Oamenii de știință încă argumentează despre originea sciților. Există multe puncte de vedere diferite, dar, în general, istoricii respectă una dintre cele două ipoteze cele mai dovedite și comune.
Prima ipoteză aparține lui Boris Nikolaevici Grakov. El credea că sciții descindeau din triburile de lemn din epoca bronzului care locuiau în regiunea Mării Negre de Nord. De la mijlocul mileniului II î. Hr., aceste triburi s-au amestecat cu sciții. Cultura triburilor Timber a constituit baza culturii sciților. În ciuda acestui fapt, prezența stilului animal în cultura scizică, precum și unele arme, conform B. N. Grakov, au fost aduși din afară. Un specialist în sciți și khazari, M. I. Artamonov, îl susține pe B. N. Grakov. El, la fel ca Boris Nikolayevich, credea că triburile din lemn erau strămoșii sciților, dar el a atribuit originea culturii originale scițiene influenței Asiei Mici.
Autorul celei de-a doua ipoteze, A. I. Terenozhkin, consideră că populația regiunii Mării Negre de Nord nu are nicio legătură etnică și culturală. În opinia sa, sciții nu au apărut pe teritoriul Moldovei actuale, ci au venit aici din adâncurile Asiei.
Istoria în general recunoscută a sciților și a statului lor datează din secolul VIII î. Hr. După aproximativ 100 de ani, sciții au demis cimmerienii care domniseră aici înainte din regiunea Mării Negre de Nord. După aceea, sciții au plecat în Asia Mică, Media, Palestina și Siria. În Asia Mică și-au creat propriul stat, dar în secolul VI î. Hr., au fost exonerați de pe acest teritoriu. Se știe sigur că sciții au vizitat și Caucazul de Nord.
Relațiile cu marile orașe din regiunea Mării Negre de Nord, comerțul activ, politica sciților (inclusiv comerțul cu sclavi a fost răspândit), au contribuit la diviziunea de clasă a societății scitiene. De-a lungul timpului, o monarhie a apărut în statul scițian, în care puterea era moștenită. Autoritatea regelui era incontestabilă și cu siguranță a fost dată de Dumnezeu. Cu toate acestea, era încă limitată - consiliul de unire și adunarea oamenilor nu au permis transformarea monarhiei în absolut. Aristocrația militară a ieșit în evidență, precum și „clasa” preoților. În timpul războiului cu perșii, condus de regele Darius, statul scițic a fost condus de trei regi deodată.
La sfârșitul secolului 5 - începutul secolelor al IV-lea î. Hr., pozițiile militare ale sciților s-au repezit spre sud-vest. Izbucnirea ostilităților în Tracia a dus la un război cu regele Macedoniei - Filip. În acest război, regele sciților, Atey, a murit. Opt ani mai târziu, guvernatorul lui Alexandru cel Mare a atacat partea de vest a statului scițic, dar a primit o mustrare demnă - întreaga armată inamică a fost distrusă.
Așezământul Kamenskoye, a cărui suprafață este de aproape 1200 de hectare, a fost centrul regatului scițian. Schimbările sociale care au avut loc în rândul sciților au afectat foarte mult nu numai istoria lor, ci și cultura lor. În regiunea Nipru, au început să apară movile uriașe, în care au fost îngropați aristocrați locali. Înmormântarea unei persoane nu a fost suficientă și, împreună cu defunctul, sciții și-au înmormântat soția, concubinele, slujitorii, caii, crezând că în viața de apoi, vor fi cu siguranță folositoare unei persoane nobile. Armele erau adesea plasate în movila soldaților. În general, movilele aristocraților sunt un fel de comoară, deoarece adesea se pot găsi mâncăruri din metale prețioase, ceramică pictată grecească, bijuterii fine și elegante în ele.
În secolul al III-lea î. Hr., suprafața de teren aparținând sciților a început să scadă. Motivul pentru asta este poporul sarmațian care a venit din cauza Donului. Scitii supraviețuitori au traversat Dunărea și s-au stabilit acolo, dar o parte din Crimeea și partea inferioară a văii Niprului au rămas teritorii supuse acestui popor mândru.
Video promotional:
Aproape două sute de ani mai târziu, pe locul actualului Simferopol a fost construită cetatea Kermenchik. Oamenii de știință au descoperit și un oraș construit cu două sute de ani mai devreme decât Kermenchik - Ak-kai. Potrivit șefului expediției arheologice, Yu. Zaitsev, Ak-Kai avea statutul de capitală.
În secolul I î. Hr., regatul scizian a fost la apogeul gloriei și măreției sale, dar la scurt timp după un război nereușit și-a pierdut unitatea.
Regatul scițian și-a păstrat măreția până în a doua jumătate a secolului al III-lea, dar poporul „s-a dizolvat” câteva secole mai târziu. Când a început Marea Migrație a Popoarelor, sciții și-au pierdut comunitatea etnică și s-au amestecat cu alte triburi. Denumirea de „sciți”, apropo, nu a dispărut - acum era numele diferitelor popoare care trăiau pe teritoriul „sciților”, inclusiv slavii.
Surse scrise antice povestesc despre un număr uriaș de obiceiuri crude și nu foarte scumpe ale sciților. De exemplu, un scitic a trebuit să bea sângele primului său inamic ucis. Din craniile inamicilor, care au provocat inconvenienților sciți în timpul vieții, ei făceau de obicei boluri pentru vin.
Vestirea averii a fost de asemenea foarte populară. Povestirea averii se putea face pe pachete cu tije sau cu baston de tei.
Conform credințelor sciților, cauza tuturor bolilor regelui a fost falsul jurământ al supușilor săi. Prin urmare, când regele era bolnav, sciții au apelat la cei mai respectați prezidenți cu o cerere de a găsi vinovatul. S-ar părea că în acest fel poți alege orice persoană și să-l trădezi drept vinovat. Cu toate acestea, în cazul în care persoana la care au indicat ghicitorii nu este vinovată, moartea îi aștepta.
Sciții au confirmat prietenia cu un ritual special și, în general, de înțeles: viitorii tovarăși au turnat vin în vas, adăugându-și sângele și apoi, după ce au rostit jurământurile necesare pentru un astfel de eveniment, l-au băut. Un adevărat scițian nu putea avea mulți prieteni, maxim trei, altfel statutul său era egal cu cel al unei femei dizolvate.
Un alt obicei interesant este asociat cu răzbunarea asupra inamicilor. Dacă dintr-un motiv oarecare Scițianul nu ar putea trata singur cu dușmanii săi, ar fi trebuit să ceară ajutor. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să ucizi taurul, să-l fierbi carnea și să stai pe pielea răspândită pe pământ. Orice persoană ar putea lua o bucată de carne, dar, în același timp, a trebuit să se jure pentru a aduce cu el numărul de persoane pe care le consideră necesare, după ce a pășit mai întâi pe piele. Așa s-au adunat războinicii, gata să se răzbune pe infractorul colegilor lor de trib.
