În est, această pasăre uriașă se numește rukh (sau strefil-rukh, team-rakh, picioare, nagai). Unii chiar au cunoscut-o, de exemplu, eroul basmelor arabe Sinbad marinarul. Într-o zi s-a găsit pe o insulă pustie. Privind în jur, am văzut o cupolă albă nesfârșită, fără ferestre și uși, atât de mare încât nu am putut să mă urc pe ea. După cum s-a dovedit, a fost doar oul legendei pasăre.
Desigur, Sinbad the Sailor este un personaj fabulos. Cu toate acestea, există și dovezi documentare. Au fost lăsați de foarte adevărat călător florentin, Marco Polo, care a vizitat Persia, India și China în secolul XIII. El a spus că mongolul Khan Kublai a trimis odată oameni fideli pentru a surprinde pasărea misterioasă. Mesagerii i-au găsit patria: insula africană din Madagascar. Nu au văzut pasărea în sine, dar și-au adus penei: aveau lungime de doisprezece pași, iar arborele în diametru era egal cu două trunchiuri de palmier. Ei au spus că vântul produs de aripile rukh bate o persoană în jos, ghearele ei sunt ca coarnele taurului, iar carnea restabilește tinerețea. Încercați însă să prindeți acest ruhkh dacă poate transporta unicornul împreună cu cei trei elefanți strânși pe corn!
Astfel, habitatul Strefila-Rukh de către mesagerii khanului este indicat exact: Madagascar. Pentru a verifica aceste informații, zoologii au călătorit de mai multe ori în căutarea păsării legendare. Acest lucru s-a întâmplat prima dată în 1832, când naturalistul francez Victor Sganzen a găsit coaja unui ou imens în Madagascar - de șase ori mai mare decât cea a unui struț. Mai târziu, locuitorii din Madagascar au navigat pe insula St. Mauritius pentru rom. În loc de butoaie, au adus cu ei scoici de ouă gigantice: fiecare conținea 13 sticle de rom.
În cele din urmă, oasele monstrului au fost găsite și ele: în 1851 au fost aduse la Muzeul din Paris. Celebrul savant francez Geoffroy Saint-Hilaire a studiat rămășițele și a făcut o descriere științifică a legendei înaripate din ele. El a numit-o epyornis - „cea mai înaltă dintre toate cele mai înalte păsări”. Cu toate acestea, s-a dovedit că pasărea uriașă din Madagascar nu este aproape la fel de uriașă cum povestesc legendele antice. Ea, desigur, nu putea purta elefantul în gheare, dar nu era inferioară lui în înălțime. Geoffroy Saint-Hilaire credea că unii epyornis au atins o înălțime de 5 m. Acesta este cel mai probabil o exagerare. Cu toate acestea, epyornis de 3 metri nu au fost mai puțin frecvente. O astfel de pasăre cântărea aproximativ jumătate de tonă.
Știau și această pasăre uriașă în Rusia, o numeau frică-rakh, picior sau picior, dând creaturii noi caracteristici fabuloase. „Un picior de pasăre este atât de puternic încât poate ridica un bou, zboară prin aer și merge cu patru picioare pe pământ”, spune ABC-ul rusesc din secolul al XVI-lea.
Este destul de posibil să presupunem că, printre alte păsări, această pasăre a ieșit în evidență exclusiv ca mărime: este „ca un munte”, „aripile sale întunecă soarele” … Cu toate acestea, acestea sunt doar imagini artistice, descriptorii mai moderate numesc dimensiunile exacte: anvergura aripii este de la 10 la 18 m., lungimea penei este de aproximativ 4-5,5 m.
Puteți estima dimensiunile sale diferit. Ruhh se hrănește cu elefanți, niciun naturalist respectabil nu se îndoiește de acest lucru; iar dimensiunile lor „se corelează ca mărimile unui șoim și ale unui șoarece”. Să numărăm: șoimul cel mai mic de șoarece - kestrel - are aproximativ 36 cm, mouse-ul - aproximativ 7-9 cm, dacă nu are coadă. Ținând cont de mărimea elefantului indian, această pasăre va avea 25-30 de metri lungime, iar anvergura sa va fi de 50 de ani! Muntele nu este un munte, dar poate fi comparat cu un deal.
Principalul lucru care se poate spune despre obiceiurile păsărilor este că acestea sunt foarte asemănătoare cu cele ale vulturilor. Rukhh vânează prada de la o mare înălțime (cu excepția elefanților, rinocerilor, balenelor mici, a bivolilor și uneori sunt adecvați tigri sau chiar pitoni; se întâmplă ca o pasăre să postească și să prindă rechini). După ce a găsit un joc decent, se aruncă în el și încearcă să rupă imediat spatele victimei cu labele.
Video promotional:
Rukhh depune ouă și incubă puii pe pământ. Puii se hrănesc din nou cu elefanți proaspeți, deși se menționează alimente mai fragede pentru bebeluși, cum ar fi, de exemplu, un hipopotam african sau un porc mare. Nu se știe, totuși, de ce rukhh poartă fragmentele de coajă departe de cuib - poate pentru ca acestea să nu o urmărească pe ele? Deși, totuși, ceva poate da un cuib: fie rămâne elefant, fie pui scârțâitori de 5 metri.
Un naturalist menționează că pasărea rukh cuibărește în locuri greu accesibile și zboară deasupra norilor, astfel încât să nu fie observată. Cu toate acestea, adaugă savantul, localnicii cu resurse găsesc cuibul după mărimea unei case împrăștiate în jurul mâncării nedigerite (păsările de pradă tind să regurgiteze resturile de alimente). Trebuie spus că rajahii indieni, împărații chinezi, khanii mongoli au oferit o mulțime de bani pentru o pene rukhkh. Cu toate acestea, nu este în mod clar cum poate fi folosit: singurul cunoscut și descris pe scară largă în multe locuri este utilizarea unei astfel de pene - ca … un vas care poate ține „douăzeci și cinci de vinuri de apă”.
Asta nu înseamnă că pasărea este periculoasă pentru oameni; nu poate fi comparat cu un dragon sau cu un baziluc. Și nu numai pentru că nu este înzestrată cu vrăjitorie, nu inspiră foc sau otravă mortală - ea, se dovedește, este complet indiferentă pentru comunitatea umană. Nici cel mai mic pui Rukh nu se hrănește cu carne umană. Și totuși, după cum se spune, pasărea uriașă poate provoca diverse fenomene naturale. De exemplu, există rapoarte că o aterizare nepăsătoare sau chiar doar o clapetă puternică a aripilor ei a provocat o avalanșă sau o prăbușire.
Savantul persan Buzurg ibn Shahriyar, care a plasat-o în India, este considerat descoperitorul păsării Rukh. Alții spun că această pasăre provine din Tibet, unde sunt multe terenuri înalte. Chinezii au presupus că o pasăre numită pyong trăiește în Sumatra, Java sau Ceylon și ajunge de peste mări. Arabii, studiind cea mai mare parte a Asiei, au decis că o pasăre numită asfour-alfilyu cuibărește în Madagascar. Sau poate în Africa centrală, undeva în vecinătatea Kilimanjaro sau în Nilul superior. Unii savanți moderni cred că arabii sunt cei mai apropiați de adevăr. Spune, pe insula Madagascar, s-au găsit aceiași epyornis și au dispărut, se pare, acum cinci sute de ani - adică arabii antici le-ar fi putut găsi.
Pasărea rokhkh nu a primit imediat un loc special în taxonomia medievală. De exemplu, rabinul Benjamin din Tudela a identificat-o cu un griff, ca urmare a faptului că în Occident această confuzie a durat până la călătoria lui Marco Polo - el a împărțit în cele din urmă aceste creaturi pentru știința occidentală. Cu toate acestea, în est, rukh-ul a fost uneori înfățișat ca un patru picioare, dar în același timp recunoscut ca o pasăre.
Iranienii cunoșteau această pasăre sub un alt nume - simurg. Poseda darul vederii, dar natura ei era dublă, conținând în sine jumătăți „bune” și „dăunătoare”. În învățăturile sufisului, simurghul simbolizează o persoană perfectă, care cunoaște esența divină. Totuși, această Esență, la fel ca pasărea legendară, nu poate fi văzută. Acum, unii experți cred că cuvintele „rukhh” și „simurg” sunt legate, iar simurgul este în multe privințe asemănător cu un griffin. În calitate de rege al păsărilor, Simurg-rukhh a fost înfățișat ca o creatură fantastică cu aripi, cu capul și labele unui câine acoperit cu solzi de pește, ceea ce simboliza dominația lui pe pământ, în aer și în apă, iar penajul său strălucitor a umbrit strălucirea unui fazan și a unui păun.
Simurg era înzestrat cu capacitatea de a se vindeca, uneori a acționat ca un instrument al sorții și i s-a credit nemurirea. A fost martorul triplei morți a lumii și știe totul despre toate epocile, trecutul și viitorul. Simurg a fost tatăl adoptiv al personajului legendelor iraniene, Zal, pe care l-a găsit ca prunc în deșert și l-a hrănit în cuibul său, apoi i-a dat profeții fiului său Rustam, celebrul erou al epopeei iraniene.
Conform acestor idei, simurghul, ca și pasărea rukh, este grozav și puternic. Ca și fenicul mitic și pasărea magică a musulmanilor, simurgul chiar trăiește între 700 și 2000 de ani; după ce așteaptă ca puiul lui să crească, se aruncă în flăcări și se arde pe o para funerară.
Într-una din poeziile din secolul al XII-lea, autorul face din simurgh un simbol al unei zeități. Conținutul alegoriei este destul de curios. Regele păsărilor, Simurgh, care locuiește în țări îndepărtate, își aruncă una dintre magnificele sale pene undeva în centrul Chinei. La aflarea acestui lucru, alte păsări, care s-au săturat de lupta care domnește printre ele, decid să găsească stăpânul. Ei știu că numele regelui înseamnă „treizeci de păsări”; știu că palatul său este situat pe o creastă de munte care înconjoară pământul. La început, unele păsări, arătând lașitate, nu îndrăznesc să plece: privighetoarea se referă la dragostea lui pentru trandafir; un papagal - pentru frumusețea sa, de dragul păstrării de care trebuie să trăiască într-o cușcă; perdica nu se poate despărți cu puii ei și cuibărește în dealuri; călău - cu mlaștini; o bufniță - cu copaci sumbri. Însă, în final, ei pornesc în această călătorie periculoasă și depășesc cele șapte văi și mări;numele penultimului este Vertigo, ultima este Annihilation.
Mulți dintre pelerini nu pot suporta greutățile călătoriei și se întorc înapoi, unele dintre păsările rămase mor. Cei mai treizeci dintre cei mai persistenți, trecând prin toate suferințele și datorită acestei purificări, ajung pe muntele înalt al Simurgului. În cele din urmă, au descoperit pentru ce se străduiau! Și atunci își dau seama că sunt pasărea divină, că „simurghul” este fiecare dintre ele și sunt toate împreună.
Această poveste din secolul al XV-lea a fost reinterpretată în felul său de către Alisher Navoi în poemul alegoric „Parlamentul păsărilor” (sau „Simurg”). De asemenea, povestește cum, zburând peste China, Simurgh a aruncat o pene de o culoare extraordinară - scânteind atât de puternic încât toată China era îmbrăcată în strălucire. Din acea zi, întreaga populație chineză a dobândit o dependență de pictură. Cel mai stăpân pictor a fost Mani, legendarul fondator al manichiismului, religie care îmbină trăsături ale zoroastrianismului și creștinismului. Deci în poezia clasică orientală, imaginea lui Mani a devenit întruchiparea unui artist strălucit, iar simurghul, pe lângă multe dintre calitățile sale magice, a devenit și un simbol al artei.
Pernatiev Iuri Sergeevici. Brownie, sirene și alte creaturi misterioase
