartizarea Mesopotamiei. Această luptă va dura mai mult de un secol și se va încheia cu înfrângerea completă a Elamului de către trupele celebrului rege alfabet asirian (arheologii au găsit biblioteca sa) Ashurbanipal; și, deși Asiria va supraviețui acestei ultime victorii doar peste treizeci de ani, nu va fi niciun Elamit printre cuceritorii săi. Teritoriul Elam va deveni parte a regatului median, iar puțin mai târziu va deține posesia și fortăreața noului popor „barbar” - perșii. Deci, Asiria,Elam și Urartu, cele mai proeminente puteri ale Asiei de Vest, s-au regăsit într-un impas politic: regii și preoții-conservatori agresivi nu sunt capabili să pună în aplicare doar doctrine politice inventate acum un mileniu și jumătate în epoca formării puterii regale, a ierarhiei preoțești și a economiei sclavilor. Hainele din acea vreme au fost cusute „pentru creștere”, au fost suficiente pentru o lungă perioadă de timp, dar acum au devenit o borsă pentru o societate dezvoltată. Acest lucru se observă foarte mult în conținutul literaturii: analele țarului sunt pline de drepturile lăudabile ale unui tâlhar soldat de succes, iar textele civile sunt saturate de pesimism profund. Lumea este plină de rău, oamenii au încetat să mai fie frați, conducătorii sunt cruzi și nedrepți și nu se poate face nimic în acest sens, căci chiar și zeii sunt indiferenți de suferința umană … Aceste teze au devenit mult timp un adevăr comun pe malurile Eufratului, Tigrisului, Nilului … A domnit apatia generală,și numai prooroci rari strigă în pustie. Cine sunt ei, ce învață? Cel mai cunoscut dintre ei este Isaia. Contemporan al lui Homer, un rezident mitropolit sărac al micului Regat al lui Iuda, nu era un geniu, ci deținea bunul simț și flerul politic al unui locuitor luminat al orașului și, în plus, el era, în limbaj modern, un intelectual în sensul deplin al cuvântului, adică nu putea trăi viața vegetală a unui om obișnuit în stradă. și nu voia să devină un prădător-curtean: el „era bolnav de durerea altcuiva”, asta îl făcea orator și scriitor. Într-un mediu diferit, Isaia ar fi putut deveni liderul unei revolte populare sau a unui reformator influent, dar în condițiile stagnării sociale a avut soarta lui Cassandra și a lotului sfântului prost, căci concetățenii săi nu sunt încă atât de săraci încât să-l asculte pe profet cu speranță și nu mai sunt atât de prosperi încât să-l asculte. cu curiozitate. Apelează să-ți iubești aproapeleumili asupritorii, protejarea văduvelor și a orfanilor sunt ascultați cu un rânjet sceptic, sfaturile de a nu tachina formidabila Asiria atârnă în aer, iar previziunile vremurilor următoare, când popoarele vor înceta să lupte și să bată săbiile în pluguri, sună ca o invenție delirantă. Situația socială este lipsită de speranță, adică calea naturală de ieșire a acesteia nu se potrivește cu nimeni și nimeni nu știe să găsească un alt mod real. "Împărăția, împărțită în sine, va pieri curând …", "Vai de orașul de sânge, care este plin de înșelăciune și jaf!" - aceasta este prognoza profeților și va deveni realitate în inima nodului din Orientul Mijlociu al celor mai vechi civilizații ale Pământului. Situația socială este lipsită de speranță, adică calea naturală de ieșire a acesteia nu se potrivește cu nimeni și nimeni nu știe să găsească un alt mod real. "Împărăția, împărțită în sine, va pieri curând …", "Vai de orașul de sânge, care este plin de înșelăciune și jaf!" - aceasta este prognoza profeților și va deveni realitate în inima nodului din Orientul Mijlociu al celor mai vechi civilizații ale Pământului. Situația socială este lipsită de speranță, adică calea naturală de ieșire a acesteia nu se potrivește cu nimeni și nimeni nu știe să găsească un alt mod real. "Împărăția, împărțită în sine, va pieri curând …", "Vai de orașul de sânge, care este plin de înșelăciune și jaf!" - aceasta este prognoza profeților și va deveni realitate în inima nodului din Orientul Mijlociu al celor mai vechi civilizații ale Pământului.
Dar la periferia acestui nod, situația este diferită, iar cel mai bun exemplu în acest sens este coasta de est a Mării Mediterane. Aici, mișcarea popoarelor barbare la întoarcerea mileniilor II-I a măturat ca un uragan, populația s-a schimbat aproape complet, dar curând civilizația antică a înflorit în mâini noi, îmbogățindu-se considerabil. Nomadii vorbitori de origine semitică, arameii au adus aici cămilă cu o singură umilă pe care au domesticit-o pentru prima dată, și ei înșiși au stăpânit rapid agricultura, navigația și construcțiile navale, au adoptat în orașele de coastă marea noutate inventată acolo - alfabetul.
Este curios că popoarele „vechi” ale Mesopotamiei, bine cunoscute de această invenție, nu au reușit să o adapteze la scrierea lor tradițională. Drept urmare, regele asirian dictează decretele la doi cărturari simultan - asirianul și arameanul; primul le scrie în Akkadian, hieroglif cuneiform, iar al doilea - în aramaică, folosind alfabetul fenician (care până acum constă numai în consoane, dar în limbi semitice, unde sensul principal al cuvântului este transmis de consoane, acest lucru nu creează prea multe inconveniente). Este clar unde va conduce acest lucru: aramaicul va înlocui curând Akkadianul din corespondența de afaceri, apoi din discursul colocvial. Toate sistemele de scriere ulterioară ale popoarelor din Eurasia provin direct sau indirect din vechiul alfabet fenician, răspândit de către arame (și greci).
Includerea arameenilor în statul din Orientul Mijlociu a fost mai puțin reușită, deoarece nu existau suficiente „nișe ecologice” goale. Numai în nordul viitoarei Sirii s-a format un puternic regat Damasc, dar acesta trăiește sub amenințarea eternă a invaziei asiriene. O altă ramură a arameenilor s-a stabilit pe meleagurile Sumer în sine, în sudul Mesopotamiei, luând aici numele de caldei. În timp ce Asiria este puternică, nu le permite caldeilor să-și creeze propriul stat, ci pătrund activ în toate straturile societății babiloniene, iar în secolul al VII-lea, caldeii sunt cei care vor conduce răscoala generală a supușilor asirieni împotriva conducătorilor lor formidabili. Liderii caldei Nabopalasar și Nebucadnețar vor distruge Asiria și vor crea puternicul regat nou babilonian - ultima putere în stilul tradițiilor antice sumeriene.
Teritoriul Feniciei (viitorul Liban) nu seamănă în niciun fel cu câmpia Babiloniei. Aici lanțurile montane împădurite se apropie de marea caldă, aici fiecare oraș este în primul rând un port; este țara marinarilor a căror privire este întoarsă spre vest în Marea Marea Verde. Nici modul de viață babilonian și egiptean nu au luat rădăcină aici. După ce marele regat maritim de pe Creta a căzut în decădere în secolul al XV-lea, fenicienii au luat locul cretenilor, au devenit conducătorii mărilor și și-au creat propria ramură specială a civilizației din Orientul Mijlociu, mult mai puțin împovărați de tradițiile învechite decât Egiptul sau Babilonul. Atunci s-a inventat alfabetul, s-a creat această cultură, care a fost adoptată ulterior de extratereștri - arameii. Acum, fenicienii au stăpânit Mediterana până la Stâlpii lui Hercules, și-au stabilit coloniile în Sicilia și în Peninsula Iberică, de-a lungul întregii coaste de nord a Africii. De mai bine de jumătate de secol, a existat un înfloritor Oraș Nou - Kartadasht (Cartagina), tânărul moștenitor al Tirului antic. Interesant este că expansiunea maritimă (încă) nestingherită a fenicienilor, cauzată de creșterea rapidă a economiei de mărfuri și explozia populației din orașele de coastă, a împiedicat formarea unui stat unificat în Fenicia însăși. Locuitorii din Tir, Sidon, Byblos, Arvada sunt prea ocupați cu afacerile navale pentru a participa la lupte continentale sau pentru a lupta între ei. Și mai târziu, când armatele asiriene intră în Fenicia, reacția fenicienilor va fi neobișnuită: după o apărare scurtă sau încăpățânată, fiecare oraș se va supune asirienilor, plătind o răscumpărare uriașă pentru a supraviețui și menține libertatea de acțiune pe mare. Profiturile obținute din comerțul de peste mări le vor permite fenicienilor să plătească tribut regilor străini, fără a deveni mai săraci, deoarece fermierii din Mesopotamia devin mai săraci. O mică Fenicie, dezunitată, va supraviețui unei Asiri Centrale imense; Aici, pentru prima dată în istoria mondială, o economie de bani-mărfuri, nerestrânsă de o frâie excesiv de politică, își va demonstra vitalitatea în comparație cu o economie de stat care exploatează munca forțată a fermierilor. Acesta este deja pasul timpurilor moderne: Fenicia a fost prima care a intrat în epoca antică.
Haideți să ne deplasăm acum la granița de est a Mesopotamiei, unde se unește cu platoul iranian. De aici, alpinistii-sumerieni au coborât odată în valea mlăștinoasă a Eufratului, iar mai târziu, mulți barbari multilingvi au invadat Mesopotamia fabulos de bogată. Ultimii care au venit din Asia Centrală au fost triburile indo-europene - nomazi, proprietari ai celor mai rapizi cai și ai celor mai puternice cămile cu două smocuri, familiarizați cu metalurgia și agricultura, dar care nu erau încă familiarizați cu puterea regală și cu ierarhia preoțească. Până în secolul al IX-lea, noi coloniști au ajuns la granițele Asiriei și s-au confruntat cu formidabila sa mașină de război; într-o luptă disperată cu aceasta, o alianță de triburi locale multilingve (apropiate în cultură de vechea lor vecină sudică Elam) și de noul miere, sau Mede, cum au fost numiți de asirieni, iar grecii vor adopta ulterior acest cuvânt. La începutul secolului al VII-lea, această unire se va transforma într-un regat puternic - Media,viitorul cuceritor al Asiriei. Între timp, Medii aduc un omagiu asirienilor cu cai, bronz și lapis lazuli, iar ei înșiși se îmbunătățesc rapid în treburile militare, adoptând abilitățile de urbanism și administrație de stat …
Aceasta este situația etnică și socială din și în jurul Mesopotamiei la mijlocul secolului al VIII-lea î. Hr. Seamănă cu o tăietură a trunchiului unui copac odată puternic, dar bătrân și bolnav: miezul a putrezit deja, lipsit de afluxul de sucuri proaspete, dar aceste sucuri se mișcă în continuare liber de-a lungul arbustului viu, sub scoarța în sine, iar copacul continuă să devină verde și să crească, deși trunchiul și-a pierdut puterea și se va prăbuși curând. în următoarea furtună. Să vedem dacă aceasta este soarta civilizației egiptene, deoarece are aceeași vârstă cu sora sa Mesopotamiană, deși există o diferență importantă între ele: datorită poziției sale geografice, Mesopotamia a servit mult timp ca poartă pentru tot mai multe popoare extraterestre, iar valea Nilului a fost întotdeauna oarecum suburbie, puțini oameni au intrat aici.
Cu toate acestea, etnii egipteni sunt în declin profund, nu pentru prima dată în lunga sa istorie, ci cel puțin pentru a treia oară. Noul regat al vremii lui Ramses al II-lea s-a prăbușit în același mod în care au murit Regatele Mijlociu și Vechi. Evident, în acest proces, s-au manifestat legile generale ale dezvoltării formațiunii deținător de sclavi: elita conducătoare este din ce în ce mai detașată de masă, birocrația își pierde capacitatea de a răspunde schimbărilor în cursul dezvoltării sociale și întregul regim piere; după epoca conflictelor, societatea revigorează aproape în forma sa anterioară, până când o nouă revoluție în dezvoltarea forțelor productive face posibilă trecerea societății la o nouă formațiune economică. La mijlocul secolului al VIII-lea, Egiptul trece printr-o astfel de epocă de lupte: țara s-a dezintegrat din nou în Nord - țara lotusului și a cobrei,iar Sudul este țara papirusului și zmeului (așa sunt simbolurile antice ale Egiptului de Jos și de Sus). Ambele regiuni sunt dominate de foști „barbari”: libieni în nord, nubieni în sud. Atât cei, cât și ceilalți de-a lungul multor secole de vecinătate cu civilizația egipteană și-au asimilat în întregime realizările, și-au creat regatele după modelul egiptean, în următoarea criză a statului egiptean și-au supus nordul și sudul și acum au căpătat puterea asupra întregului Egipt, urmând calea bătută. faraonilor. Libienii au luat această cale mai devreme. În secolul al X-lea, faraonul Șeșhonk, intervenind în feudele fiilor regelui Solomon, a invadat Palestina și a capturat Ierusalimul; cu toate acestea, libienii nu au putut păstra aceste cuceriri - toate forțele lor au fost ocupate de război în sud, în „țara Nub”. Așa s-au numit de mult egiptenii țările de stepă deasupra rapidelor Nilului,bogat în aur placer și locuit de ciobănești de vorbire semitică cu piele întunecată (ulterior grecii le-ar numi etiopi).
Odată ce faraonii Noului Regat au făcut țara Nub coloniei lor, succesorii lor, libienii, nu au reușit - dimpotrivă, au trebuit să apere Egiptul de Sus de atacurile din sud, iar libienii nu au reușit în acest sens. Până la jumătatea secolului VIII, guvernanții lor militari din Egiptul de Sus erau imbuiați de interese locale, au găsit o limbă comună cu conducătorii din sudul Etiopiei, s-au căsătorit cu ei și și-au pierdut unitatea cu faraonii libieni din Egiptul de Jos, care stau în delta Nilului.
Conducătorul libian-etiopian Kashta a condus cu încredere toată Egiptul de Sus și „țara lui Nub” din străvechea capitală egipteană Uaset (pe care grecii o vor numi ulterior Tebe, prin analogie cu gloriosul oraș Hellas).
Fiul său Pianhi se străduiește mai mult. În jurul anului 730, marina de sud, care coboară Nilul, va asalta capitala antică a Egiptului de Jos, Men-nefer (în greacă - Memphis). Principii specific-libieni vor trăda imediat pe conducătorul învins, iar dinastia „libiană” a faraonilor va fi înlocuită cu o nouă dinastie „etiopiană”.
Și din nou, totul va merge în funcție de stencilul vechi: noii faraoni vor invada Palestina și Siria, iar acolo vor înfrunta mașina de război asiriană. Armata din Assarhaddon va învinge trupele etiopiene și chiar va cuceri Egiptul, dar Asiria nu va putea menține țara străină îndepărtată sub control. Și atunci soarta își va arăta toată ironia: Asiria slăbită va deveni o victimă a caldeilor și a Medilor, iar apoi armata egipteană va intra din nou în Siria pentru a salva inamicul de ieri de la moartea finală sau, cel puțin, va participa la împărțirea moștenirii sale. Nimic din toate acestea nu va veni din aceasta: caldeii vor învinge pe egipteni.
Deci, societatea egipteană este afectată de aceleași boli ca Mesopotamianul. Se pare că întreg Orientul Mijlociu s-a transformat într-o rezervă de „fosile vii” și doar fenicienii țin în mână cheia de aur de la ușă spre viitor - ei și cei care vor putea urma exemplul lor. Știm că grecii o vor face, dar de ce sunt atât de norocoși?
Să reamintim că, în secolul VIII, grecii erau deja un popor destul de vechi, vorbirea lor suna pe țărmurile și insulele Mării Egee de aproximativ o mie de ani, de pe vremea domniei marelui stat cretan, primul dascăl al grecilor (sau mai bine zis, aheanilor, ionienilor, eolienilor, dorienilor - deci ei ei se numesc ei înșiși; În mileniul II, grecii timpurii au adoptat de la creteni arta navigației, numeroase meșteșuguri, fundamentele statalității (sub forma unei birocrații a palatului și templului) și scrierea hieroglifică, pe care grecii s-au adaptat cu îndrăzneală la limba lor indo-europeană, ceea ce nu era deloc similar cu creta antică. Apoi a venit „revoluția fierului”, urmată de relocarea barbarilor, care a transformat vechea lume „miceneană”. Scuturarea a mers spre bine: structura arhaică a statului s-a prăbușit,dar s-au păstrat abilități tehnice și culturale utile, iar noi oameni sălbatici au început să-și construiască lumea nouă, fără să întâmpine o penurie de materii prime și să nu privească înapoi spre trecutul uitat, întruchipat doar în legendele războiului troian și în numele eroilor antici, dar nu în obiceiurile lor! Cert este că deja în epoca creației lor, poeziile lui Homer erau mai probabil romane istorice decât o cronică sau memorii ale martorilor oculari. Eroii lor se comportă ca niște lideri barbari din epoca democrației militare, iar autorul poemelor (despre care nu știm aproape nimic) și ascultătorii săi (despre care știm destul de multe) trăiesc în era formării politicilor, când vremurile democrației militare au devenit deja epice …capturat doar în legendele războiului troian și în numele eroilor antici, dar în niciun caz în moravurile lor! Cert este că deja în epoca creației lor, poeziile lui Homer erau mai probabil romane istorice decât o cronică sau memorii ale martorilor oculari. Eroii lor se comportă ca niște lideri barbari din epoca democrației militare, iar autorul poemelor (despre care nu știm aproape nimic) și ascultătorii săi (despre care știm destul de multe) trăiesc în era formării politicilor, când vremurile democrației militare au devenit deja epice …capturat doar în legendele războiului troian și în numele eroilor antici, dar în niciun caz în moravurile lor! Cert este că deja în epoca creației lor, poeziile lui Homer erau mai probabil romane istorice decât o cronică sau memorii ale martorilor oculari. Eroii lor se comportă ca niște lideri barbari din epoca democrației militare, iar autorul poemelor (despre care nu știm aproape nimic) și ascultătorii săi (despre care știm destul de multe) trăiesc în era formării politicilor, când vremurile democrației militare au devenit deja epice …și autorul poeziilor (despre care nu știm aproape nimic) și ascultătorii săi (despre care știm destul de multe) trăiesc în era formării politicilor, când vremurile democrației militare au devenit deja epice.și autorul poeziilor (despre care nu știm aproape nimic) și ascultătorii săi (despre care știm destul de multe) trăiesc în era formării politicilor, când vremurile democrației militare au devenit deja epice.
De ce a ales Homer acest complot particular și de ce contemporanii săi i-au plăcut așa? Evident, se simt, de asemenea, că sunt tineri stăpâni ai lumii noi, fără precedent liberi în planurile lor și vor să-și vadă strămoșii asemănătoare cu ei înșiși, deși era a ajuns complet diferită.
Grecia este o țară de munți și mare, precum Fenicia, dar linia de coastă de aici este extrem de indentată: există multe insule, strâmtoare și golfuri închise de vânturi, pe țărmurile cărora din vremuri s-au format așezări imemoriale de pescari și agricultori - au predominat întotdeauna aici numeric peste munți-păstori … De zeci de ori sunt locuri mai convenabile pentru orașele portuare din Grecia decât în Fenicia - acesta este un avantaj important al grecilor în competiția lor viitoare cu fenicienii pentru dominanța maritimă.
Un alt avantaj s-a dovedit a fi combinația dintre unitatea culturală de lungă durată a Greciei și mozaicul cu triburi de triburi, obiceiuri și structuri economice apărute aici în timpul migrațiilor „barbare” de la începutul mileniului I. În astfel de condiții, aproape fiecare dintre noile orașe ale Greciei au apărut, ca mai târziu Novgorod pe Volkhov, ca urmare a simbiozei mai multor sate, adesea locuite de oameni din triburi diferite și, în mod natural, a devenit o polisă - o republică urbană de sine stătător, o școală a unui nou mod de viață antic. În același timp, influența culturii fenice mai mature a fost foarte evidentă. De la fenicieni, noii greci au adoptat alfabetul și i-au adăugat deja vocale. Exemplul fenician a jucat un rol important și spontan. noua „împărțire a muncii” între politicile elene în funcție de gama de mărfuri exportate:așa se formează piața greacă comună - baza „Statelor Unite ale Hellasului”, așa cum le vor numi mai târziu istoricii. În secolul al VIII-lea ideea de unitate greacă a devenit pentru prima dată o forță materială: în 776 sau cam așa ceva, au avut loc primele Jocuri Olimpice, echivalent cu o „convenție de bunăvoință” interioară; în aceeași epocă, Iliada lui Homer s-a format și a câștigat o imensă popularitate, unde războaiele legendare ale regilor pe jumătate uitați sunt înfățișate ca prima întreprindere greacă comună - simbol al unei națiuni care se naște. „Odiseea” (creată cam în aceeași perioadă) nu este mai puțin relevantă pentru grecii de la mijlocul secolului al VIII-lea: în acest moment, politicile elene au început să-și creeze intens posturile de tranzacționare în străinătate, în est și în vest, în căutarea de noi piețe pentru schimbul de produse artizanale (în primul rând ceramică) pentru materii prime străine - în principal pentru metale,care Grecia nu este bogată. În est, grecii comunică fără intermediari cu comercianții din puternica Asiria, Urartu și bogata Frigie - regatul Gordiei (tatăl legendarului Midas), care controlează întreaga Asia Mică, iar în vest - cu etrusci energici, de asemenea, imigranți din Asia Mică, care au fost aruncați în adâncuri Italia. Pe țărmurile apropiate și îndepărtate, coloniile grecești apar, deoarece o suprapopulare relativă a apărut deja în statele-orașe grecești și multe orașe sunt fericite să-și izgonească oamenii în plus pe noile țări. Aceștia sunt oamenii care îl ascultă pe Homer și sunt inspirați de exemplul eroilor săi; în fața grecilor trei secole de dezvoltare economică și socială rapidă. Între timp, ei privesc cu încredere un viitor dificil și promițător, se simt aproape semigori, ca Achile și Ajax în fața olimpicilor. Diferența uriașă în viziunile asupra lumii locuitorilor tinerilor Hellas și a Asiei occidentale antice se remarcă în special în atitudinea lor față de zei. Un grec, un babilonian și un evreu sunt la fel de străini de credința naivă în cereștii atotputernice. Totuși, grecul consideră ca zeii săi să fie, așa cum s-au spus, rude mai mari, a căror venerație este o datorie a unei persoane, ci o datorie reciprocă - nici măcar zeii nu ar trebui să se amestece în propriile lor afaceri, altfel le va fi rău. Scepticul luminat babilonian gândește altfel: lumea zeilor este o apendicie străină pentru lumea oamenilor, care necesită sacrificiu și ascultare, dar nu oferă nimic în schimb. În cele din urmă, fiorosul Isaia, proclamând singurul Dumnezeu - creatorul Universului, încearcă foarte mult să-l înzestreze cu calități umane, dar în zadar: gândul elenic îndrăzneț despre influența oamenilor asupra zeilor nu se încadrează în capul său inteligent … Nici măcar cu ajutorul celor mai buni traducători, Homer și Isaia nu s-ar fi înțeles reciproc. prieten,căci ei se gândesc la diferite probleme de a fi, iar zeii lor întruchipează forțe sociale foarte diferite.
Așa trăiește ecumenul din Orientul Mijlociu la mijlocul secolului al VIII-lea. Dar există și India, China. Ce se intampla acolo? Știm mult mai puțin despre asta.
India a devenit, ca atare, o planetă separată de când civilizația indiană antică a căzut în decădere la mijlocul celui de-al doilea mileniu și ruta maritimă de aici spre Golful Persic a fost uitată. Două sau trei secole mai târziu, triburile indo-europene, pe care le numim indo-arieni, au invadat India din Asia Centrală - frații mai mari ai Medilor și ai Persilor, pastoriști și fermieri care încă nu erau familiarizați cu fierul și scrisul, au găsit aici în mare parte ruinele orașelor antice și au început să-și construiască propriile noua lume este practic din nou, împingând înapoi în păduri sau înrobind locuitorii locali - Dravids.
Ecumenul chinez a fost întotdeauna o lume specială - este prea departe de alte regiuni ale civilizațiilor antice. Putem spune că Râul Galben, râul Galben, joacă aici același rol ca Nilul în Egipt. Dar Valea Nilului a fost strecurată într-un deșert stearc, iar ținuturile din jurul râului Galben au fost acoperite cu păduri virgine, astfel încât China Antică (ca India) nu a experimentat suprapopularea, iar dezvoltarea socială a continuat aici într-un ritm mai lent. Vechiul regat al lui Yin și-a extins încet teritoriul spre est, în aval de râul Galben, până când în secolul al 11-lea o criză politică acută a făcut din Yin o pradă a „barbarilor” occidentali - Zhou. Au jucat un rol în China similar cu rolul etiopienilor din Egipt, doar în locul guvernatorului libian Kasht și al fiului său războinic Pianhi, vedem aici pe puternicul guvernator al Occidentului, Chan Si-bo și fiul său Fa Wu-wang,care a ucis pe ultimul rege Yin și a fondat noul stat Zhou, care a acoperit pentru prima dată întregul curs plat al râului Galben până la gura sa. Dezintegrarea sistemului tribal în noul regat a accelerat: deja în secolul al X-lea, domnitorul Mu-wan a introdus un set de legi scrise care oficializau o nouă situație socială. Un secol mai târziu, conflictele sociale au escaladat la o revoltă populară: în 841, regele absolutist al Libanului a fost expulzat, iar moștenitorul său Xuan-wang a fost pus sub controlul consiliului de stat, reprezentând aristocrația militară din Zhou. Dar era imposibil să oprești cursul natural al dezvoltării politice a statului: Xuan-wang-ul matur a efectuat primul recensământ al populației din țară și apoi a refuzat să participe la ritualul anual al „primei brazde” - deschiderea muncii pe teren. A fost o pauză completă cu tradiția proprietății comunale a pământului și cultivarea colectivă;astfel că mecanismul birocratic al statului a împins vechile instituții tribale ale societății pe fundal. Și, desigur, evoluția politică a avut loc nu numai în capitală: trupele lui Zhou au confiscat din ce în ce mai multe terenuri de la barbarii din jur, au creat noi provincii și cu atât mai mult cu cât conducătorii acestor provincii le-au transformat în principate, doar dependente nominal de guvernul central. În anii 770, o coaliție de astfel de prinți, incluzând „barbarii occidentali” - rongii, a învins capitala țaristă și i-a obligat pe conducătorii Zhou să-și mute sediul mai departe spre est, unde vor deveni curând un joc neputincios al principatelor rivale - Zheng și Jin, Qi și Chu, Qin, Wu și Yue …au creat noi provincii, iar conducătorii acestor provincii, cu atât mai mult cu cât le transformă în principate, doar dependente nominal de guvernul central. În anii 770, o coaliție de astfel de prinți, incluzând „barbarii occidentali” - rongii, a învins capitala țaristă și i-a obligat pe conducătorii Zhou să-și mute sediul mai departe spre est, unde vor deveni curând un joc neputincios al principatelor rivale - Zheng și Jin, Qi și Chu, Qin, Wu și Yue …au creat noi provincii, iar conducătorii acestor provincii, cu atât mai mult cu cât le transformă în principate, doar dependente nominal de guvernul central. În anii 770, o coaliție de astfel de prinți, incluzând „barbarii occidentali” - rongii, a învins capitala țaristă și i-a obligat pe conducătorii Zhou să-și mute sediul mai departe spre est, unde vor deveni curând un joc neputincios al principatelor rivale - Zheng și Jin, Qi și Chu, Qin, Wu și Yue …Qi și Chu, Qin, Wu și Yue …Qi și Chu, Qin, Wu și Yue …
Dezintegrarea rapidă a statului Zhou în sute de bunuri mici deschide o epocă de cinci secole de maturizare a unei noi comunități super-etnice de oameni care va îmbrățișa întreg ecumenul din Orientul Îndepărtat și se va ridica la fel cu lumea mediteraneană antică. În toate părțile din bazinul râului galben, pe fundalul unei înrădăcinări politice mărunte între regi și prinți, se desfășoară o mare varietate de mici dialoguri între triburi - purtători de structuri, limbi și credințe diferite, aparținând uneori unor rase diferite. În acest mediu, apar grupuri etnice noi, se formează instituții sociale anterior fără precedent, se acumulează și se răspândesc noutăți culturale originale în toată țara. Pe scurt, baza este pregătită pentru viitoarea civilizație chineză - un demn reprezentant al „celei de-a doua generații” a civilizațiilor pământului, de aceeași vârstă ca India și Hellas.
Care este diferența dintre această nouă lume străveche și cele mai vechi lumi ale civilizațiilor locale din văile râurilor Nilului, Eufratului, Indusului? În primul rând, în diversitate - a crescut enorm de pe vremea când primii fermieri, conduși de secetă, au coborât în iadul verde al junglei fluviale și au început să-și recupereze terenul arabil - baza primelor civilizații. Nu este vorba doar de varietatea condițiilor naturale în care societatea umană poate înflori acum. Și mai important este varietatea acumulată de mijloace de producție, care permite numeroase grupuri etnice care au intrat în era evoluției tehnice să creeze tipuri foarte diferite de structuri și culturi economice care sunt complet diferite între ele în regiuni diferite ale Pământului. Acest mozaic fără precedent colorat, pentru prima dată în istoria omenirii, creează o oportunitate de cooperare economică internațională și influență culturală intensă reciprocă a popoarelor vecine, pe teritorii vaste, fie că este Mediterana sau subcontinentul indian, zona de stepă a Eurasiei sau întreaga lume chineză. În mod imperceptibil, omenirea a pășit peste pragul dincolo de care dezvoltarea civilizației devine deja un proces global de auto-accelerare, crizele locale și moartea puterilor individuale de sclavi nu o pot încetini. Nu există nicio ocazie de a trăi ca și cum ar fi în umbra „epocii de aur” trecute: calea societății nu face decât să înainteze și doar oamenii unui nou depozit sunt capabili să-l urmeze fără încetare - cetățeni ai Antichității, care devin din ce în ce mai mulți în toate părțile Pământului. Era antică a fost zorii acestui proces, iar acum soarele se apropie de amiază,de aceea strămoșii noștri ai vremurilor homerice ni se par atât de apropiați și de înțelegători.
