„Tratează oamenii așa cum vrei să te trateze”. Majoritatea covârșitoare sunt de acord cu această regulă fundamentală a moralității. Și este greu să nu fim de acord cu ceea ce se află în centrul religiilor majore ale lumii și este principalul principiu etic. Dar tot mai des acest principiu a fost încălcat în ultima perioadă. Prevalează moralitatea fierbinte sau standardele duble.
Salvați și europeni
Pentru început, să ne explicăm termenul „Hottentot”. Să spunem imediat că nu are nici cea mai mică relație cu goții (vechea uniune tribală germanică din primele secole d. Hr. și subcultura tineretului) și hughenoții (protestanții francezi din secolul al XVI-lea). Hottentotii sunt o comunitate etnică din sudul Africii. Sunt interesante, în primul rând, pentru că, la fel ca și mușterii, aparțin unei rase speciale - capoida. Antropologii moderni consideră că Hottentots și Bushmenii sunt rămășițele celei mai vechi rase de oameni, conduse spre sudul Africii, de fapt, de către negriști. Dar înapoi la morală. Coloniștii europeni, care s-au confruntat cu hottentotii, le-au înzestrat foarte repede cele mai negative trăsături, întrucât numai în acest fel puteau justifica moral inegalitatea pe care au perpetuat-o pe țări străine. Așa a apărut și s-a răspândit rapid între popoarele Europei,și apoi legenda nord-americană a misionarului alb care l-a întrebat pe Hottentot ce sunt bine și rău. „Bine”, a răspuns el, „atunci când îi scot soția și vitele de la un vecin. Iar răul este atunci când un vecin îmi ia soția și vitele departe de mine . Această moralitate este cea pe care europenii iluminați au numit-o „Hottentot”. Adică unul la care se aderă numai sălbatici primitivi care nu pot nici să scrie, nici să citească și nu sunt familiarizați cu creștinismul și cu realizările culturale ale marii civilizații europene. În același timp, aceiași europeni menționați cu atâta ardoare și-au dus cultura umană la Hottentots, încât au luat aproape toate pământurile de la ei, iar la începutul secolului XX au pus în scenă (acesta a fost, apropo, Germania) un adevărat genocid, distrugând fizic teritoriul de la nord de râul Orange este jumătate din hottentotii care locuiesc acolo. Aceasta este moralitatea Hottentot. Este un standard dublu sau doar dublu standard.
DREPTUL DEMOCRACIEI
Puteți vorbi cât doriți despre dreptul „peșterii” celui puternic, din care, de fapt, s-a născut o dublă moralitate. Faptul rămâne însă - din timpurile preistorice ale dezbinării tribale a păgânismului primitiv, dubla moralitate a pătruns fericit într-o societate mult mai organizată - mai întâi în stat, apoi în imperiu. Acest lucru s-a remarcat mai ales în politica vechilor state-oraș grecești, și apoi cel mai mare imperiu din toate timpurile și popoarele - romanul. Orașele-state ale Greciei Antice au fost, pe de o parte, fondatorii democrației pe care o cunoaștem astăzi, dar, pe de altă parte, au fost un exemplu al celei mai arzătoare politici de duble standarde, când, de exemplu, locuitorii Spartei au crezut destul de sincer,că înțelegerea lor despre bunătate și dreptate se aplică numai cetățenilor Spartei și nu ar trebui să se aplice cetățenilor Atenei. Și nu se vorbește deloc despre perși - este dificil să-i numim oameni. În perioada înaltă a Imperiului Roman, tendința s-a intensificat. Legal, corect și justificat moral a fost considerat doar ceea ce a beneficiat cetățeanul roman în special și Imperiul Roman în general. Orice concepte și credințe morale, credințe, precum și legile popoarelor care au căzut în zona de influență a Romei au fost considerate nesemnificative. Cel puțin, până când, din anumite circumstanțe, ei înșiși nu i-au forțat să țină cont de ei înșiși (acest lucru s-a întâmplat cu creștinismul). Nu este o imagine familiară?Legal, corect și justificat moral a fost considerat doar ceea ce a beneficiat cetățeanul roman în special și Imperiul Roman în general. Orice concepte și credințe morale, credințe, precum și legile popoarelor care au căzut în zona de influență a Romei au fost considerate nesemnificative. Cel puțin, până când, din anumite circumstanțe, ei înșiși nu i-au forțat să țină cont de ei înșiși (acest lucru s-a întâmplat cu creștinismul). Nu este o imagine familiară?Legal, corect și justificat moral a fost considerat doar ceea ce a beneficiat cetățeanul roman în special și Imperiul Roman în general. Orice concepte și credințe morale, credințe, precum și legile popoarelor care au căzut în zona de influență a Romei au fost considerate nesemnificative. Cel puțin, până când, din anumite circumstanțe, ei înșiși nu i-au forțat să țină cont de ei înșiși (acest lucru s-a întâmplat cu creștinismul). Nu este o imagine familiară?Nu este o imagine familiară?Nu este o imagine familiară?
Video promotional:
INTERESURI DE MORALITATE ȘI CLASĂ
Înotă în abisul timpului secolului. S-au născut și au murit noi civilizații, state, imperii și formațiuni socio-politice. Creștinismul, cu cele două porunci principale ale sale, că cineva trebuie să-l iubească mai întâi pe Domnul Dumnezeu din toată inima, iar apoi, ca el însuși, aproapele său, s-a răspândit în jumătate din lume și a devenit religia de stat în țările considerate cele mai civilizate. Dar, desigur, dubla moralitate nu a dispărut și s-a manifestat foarte clar în astfel de „realizări” ale creștinilor albi civilizați, precum cucerirea și colonizarea Americii de Sud și de Nord, Africa și Australia. Rusia nu este departe de a respinge moralitatea dublei standarde. Nu vom vorbi despre Imperiul Rus - este o conversație prea lungă, dar fondatorul URSS V. I. Lenin a declarat fără echivoc: „Spunemcă moralitatea noastră este complet subordonată intereselor luptei de clasă a proletariatului. Moralitatea noastră este derivată din interesele luptei de clasă a proletariatului. Dacă dubla moralitate burgheză, cel puțin în numele apariției, s-ar putea ascunde în spatele poruncilor morale creștine, atunci bolșevicii au respins orice religie ca atare și au pus în mod deschis interesele proletariatului, așa cum le înțelegeau, mai presus de orice alte. Tot ceea ce contribuie la victoria revoluției proletare în întreaga lume și la construirea unei societăți comuniste este drept, onest și moral. În schimb, orice altceva este imoral. Inclusiv orice „basme despre Dumnezeu”. Cum se termină totul este bine cunoscut. Este dificil să ne imaginăm un triumf mai mare al dublei moravuri, când s-a spus un lucru la nivel de stat, dar, în realitate, s-a făcut ceva complet diferit decât în URSS târziu. Drept urmare, el a fost plecat.
SARCINĂ DIFICILĂ
Unii dintre principalii sociologi, politologi și filozofi din lume susțin că lumea noastră devine din ce în ce mai bună și mai morală. Ca niciodată, în istoria omenirii, nivelul violenței domestice nu a fost atât de scăzut, iar toleranța este atât de răspândită. Un pic mai mult și societatea avansată a Occidentului va învinge în cele din urmă rasismul, sexismul și toate tipurile de xenofobie imaginabile. Și atunci va răspândi această victorie în întreaga lume. În același timp, „uită” să menționeze că, poate, triumful politicii dublei standarde nu a fost niciodată atât de atotcuprinzător în țările care se autointitulează avansate (Rusia, din păcate, nu face excepție). Acest lucru se observă cu ochiul liber la orice nivel - de la gospodărie la stat. Proclamăm toleranță, dar nu putem arăta toleranță elementară pentru opiniile celorlalți și îi considerăm proprietarii acestui dușman aproape de sânge. Datorim totul și noi înșine nu datorăm nimănui. Cei care cred că altfel sunt proști obișnuiți, dacă nu chiar mai răi. Bunul este numai ceea ce mă avantajează, iubitele și cei dragi. Toate celelalte sunt rele. Compromisurile? Aranjamente? Trăiește-te și lasă-i pe alții să trăiască? Respect pentru opiniile altora? Lasă aceste povești copiilor (când vor crește, vor înțelege că sunt basme). Și, dacă mai devreme era obișnuit să atribuim o astfel de intoleranță și dubla moralitate rezultată așa-numitelor „persoane obișnuite” cu un nivel insuficient de înalt de educație și cultură, acum este demonstrat în mod deschis de cei care se numesc intelectuali și creatori. Compromisurile? Aranjamente? Trăiește-te și lasă-i pe alții să trăiască? Respect pentru opiniile altora? Lasă aceste povești copiilor (când vor crește, vor înțelege că sunt basme). Și, dacă mai devreme era obișnuit să atribuim o astfel de intoleranță și dubla moralitate care rezultă așa-numitele „persoane obișnuite” cu un nivel insuficient de înalt de educație și cultură, acum este demonstrat în mod deschis de cei care se numesc intelectuali și creatori. Compromisurile? Aranjamente? Trăiește-te și lasă-i pe alții să trăiască? Respect pentru opiniile altora? Lasă aceste povești copiilor (când vor crește, vor înțelege că sunt basme). Și, dacă mai devreme era obișnuit să atribuim o astfel de intoleranță și dubla moralitate care rezultă așa-numitele „persoane obișnuite” cu un nivel insuficient de înalt de educație și cultură, acum este demonstrat în mod deschis de cei care se numesc intelectuali și creatori.
Deci ce ar trebui să faci?
Se pare că poate exista un singur răspuns. Mingea noastră, pe care trăim cu toții, a devenit prea mică pentru a ne permite să ignorăm principiul etic principal. Tratarea altora în modul în care vrei să fii tratat nu mai este chiar o problemă morală. Este o problemă a supraviețuirii noastre comune pe Pământ. Același lucru este valabil și pentru porunca creștină (și nu numai) „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Oricât de plictisitor și didactic ar putea suna. În ceea ce privește dubla moralitate, nici nu trebuie să visezi să scapi complet de ea, nu așa suntem aranjați. Dar a face manifestările sale în toate sferele cât mai rare este o sarcină dificilă, dar destul de reală. Este timpul să o rezolvi.
Akim Bukhtatov
