Cum și când a apărut cuvântul „Ucraina”?
„Oukrainami” („ukrainami”, „ukrainami”) din secolele XII-XVII. numit diferite țări de frontieră ale Rusiei. În Cronica Ipatiev, sub 6695 (1187), se menționează „oukraina” Pereyaslavl, sub 6697 (1189) - „oukraina” galiciană, sub 6721 (1213), orașele de graniță ale acestei „oukraina” galiciene sunt enumerate: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Pilon, Komov. În I Cronica Pskovului din 6779 (1271), se spune despre satele din Pskov „Ucraina”.
În tratatele ruso-lituaniene din secolul al XV-lea. menționează „locuri ucrainene”, „locuri decorative”, „locuri ucrainene”, care înseamnă Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. În acordul dintre cei doi prinți Ryazan din 1496, sunt numite „satele noastre din Mordva, pe Tsna și în Ucraina”. În ceea ce privește granița Moscova-Crimeea de la sfârșitul secolului al XV-lea. mai scria: „Ucraina”, „ucrainenii noștri”, „locurile noastre ucrainene”. În 1571, a fost întocmită „Lista paznicilor din orașele ucrainene din Ucraina poloneză de-a lungul Sosnei, de-a lungul Donului, de-a lungul Sabiei și de-a lungul altor râuri”. Alături de „Ucraina tătară” au fost și „Kazan Ucraina” și „Ucraina germană”. Documente de la sfârșitul secolului al XVI-lea relatează despre „serviciul ucrainean” al militarilor din Moscova: „Și guvernanții ucraineni din toate orașele ucrainene au primit ordinul suveranului să stea în locul lor conform tabloului anterior și la ședință ar trebui să fie conform tabloului anterior conform regimentului;și cum va fi sosirea oamenilor militari la suveranii Ucrainei, iar suveranul a ordonat să fie în prima linie în regimentul ucrainean . În legislația rusă din secolul al XVII-lea. des menționate sunt „Ucraina”, „orașele ucrainene”, „Suveranii Ucrainei”, „Ucrainenii noștri”, „Orașele ucrainene / ucrainene ale câmpului sălbatic”, „Orașele ucrainene”, se spune despre prezența oamenilor militari „în serviciul suveran în Ucraina”. Acest concept este extrem de larg: „… în Siberia și Astrahan și alte orașe ucrainene îndepărtate”.„… în Siberia și Astrahan și alte orașe ucrainene îndepărtate”.„… în Siberia și în Astrahan și în alte orașe ucrainene îndepărtate”.
Cu toate acestea, în statul Moscovei de la începutul secolelor XV-XVI. exista și Ucraina în sensul restrâns al cuvântului - Oka Ucraina („Ucraina dincolo de Oka”, „Ucraina Crimeea”). În legislația rusă din secolele XVI-XVII. lista orașelor unei astfel de Ucrainei este dată în mod repetat: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpuhov, Torusa, Odoev. Odată cu aceasta, a existat și Sloboda Ucraina a statului moscovit.
La sfârșitul secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea. cuvântul „Ucraina” în sensul restrâns al cuvântului a început să denote și pământurile Niprului de Mijloc - regiunile centrale ale Ucrainei moderne. În sursele poloneze (regal și hatman universal), „castele și locurile noastre ucrainene”, „locuri și orașe
Ucrainean”,„ Kievskaya Ucraina”. În legislația rusă din secolul al XVII-lea. prezintă „Ucraina Mică Rusie”, „Ucraina, care se numește Mică Rusie”; malul drept al Niprului a fost numit „ucrainean polonez”. Mică Rusia și Slobodskaya Ucraina erau clar separate în legislația rusă: „Orașele mici din Rusia, locuitorii vin în statul Moscovei și în orașele ucrainene …”.
Care era numele locuitorilor frontierei Ucrainei?
Video promotional:
În Cronica Ipatiev cu numărul 6776 (1268), sunt menționați locuitorii țării de frontieră poloneze - „Lyakhove Oukrainians” („și vestea le-a fost dată de Lyakhov Oukrainians”). În tratatele ruso-lituaniene și în documentele ambasadorului de la mijlocul secolului al XV-lea - prima treime a secolului al XVI-lea. numit „poporul ucrainean”, „poporul nostru ucrainean”, „servitorii ucraineni”, „poporul ucrainean”, „ucrainenii”, adică locuitorii din Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. În documentele poloneze de la sfârșitul secolului al XVI-lea. există „bătrânii noștri ucraineni”, „stăpânii guvernatorilor și bătrânii Ucrainei”, „poporul ucrainean”, „locuitorii ucraineni”, „cazacii ucraineni”, „senatorii ucraineni”. Nu exista o conotație etnică în această denumire. Documentele menționează, de asemenea, „poporul militar ucrainean” și „locurile ucrainene” ale Khanatului Crimeei. Locuitorii Rusiei (atât supuși polonezi, cât și moscoviți) se numeau încă ruși,le-au chemat și străinii. În sursele poloneze și rusești ale aceluiași timp, se numesc numele „bisericilor rusești” din Lutsk, „Clerul ruskoe” și „Relia [religie, credință] Ruska”, precum și „poporul nostru rus” (chiar acolo - „locuitorii ucraineni obișnuiți”), Rusin "," Oamenii ruginii "," poporul rus ". Textul acordului Gadyach al lui Vyhovsky cu Polonia se referă la populația Ucrainei ca „poporul Ruskom” și „rușii”. Subiecții statului moscovit s-au numit la fel: „poporul rus”, „marele tău popor militar suveran, rus și cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meienberg), fie ambii simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). În sursele poloneze și rusești din același timp, se numesc numele „bisericilor rusești” din Lutsk, „Clerul ruskoe” și „Relia [religie, credință] Ruska”, precum și „poporul nostru rus” (chiar acolo - „locuitorii ucraineni obișnuiți”), „ Rusin "," Oamenii ruginii "," poporul rus ". Textul acordului Gadyach al lui Vyhovsky cu Polonia se referă la populația Ucrainei ca „poporul Ruskom” și „rușii”. Subiecții statului moscovit se numeau la fel: „poporul rus”, „marele tău popor militar suveran, rus și cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meienberg), fie ambii simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). În sursele poloneze și rusești ale aceluiași timp, se numesc numele „bisericilor rusești” din Lutsk, „Clerul ruskoe” și „Relia [religie, credință] Ruska”, precum și „poporul nostru rus” (chiar acolo - „locuitorii ucraineni obișnuiți”), „ Rusin "," Oamenii ruginii "," poporul rus ". În textul acordului Gadyach al lui Vyhovsky cu Polonia, populația Ucrainei este denumită „poporul Ruskom” și „rușii”. Subiecții statului moscovit se numeau la fel: „poporul rus”, „marele tău popor militar suveran, rus și cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meienberg), fie ambii simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).precum și „poporul nostru rus” (chiar acolo - „cei mai comuni locuitori ucraineni”), „Rusin”, „Oamenii ruginii”, „poporul rus”. Textul acordului Gadyach al lui Vyhovsky cu Polonia se referă la populația Ucrainei ca „poporul Ruskom” și „rușii”. Subiecții statului moscovit s-au numit la fel: „poporul rus”, „marele tău popor militar suveran, rus și cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meyenberg), fie ambii termeni simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).precum și „poporul nostru rus” (chiar acolo - „cei mai comuni locuitori ucraineni”), „Rusin”, „Oamenii ruginii”, „poporul rus”. Textul acordului Gadyach al lui Vyhovsky cu Polonia se referă la populația Ucrainei ca „poporul Ruskom” și „rușii”. Subiecții statului moscovit s-au numit la fel: „poporul rus”, „marele tău popor militar suveran, rus și cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meienberg), fie ambii simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).„Marele tău suveran, militari, Rus și Cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meienberg), fie ambii simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).„Marii tăi militari suverani, Rus și Cherkasy”. Străinii au numit subiecții Moscovei fie „ruși” (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), fie „moscoviți” (A. Meienberg), fie ambii simultan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Unde și cum a început să fie folosit cuvântul „ucraineni”?
În statul de la Moscova, „ucrainenii” erau numiți inițial oameni militari (grăniceri) care slujeau în Oka Ucraina - în Poochye superior și mediu - împotriva crimeenilor. În martie 1648, grefierul Dumei din Moscova, Ivan Gavrenyov, a scris Ordinului de descărcare de gestiune o notă privind pregătirea unui număr de cazuri pentru raport, în care, în special, în paragraful al șaselea se spunea pe scurt: „Ucrainenii, care trăiesc de ce, nu-i păstrează și lasă-i să plece”. Grefierul Dumei nu a explicat în niciun fel cuvântul „ucraineni”; Evident, la Moscova, a fost auzit și nu a avut nevoie de explicații. Ceea ce a însemnat devine clar din documentele ulterioare. În primăvara anului 1648, în legătură cu zvonurile despre un iminent atac al crimeenilor la granițele Moscovei, a fost anunțată o adunare de militari din orașele ucrainene - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk. În mandatul guvernatorilor Buinosov-Rostovsky și Velyaminov din 8 mai,compilat pe baza raportului funcționarului Gav-renev, în special, s-a spus: „. acelor orașe să le anuleze voievozii, astfel încât voievozii copiilor boierilor și ai nobililor și toți oamenii de serviciu să fie trimiși la ei imediat pentru a servi ca suveran”. În 1648, micii cazaci ruși erau deja în slujba statului Moscovei, dar erau numiți nu „ucraineni”, ci „cherkasi” (sunt menționați și în nota lui Gavrenyov).
Utilizarea cuvântului „ucraineni” în statul Moscovei nu mai târziu de a doua jumătate a secolului al XVI-lea. se poate vedea din faptul că în cărțile de plată Ryazan 1594-1597. sunt menționați ucrainienii - nobili din tabăra Kamensky din districtul Pronsky. Scrisoarea din 1607 menționează un militar Grigory Ivanov, fiul lui Ukraintsov, care a primit o moșie în districtul Ryazhsky (regiunea modernă Ryazan) de la țarul Vasily Shuisky. Este bine cunoscut și funcționarul Dumei E. I. Ukraintsev (mai corect: Ukraintsov; 1641-1708), care a semnat Tratatul de pace de la Constantinopol al Rusiei cu Imperiul Otoman în 1700. În 1694, Emelyan Ukraintsov a compilat pentru Ordinul de descărcare de gestiune un pedigree al familiei Uk-raintsov, potrivit căruia fondatorul numelui de familie era un nobil Ryazan de la mijlocul secolului al XVI-lea. Fyodor Andreev, fiul lui Lukin, poreclit ucrainean; tatăl său a fost „plasat în Ryazan”adică oarecum la est de orașele mai sus menționate din Ucraina Oka, ca urmare a căruia ar putea apărea porecla distinctivă „ucrainean” și apoi numele de familie „Ukraintsovy”. Cel mai probabil, Fyodor Ukrainets nu era o persoană mitologică: nepoții săi au fost menționați în cărțile din 1594-1597, iar strănepotul său - în scrisoarea din 1607. Oka Ucraina însăși s-a format pentru apărarea împotriva Hoardei și a căpătat o semnificație specială de la începutul secolului al XVI-lea. în legătură cu raidurile frecvente ale crimeenilor. În 1492 „totalarii au venit în Ucraina în locurile Olexin”. „Guvernanții și poporul ucrainean”, care au respins cu succes raidul Crimeei „asupra Marelui Duce al Ucrainei pe locurile Tula”, sunt deja menționați în scrisoarea din 1517. Împotriva Crimeilor în 1507-1531. în Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna, au fost ridicate cetăți, au fost așezate garnizoane permanente, moșiile au fost distribuite nobililor ucraineni. În 15411542.ostilitățile active s-au desfășurat spre est - lângă Pronsk (în regiunea Ryazan), ceea ce ar putea duce la transferul unei părți a nobililor ucraineni acolo.
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. slujitorii Ucrainei Oka - „ucrainenii sunt copii boieri” și „ucrainenii sunt nobili” - apar destul de des în legislația rusă. În povestea despre scaunul Azov, „ucrainenii” sunt menționați în același sens („poporul suveran al ucrainenilor”, „guvernanții sunt poporul suveran al ucrainenilor”, „poporul suveran evo al ucrainenilor ruși”). Cartea de rang, rescrisă în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, scria: „Și țarul a venit în fața lui în Crimeea în altă zi de joi, în zilele grozave, și a lăudat pe apele subțiri, iar sub ucraineni a lăsat un murz de două sau trei limbi cu oameni mici. țarul și Marele Duce au fost vizitați . Locuitorii Rusiei Mici nu erau numiți „ucraineni”. De exemplu, în Cronica Dvina din 1679, apar „Yakim Micul Rus și Constantin Ucrainean”.
Pe măsură ce ne mutăm la sudul graniței rusești, cuvântul „ucraineni” din Poochya se răspândește și la soldații de frontieră din Sloboda Ucraina. În 1723, împăratul Petru cel Mare menționează „ucrainenii din provinciile Azov și Kiev” - oameni din serviciul ucrainean, inclusiv cei din Slobodskaya Ucraina. Cu toate acestea, el îi deosebește clar de „micul popor rus”. În 1731, linia ucraineană a început să fie creată în Slobozhanshchina, care proteja granițele rusești de Crimei. Autorul anonim al „Note cu privire la cât de mult îmi amintesc despre campaniile din Crimeea și Tătara”, un participant la campania din 1736 împotriva crimeenilor a scris despre modul în care tătarii s-au confruntat cu „trupele noastre ușoare (zaporojeni și ucraineni)”. În timpul împărătesei Elisabeta Petrovna, din ucraineni s-au format regimente din Sloboda Landmillia. În 1765 g.aici a fost înființată provincia ucraineană Slobodskaya (acesta a fost numele provinciei Harkov în 1765-1780 și 1797-1835). În 1816-1819. la Universitatea din Harkov a fost publicat un Buletin ucrainean foarte popular.
Când și în ce sens a început să fie folosit pentru prima dată cuvântul „ucraineni” în legătură cu Mica Rusie?
În jumătatea I - mijlocul secolului al XVII-lea. cuvântul „ucraineni” (Ukraincow) a fost folosit de polonezi - așa au fost denotați nobilii polonezi din Ucraina. M. Hrushevsky citează din 2 rapoarte despre hatmanul coroanei N. Potocki din iulie 1651, tradus din poloneză în limba ucraineană modernă, în care hatmanul folosește termenul „stăpân al decorației” pentru a se referi la proprietarii polonezi ai Ucrainei. Polonezii nu l-au extins niciodată asupra populației ruse din Ucraina. Printre țăranii cu. Snyatynka și Staraye Selo (acum Oblastul Lviv) într-un document polonez din 1644 menționează pe cineva cu numele personal „Ukrainets” (Ukrainiec), precum și „ginerele lui Ukrainets” (Ukraincow zi ^ c) 4®. Originea unui astfel de nume nu este pe deplin clară, dar este clar că restul populației nu era, prin urmare, „ucraineni”.
De la mijlocul secolului al XVII-lea. acest termen dispare din documentele poloneze.
Ambasadorii Moscovei, A. Pronchishchev și A. Ivanov, trimiși la Varșovia în 1652, au notat într-un raport că în capitala poloneză s-au întâlnit cu șase trimiși ai lui Hetman B. Khmelnitsky, printre care se număra „Ondrej Lysichinsky din Volyn, ucrainean, iar acum locuiește în Boguslav . Restul reprezentanților Khmelnițki erau originari din Ucraina centrală sau din stânga. Este de remarcat faptul că dintre toți ambasadorii, un singur Lisichinsky a fost numit „ucrainean” (nobilul Andrey Lisovets); astfel, ambasadorii ruși aveau în vedere că Lisichinsky era un nobil polonez prin origine, adică foloseau terminologia poloneză. Cu toate acestea, nu a fost nevoie la Moscova să explice chiar această definiție, care a fost inclusă în raportul oficial, era clar pentru toată lumea.
Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Subiecții de la Moscova încep din când în când să folosească cuvântul „ucraineni” în legătură cu micii cazaci ruși. Nativul croat Y. Krizhanich în 1659, în drum spre Moscova, a stat câteva luni în Ucraina și a făcut două note despre subiecte mici rusești („O descriere confuză” și „Vorbește cu Cherkas”): folosesc deseori conceptele de „Cherkasy” dar termenul „ucraineni” lipsește. Cu toate acestea, mai târziu, în lucrarea sa, scrisă în exilul Tobolsk în 1663-1666. (deschis și publicat abia în 1859), Kri-Zhanich a folosit de două ori cuvântul „ucraineni” (în grafii diferite: o dată în cazul nominativ - Ukrayinci, o dată în cazul genitiv - Ukraincew) ca sinonim pentru cuvintele „Cherkasy” și „Dnipryans” . Krizhanich a folosit, de asemenea, conceptul de „zaporojeni” (de exemplu, cazaci zaporojeni). Opera sa, numită mai târziu „Politică”,Krizhanich a scris în latină într-o limbă eclectică pe care a compus-o - un amestec de slavonă bisericească, rusă comună și croată literară. El a inventat el însuși majoritatea cuvintelor. În plus, adesea cuvinte cu același sens, luate din limbi diferite, au fost folosite de el ca sinonime. Cuvântul „ucraineni” Krizhanich ar putea împrumuta cu ușurință din limba rusă vorbită (stresul și declinarea le-a făcut în conformitate cu regulile limbii ruse, nu în limba poloneză). Este, de asemenea, posibil ca acest concept să fi fost construit independent de Krizhani pe baza cuvântului „Ucraina” (el s-a născut în orașul Bihac, nu departe de Krajna, unde locuiau oamenii din Krai, adică orutani sau sloveni). Cu toate acestea, această versiune este mult mai puțin probabilă: în „Ucraina” Krizhanich a înțeles atât „Ucraina Nipru” (na Podneprovskay Ukrayine), cât și Siberia (Ukrayina Russiae), unde se afla în acea perioadă,cu toate acestea, el a numit doar „cherkasy” „ucraineni”.
Când și în ce sens au început ei înșiși micii ruși să folosească cuvântul „ucraineni”?
Din ultima treime a secolului al XVII-lea. cuvântul „ucraineni” în legătură atât cu cazacii, cât și cu ucrainenii Sloboda apare în partea Rusiei Mici care a fost cedată statului rus - în cercurile pro-Moscovești ale maistrilor și clerului cazac. Cel mai izbitor document în acest sens ar trebui considerat „Perestorogiul Ucrainei” (1669) - un tratat publicistic scris, cel mai probabil, din ordinul colonelului Kiev V. Dvoretsky. „Ucraineni” autorul numește cazacii din malul drept Ucraina, cărora li se adresează mesajul (ca sinonime se mai folosesc „cazaci”, „cazaci Panov”, „trupe cazaci”, „popor ucrainean”). În raport cu întreaga populație micuță rusă, se folosesc conceptele de „popor rus”, „Khrtayans rus”, „Rusia” (comparați aici „Moscova și Rusia”, „cazaci și toată Rusia”); uneori conceptele de „Rus” și „Rus” se extind la statul moscovit. Autorul textului demonstrează o bună cunoaștere a situației din statul rus. „Perestoroga” a fost descoperită la sfârșitul secolului al XIX-lea. ca parte a colecției scrise de mână a lui Butler; un susținător convins al orientării pro-ruse, V. Dvoretsky a vizitat în repetate rânduri Moscova și a primit nobilimea acolo, în 1669 a fugit de arestarea hatmanului Doroshenko, a ajuns în capitala Rusiei, unde a avut audiență la țar și s-a întors la Kiev cu o scrisoare de acordare. „Perestoroga” ar fi putut fi scrisă la Moscova (și nu ar putea să nu fie coordonată cu autoritățile rusești), stilul documentului în sine este similar cu discursurile interogatorii ale lui Dvoretsky, scrise în propria sa mână în capitala Rusiei. Textul tratatului în sine are un caracter și o structură complexe, precum și urme clare de editare semantică. Termenul „ucraineni” este folosit în textul „Perestorogi” tocmai în acele locuriunde se manifestă cel mai clar poziția pro-rusă a autorului - el pare să vorbească din cuvintele patronilor săi (de exemplu: „Este necesar să o ducem la respectul Ucrainei, dar oriunde a fost adesea tunată, Tedy din regatul Moscovei ucrainenii au împrăștiat refugiul, de asemenea, grecii și I-au dus acolo cu ajutor, mai mult decât atât, nu au putut distruge unde este țarul țării sale în Ucraina, ci libertăți, de care veți avea nevoie, nadaye, care îl va ajuta în spatele aurului. în toate ").mai mult, pot exista inde și nu mash acolo unde țarul este strălucit în Ucraina, ci libertăți, pe care le veți cere, nada, care îi va întoarce aurul. Scho va ascunde pe toată lumea într-o poziție fațetată a Moscovei, deoarece ucrainenii trăiesc pe valuri, obfiti în toate ".în plus, pot exista inde și nu mash unde țarul țării sale în Ucraina este strălucit, ci libertăți, pe care le veți cere, nada, care îi va înapoia aurul. Scho va ascunde pe toată lumea într-o poziție fațetată a Moscovei, deoarece ucrainenii trăiesc pe valuri, obfiti în toate ".
Odată cuvântul „ucraineni” (în sensul cazacilor) a fost folosit în „Kroinik despre țara poloneză” (1673) de către starețul mănăstirii cu cupolă de aur Kiev-Mihailovski Teodosie Sofonovici, care era familiarizat cu „Perestoroga”. Într-o scrisoare a arhimandritului Mănăstirii Novgorod-Seversky Spassky, Mihail Lezhaisky către boierul A. Matveyev, în 1675, se spunea: „Nu știu de ce guvernatorii de frontieră ai ucrainenilor noștri au chemat recent trădători și aud niște trădări pe care nu le vedem; și dacă ar fi ceva, eu însumi aș fi primul care informez lumina marelui suveran zi și noapte; dacă vă rugăm să preveniți că voievozii din astfel de măsuri ar fi periculoși și nu vor începe astfel de știri inutile și nu vor amări micile trupe rusești; este periculos ca dintr-o scânteie mică să nu ardă un foc mare . Este destul de evident că arhimandritul folosește un concept bine cunoscut la Moscova,și are în vedere militarii de frontieră (cazaci) din Ucraina.
În poeziile micului poet rus Klimenty Zinoviev, care a scris pe vremea lui Petru și Mazepa, singura dată a fost menționată „ucrainean de rasa Mică Rusă” (în sens colectiv), adică s-a introdus o precizare cu privire la ce „ucraineni” suburbani specifici erau în acest caz. Cronica lui S. V. Velichko (compilată între 1720 și 1728, se distinge prin exagerări poetice, o atitudine necritică față de surse și un limbaj ornamentat) include un document de origine dubioasă, presupus datat din 1662 - o scrisoare a zaporojenilor către Yu. Khmelnitsky. Documentul conține următoarele fraze: „Nu uitați, în plus, că noi, armata inferioară Zaporizhzhya, ne vom ridica în curând asupra voastră și toți ucrainenii obsceni, frații noștri și mulți alții se vor ridica alături de noi și vor dori să se răzbune pe voi pentru insultele și ruina voastră …La ce oră și din ce parte vântul se va lovi asupra ta și te va ridica și te va îndepărta de Chigirin, tu însuți nu vei ști, iar polonezii și tătarii vor fi departe de apărarea ta. Cazacii de pe ambele maluri ale Niprului sunt numiți „ucraineni”. Populația Rusiei Mici în ansamblu Velichko a numit „oamenii cazacilor-rus”. În Cronica Lizogubov (conform lui V. S. Ikonnikov - 1742), „Nistru și Zabuzhians și alți ucraineni” au fost menționați; astfel, „ucrainenii” de aici erau numiți cazaci - oameni militari din diferite periferii ale Micii Rusii.„Ucrainenii” de aici erau numiți cazaci - oameni militari din diferite periferii ale Micii Rusii.„Ucrainenii” de aici erau numiți cazaci - oameni militari din diferite periferii ale Micii Rusii.
Un originar al celebrului mic clan rus Ya. M. Markovich (1776-1804) în „Note despre mica Rusie, locuitorii și lucrările sale” (Sankt Petersburg, 1798) a scris că teritoriul „între râurile Ostrom, Supoy, Nipru și Vorskla” e. Regiunea Poltava și sudul regiunii Chernigov) „este cunoscută sub numele de Ucraina, Stepă și Câmp, motiv pentru care locuitorii de acolo sunt numiți ucraineni, Stepoviks și Poleviks”. Markovici i-a numit și „micuți ruși de stepă” și credea că aceștia provin din ruși sau poloviți care au adoptat un mod de viață cazac; descendenții lor au fost relocați de regele polonez Stefan Batory împotriva tătarilor din Crimeea „pe ambele maluri ale Niprului”. „Din acești Kozak au apărut și ucrainenii, care erau anterior mica armată rusă: rămășițele acestui lucru sunt actualii Kozaks; dar nu mai sunt războinici, ci săteni”, a remarcat Markovich. El a mai raportat că acești „ucraineni”deși au început să se stabilească în provinciile Ekaterinoslav și Novorossiysk, totuși au format o clasă specială și nu s-au amestecat cu micii ruși.
Când a început să fie numită „ucraineni” întreaga populație din Ucraina-Mica Rusie?
Denumirea de „ucraineni” a micilor cazaci ruși a rămas în secolul al XVIII-lea. și în afara Rusiei Mici. Voltaire, în Istoria Imperiului Rus sub Petru cel Mare, folosește de două ori termenul „les Ukraniens” (în capitolele 1 și 17), menționând că sunt numiți cazaci („o hoardă unită de antici roxalani, sarmați și tătari”). După Voltaire, MV Lomonosov menționează, de asemenea, „ucrainenii” în remarcile sale critice asupra operei sale.
Cu toate acestea, o interpretare expansivă apare în curând în operele literare. Remarcabil inginer militar general-maior A. I. Rigelman (1720-1789) a fost un german rusizat care a slujit în 1745-1749. în Rusia Mică și Slobodskaya Ucraina, - după ce s-a retras și s-a stabilit în anii săi de declin lângă Cernigov, a scris „Narațiune cronică despre Rusia Mică și poporul ei și cazacii în general” (1785-1786). După cum s-a menționat deja, cazacii au locuit în regiunea Cernici, în raport cu care s-a folosit denumirea de „ucraineni”. Rigelman a extins pentru prima dată termenul de „ucraineni” la întreaga populație din Ucraina-Mica Rusie. Conceptele „ucraineni” și „micuți ruși”, precum și „Ucraina” și „Mică Rusie” pentru a desemna Niprul, au fost folosite de istoric ca identice. Rigelman i-a considerat pe ucraineni ca fiind parte a rușilor. Manuscrisul lui Rigelman era bine cunoscut istoricilor și a fost implicat în cercetări (în special, D. N. Bantysh-Kamensky în „Istoria Rusiei Mici”), dar niciunul dintre micii istorici ruși - contemporanii lui Rigelman (P. Simonovsky, S. Lukomsky etc.) Nu am folosit cuvântul „ucraineni” în acest sens.
Un cont emigrat polonez, mai târziu un oficial rus, Jan Potocki (1761-1815) a publicat în 1795 la Paris în franceză un manual de fragmente din scriitori antici și timpurii medievali intitulat Fragmente istorice și geografice din Scythia, Sarmatia și slavii. În introducere, el a dat o listă a popoarelor slave, printre care se numărau „ucrainenii” sau „micii ruși” - un popor slav separat de „ruși”, în timpuri străvechi împărțit în 4 triburi: polieni, drevlyani, tivertsi și nordici. Pototskiy a folosit pentru prima dată (episodic) cuvântul „ucraineni” ca etnonim. Este interesant de observat că apare doar de 3 ori, dar în două forme de scriere simultan (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Potrivit contelui polonez, poporul rus a coborât din slovenii din Novgorod, iar Krivichi, Dregovichi și Buzhanians s-au alăturat ucrainenilor,Popoare ruse și parțial poloneze. „Triburile lui Galich și Vladimir” (Galiția și Volinia) au fost produse de Potocki de la sarmați. Autorul nu a mai revenit la tema ucraineană, iar conceptul în sine nu a fost dezvoltat nici în alte lucrări ale lui Potocki, nici în rândul contemporanilor săi.
Inițiativele lui Rigelman și Potocki nu au fost acceptate. Cuvântul „ucraineni” în operele istorice, literare și politice până la mijlocul secolului al XIX-lea. a continuat să fie folosit în același sens. Scriitorul Harkov
I. I. Kvitka, istoricul Odesei A. Skalkovsky, precum și A. S. Pușkin (probabil, după Markovich și Kvitka) i-au numit pe micii cazaci ruși „ucraineni”. În drama „Boris Godunov” (1825) G. Otrepiev spune despre sine: „Și în cele din urmă a fugit din chilia sa / La ucraineni, în camerele lor violente de fumat, / A învățat să dețină un cal și o sabie”. (scena "Noapte. Grădină. Fântână"). Din aceasta este clar că în versiunea rusă cuvântul a avut inițial un accent pe a doua silabă (ucraineană), în timp ce în poloneză (conform regulilor stresului polonez) - pe penultima (ucraineană).
Înțelesul anterior al cuvântului Petru a fost de asemenea folosit. Decembristul P. I. Pestel (1792-1826) în „Pravda rusă” a împărțit „poporul rus” în cinci „nuanțe”, distingându-se, după părerea sa, doar prin „modul de gestionare a acestora” (adică structura administrativă): „ Ruși "," bielorusi "," Rusnaks "," Micii ruși "și" ucraineni ". „Ucrainenii”, după cum a remarcat Pestel, locuiesc în provinciile Harkov și Kursk. Dramaturgul Harkov G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), nepotul lui I. I. Kvitka, a scris într-un mic eseu „Ucraineni” (1841): „Popoarele care locuiau în actuala provincie Harkov, în mare parte erau ucraineni și aveau o limbă și o singură obiceiuri, dar de la stabilirea lor aici s-au abătut semnificativ de la ele la o diferență vizibilă."
Interpretarea expansivă a fost utilizată destul de întâmplător. KF Ryleev, care a trăit timp de trei ani printre Slobozhan, a scris în schițele poeziei sale „Nalivaiko” (1824-1825): „Pol, evreu și uniat // Sărbătoare nonșalant, sălbatic, // Toate sunt animate de bucurie; // Unii ucraineni tânjesc ". Acest pasaj („Primăvara”) a fost publicat pentru prima dată abia în 1888. În 1834, un tânăr om de știință-botanist M. A. Maksimovich a publicat la Moscova „cântece populare ucrainene”, în comentariile la care a scris: „Ucrainenii sau micii ruși formează jumătatea estică Russul de sud sau de la Marea Neagră, care a avut ca obiectiv orașul Kiev, salvat de Dumnezeu. " Cu toate acestea, mai târziu, începând să studieze istoria și cultura Micii Rusii, Maksimovici a restrâns conceptul de „ucraineni”: în opinia sa, acesta a fost numele dat descendenților polianilor - cazaci și locuitorilor regiunii Niprului de Mijloc. Maksimovici nu considera că „ucrainenii” sunt un grup etnic special.
Când au început „ucrainenii” să fie înțelese ca un popor slav separat (ethnos)?
La începutul anilor 1845-1846. la Kiev la inițiativa unui tânăr profesor la Universitatea St. Vladimir N. I. Kostomarov (student al lui Maksimovich), a apărut „Frăția Chiril-Metodie”, care și-a pus sarcina de a lupta pentru crearea unei federații slave, care urma să includă o Ucraina liberă. În Carta frăției, Kostomarov scria: „Acceptăm că, la unire, fiecare trib slav ar trebui să aibă propria independență și recunoaștem ca astfel de triburi: ruși de sud, ruși de nord cu bieloruși, polonezi, cehi cu coroane [Slo], lusaci, ilir-sârbi cu khurutan și bulgari”. Astfel, autorul Cartei a folosit cuvântul artificial „yuzhno-russy” care li s-a opus „nord-rușilor cu bieloruși”. Cu toate acestea, susținătorul lui Kostomarov, Vasily Belozersky, a scris o notă explicativă la Cartă, care conținea următoarea frază:„Niciunul dintre triburile slave nu este obligat să lupte pentru identitate în aceeași măsură și să-i entuziasmeze pe ceilalți frați, ca și noi, ucrainenii”. Din acest document se poate urmări istoria utilizării cuvântului „ucraineni” în sens etnic.
Belozersky, originar din Cernigov și profesor de istorie, nu s-a putut abține să nu cunoască manuscrisul lui Rigelman, păstrat de fiul său, mareșalul povetului A. C. Fratele său, NA Rigelman (funcționar în biroul guvernatorului general din Kiev, angajat al Comisiei interimare pentru analiza faptelor antice) era prieten cu membri ai Frăției Chiril și Metodie. În 1847, manuscrisul a fost tipărit în cele din urmă la Moscova de O. M. Bodyansky, un alt bun prieten al lor. După apariția notei lui Belozersky, Kostomarov și-a scris proclamația „Frații ucraineni”, care spunea următoarele: „Acceptăm că toți slavii trebuie să se unească între ei. Dar astfel încât fiecare popor să constituie o Rzeczpospolita specială și să nu fie guvernat împreună cu alții; astfel încât fiecare națiune să aibă propria limbă, propria literatură,structura lor socială. Recunoaștem ca astfel de popoare: mari ruși, ucraineni, Poliakov, Cehov, Luzhichan, Horutan, ilir-sârbi și bulgari. (…) Iată frați ucraineni, rezidenți ai Ucrainei de ambele părți ale Niprului, noi vă facem această reflecție; citiți cu atenție și lăsați pe toată lumea să se gândească la modul de realizare a acestui lucru și la modul cel mai bun de făcut. Expresia „ambele părți ale Niprului” a fost adesea folosită în opera lui Rigelman, care i-a inspirat pe Belozersky și Kostomarov (alte lucrări disponibile pentru el vorbeau despre „ambele bănci”, nu „ambele părți” și, în plus, nu a existat o interpretare largă a conceptului de „ucraineni”).cum să realizăm acest lucru și cum să o facem cel mai bine. " Expresia „ambele părți ale Niprului” a fost adesea folosită în opera lui Rigelman, care i-a inspirat pe Belozersky și Kostomarov (alte lucrări disponibile pentru el vorbeau despre „ambele bănci”, nu „ambele părți” și, în plus, nu a existat o interpretare largă a conceptului de „ucraineni”).cum să realizăm acest lucru și cum să o facem cel mai bine. " Expresia „ambele părți ale Niprului” a fost adesea folosită în opera lui Rigelman, care i-a inspirat pe Belozersky și Kostomarov (alte lucrări disponibile pentru el vorbeau despre „ambele bănci”, nu „ambele părți” și, în plus, nu a existat o interpretare largă a conceptului de „ucraineni”).
Este interesantă și evoluția utilizării cuvântului „ucraineni” de către un alt membru al „Frăției” - P. A. Kulish. În 1845, Kulish (în ortografia de atunci: Kulesh) a început să-și publice romanul Black Rada în revista Sovremennik. Versiunea originală (în rusă) se referea la „micul popor rus”, „micii ruși”, „poporul sud-rus”, „poporul ucrainean”, „spiritul rus” inerent al acestora și indica, de asemenea, că locuitorii Ucrainei erau „ruși”. Micii cazaci ruși au fost numiți „ucraineni” în roman, așa cum se obișnuiește de la sfârșitul secolelor XVII - XVIII. Acest cuvânt a fost găsit și în lucrările anterioare ale lui Kulish. De exemplu, povestea „Șarpele arzător” conținea următoarea frază: „Un cântec popular pentru un ucrainean are un sens special”. Povestea a fost legată de orașul Voronej de lângă Glukhov (locul de naștere al lui Kulish însuși) - la granița cu Slobozhanshchina și nu departe de locurile unde,potrivit lui Markovich, urmașii cazacilor s-au așezat. Este important de menționat că într-o altă lucrare Kulish a lăudat exact „melodiile cazacilor”. Astfel, opiniile lui Kulish erau apropiate de cele ale lui Maksimovich. Cu toate acestea, din 1846 Kulish a umplut cuvântul „ucraineni” cu un sens diferit. Din februarie anul curent (adică simultan sau imediat după apariția notei lui Belozersky), el a început să-și publice Povestea despre poporul ucrainean în revista Zvezdochka din Sankt Petersburg. A prezentat „oamenii din sudul Rusiei, sau Mica Rusie” și „sud-rușii sau ucrainenii”. Autorul a menționat că acest popor slav special care trăiește în Rusia și Austria și diferă de „limba rusă de nord”, „îmbrăcăminte, obiceiuri și maniere”, iar istoria sa a început cu prințul As-kold. Este interesant faptul că, în ultimul paragraf al lucrării sale, Kulish a menționat totuși că „sătenii cazaci,descendenții orașului cazaci (…) diferă de ceilalți ucraineni prin puritatea tipului popular."
Cu toate acestea, utilizarea cuvântului „ucraineni” în sens etnic la mijlocul secolului al XIX-lea. a fost accidental și la fel de artificial ca și conceptul de „Rusia de Sud”. Ambele concepte nu au fost, de asemenea, considerate nume de sine. Este de remarcat faptul că unul dintre cei mai radicali membri ai Frăției, TG Șevcenko, nu a folosit niciodată cuvântul „ucraineni”. Din anii 1850. Kulish a folosit-o în lucrările sale istorice alături de „micii ruși”, „ruși din sud”, „ruși polonezi”. În același timp, el a refuzat să-i reprezinte pe „ucraineni” ca etnos și a scris: „Poporul rus din nord și din sud este același trib”. În corespondența privată, „ucrainenii” au fost clar distinși de ei de „galicienii”. După ce și-a revizuit punctele de vedere anterioare, Kostomarov a scris în 1874: „În discursul popular, cuvântul„ ucrainean”nu a fost folosit și nu este folosit în sensul poporului; înseamnă doar locuitorii regiunii:indiferent că este polonez sau evreu, este la fel: este ucrainean dacă locuiește în Ucraina; nu contează cum, de exemplu, un cetățean din Kazan sau un cetățean din Saratov înseamnă un cetățean din Kazan sau din Saratov ". Referindu-se la tradiția istorică a utilizării cuvintelor, istoricul, în plus, a remarcat: „Ucraina însemna (…) în general orice periferie. Nici în Rusia Mică, nici în Marea Rusie, acest cuvânt nu avea un sens etnografic, ci doar geografic ". Filologul M. Levchenko, pe baza propriilor sale cercetări etnografice și în conformitate cu opinia lui Maksimovich, a subliniat că „ucrainenii sunt rezidenți ai provinciei Kiev, care se numește Ucraina”. Potrivit acestuia, ei făceau parte din „sud-rușii” sau „malorusi”, pe care ar fi mai corect să îi numim „rusini”. Referindu-se la tradiția istorică a utilizării cuvintelor, istoricul, în plus, a remarcat: „Ucraina însemna (…) în general orice periferie. Nici în Rusia Mică, nici în Marea Rusie, acest cuvânt nu avea un sens etnografic, ci doar geografic ". Filologul M. Levchenko, pe baza propriilor sale cercetări etnografice și în conformitate cu opinia lui Maksimovich, a subliniat că „ucrainenii sunt rezidenți ai provinciei Kiev, care se numește Ucraina”. Potrivit acestuia, ei făceau parte din „sud-rușii” sau „malorusi”, pe care ar fi mai corect să îi numim „rusini”. Referindu-se la tradiția istorică a utilizării cuvintelor, istoricul, în plus, a remarcat: „Ucraina însemna (…) în general orice periferie. Nici în Rusia Mică, nici în Marea Rusie, acest cuvânt nu avea un sens etnografic, ci doar geografic ". Filologul M. Levchenko, pe baza propriilor sale cercetări etnografice și în conformitate cu opinia lui Maksimovich, a subliniat că „ucrainenii sunt rezidenți ai provinciei Kiev, care se numește Ucraina”. Potrivit acestuia, ei făceau parte din „sud-rușii” sau „malorusi”, pe care ar fi mai corect să îi numim „rusini”.că „ucrainenii sunt rezidenți ai provinciei Kiev, care se numește Ucraina”. Potrivit acestuia, ei făceau parte din „sud-rușii” sau „malorusi”, pe care ar fi mai corect să îi numim „rusini”.că „ucrainenii sunt rezidenți ai provinciei Kiev, care se numește Ucraina”. Potrivit acestuia, ei făceau parte din „sud-rușii” sau „malorusi”, pe care ar fi mai corect să îi numim „rusini”.
A fost păstrată și reprezentarea de la sfârșitul secolelor XVII - XVIII. despre etimologia cazacilor a cuvântului „ucraineni”. Poezia lui P. Chubinsky (1862), care a stat la baza imnului modern al Ucrainei, spunea: „În Ucraina nu au murit încă! w w slavă, w will, / pentru noi, frații împodobesc, zâmbesc la cota! (…) Îți voi arăta, frate, o familie de cazaci. " Ceva mai târziu, revista „Kievskaya Starina” a publicat o poezie a unui autor necunoscut „Răspunsul micilor cazaci ruși la slobozhanii ucraineni [satiră la slobozhanieni]”, în care cuvântul „ucraineni” apărea pentru a denota cazacii. Textul poemului ar fi fost găsit în arhiva Glukhov a Micului Colegiu Rus, nu avea datări, dar a fost asociat cu evenimentele din 1638 și a fost prezentat ca fiind destul de vechi. Cu toate acestea, textul original al „Răspunsului” este necunoscut, iar stilul său ne permite să judecămcă, de fapt, opera a fost creată cu puțin timp înainte de publicare. Trebuie remarcat faptul că Kostomarov, în special, a considerat prezența cuvântului „ucraineni” în textele publicate ale vechilor cântece mici rusești ca unul dintre semnele falsificării.
Istoricul SM Soloviev din 1859-1861. a folosit cuvântul „ucraineni” pentru a se referi la locuitorii diferitelor periferii rusești - atât siberiene, cât și din Nipru. Gr. AK Tolstoi în satiricul său „Istoria rusească de la Gostomysl la Timashev” (1868) a scris despre Ecaterina a II-a, care a extins iobăgia Rusiei Mici: „Și s-au atașat imediat / ucrainenii de pământ”. Spre deosebire de o astfel de utilizare a cuvântului, publicistul radical V. Kelsiev a folosit acest concept pentru a desemna galicienii-ucrainofili.
La începutul secolelor XIX-XX. cuvântul „ucraineni” a fost folosit de obicei nu într-un sens etnic, ci într-un sens geografic (după Rigelman, târziu Kulish și târziu Kostomarov), denotând populația Ucrainei. În sens geografic, conceptul de „ucraineni” a început să fie utilizat în mod activ de figura publică M. P. Dragomanov (1841-1895). În lucrările sale, publicate încă din anii 1880, Drahomanov a făcut prima distincție între „ucraineni” („ucraineni ruși”, „ucraineni-ruși”) și „popor galic-rus” („galicieni”, „rusini”), dar mai târziu s-a unit în „rusini-ucraineni”. Drahomanov a considerat Poienile ca fiind strămoșii „ucrainenilor”. Oricum ar fi, el a inclus teritoriile Micii Rusii, Novorossia (fără Crimeea), regiunile Don și Kuban, Polesie, Galiția și Subcarpații, în limitele „ținutului ucrainean”. Nepoata lui Drahomanov, poetul L. Kosach-Kvitka (1871-1913; pseudonim:Lesya Ukrainka) a făcut, de asemenea, distincție între „ucraineni” și „galicieni” („rusini galicieni”), dar i-a considerat un singur popor. Interesant este faptul că Lesya Ukrainka a semnat traducerea în germană a propriului său poem „A fi sau a nu fi?..” (1899): „Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska” (literal: „Din micul rus L. ucrainean”). Cu alte cuvinte, L. Kosach-Kvitka și-a înțeles pseudonimul nu într-un sens etnic, ci în sens geografic (rezident al Ucrainei-Mica Rusie). I. Franko, care a scris despre un singur „popor ucrainean-rus”, s-a numit „Rusyn”. L. Kosach-Kvitka și-a înțeles pseudonimul nu într-un sens etnic, ci în sens geografic (rezident al Ucrainei-Mica Rusie). I. Franko, care a scris despre un singur „popor ucrainean-rus”, s-a numit „rusin”. L. Kosach-Kvitka și-a înțeles pseudonimul nu într-un sens etnic, ci în sens geografic (rezident al Ucrainei-Mica Rusie). I. Franko, care a scris despre un singur „popor ucrainean-rus”, s-a numit „Rusyn”.
În timpul primului război mondial, comandanții militari ruși au făcut distincția între „rusini” (galicieni) și „ucraineni”, înțelegându-i pe ultimii militari ai Legiunii Sifl Riflemen ucraineni (OSS): „Regimentul Kremenets din zona Makuvka a luat 2 rusini din batalionul Dolar. Au arătat că la aceeași înălțime există două companii de ucraineni sechevici, în care unele dintre funcțiile de ofițer sunt ocupate de femei.
Când a început utilizarea activă a cuvântului „ucraineni” în sens etnic modern?
Profesor al Universității Lemberg (Lvov) (în 1894-1914), mai târziu președinte al Radei centrale ucrainene și academician sovietic M. S. Hrushevsky (1866-1934) în „Istoria Ucrainei-Rus” (10 volume, publicat în 1898-1937.) a încercat să folosească cuvântul „ucraineni” în sens etnic. Hrushevsky a introdus în mod activ conceptele de „triburi ucrainene” și „popor ucrainean” în istoriografia Rusiei antice și a perioadei pre-statale. În același timp, în „Istoria” sa, cuvântul „ucraineni” („ucraineni”) este folosit în legătură cu evenimentele anterioare secolului al XVII-lea. foarte rar. În același timp, termenii „rus” și „Rusyn” sunt foarte des menționați, sinonimul pentru care în Hrushevsky este conceptul „ucrainean”. În activitățile lor politice, Hrushevsky și asociații săi au început să folosească în mod activ acest cuvânt în Buletinul săptămânal ucrainean (publicat în 1906. Petersburg) și revista Ukrainian Life (publicată în 1912-1917 la Moscova). Abia la începutul secolului al XX-lea. începe opoziția conceptelor „ucrainean” și „mic rus”.
Abia după victoria Revoluției din februarie 1917 din Rusia, cuvântul „ucraineni” a început treptat să se folosească pe scară largă. În documentele oficiale, era încă rar folosit - în break-urile din „Rada Centrală” apare doar de două ori și este folosit în mod arbitrar, pe măsură ce situația politică se schimbă. În Universal II (3 iulie 1917), „ucrainenii” sunt înțelese în sens geografic: „Hromadienii din țara ucraineanului. (…) Deci, torkaetsya un set complet de piese vshskovyh, apoi pentru acest Central Rada matime svo! x reprezentanți sub Kabshep din Vshskovy Msh1stra, sub Cartierul General al Generalshm1 și comandantul-șef suprem, voi avea o mulțime de frați în dreapta, un set complet de părți okremih, ucraineni rău. III Universal (7 noiembrie 1917), publicat după preluarea puterii în Petrograd de către bolșevici, a atribuit semnificație etnică cuvântului „ucraineni”: (…) Până la Teritorp Narodno! Grozav! Republicile care aruncau terenuri1, s-au stabilit lângă foștii ucraineni: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, regiunea Poltava, Harshvschina, Katerinoslavschina, regiunea Kherson, Tauria (fără Krim).
În sens etnic și ca nume de sine, cuvântul „ucraineni” la nivel oficial a luat în sfârșit rădăcini doar odată cu crearea RSS ucrainene. În Galicia, acest lucru s-a întâmplat abia după intrarea teritoriului său în URSS / RSS ucraineană în 1939, în Transcarpatia - în 1945.
Asa de:
- Inițial (din secolul al XVI-lea) soldații de frontieră ai statului Moscova care au servit pe râul Oka împotriva crimeilor au fost numiți „ucraineni”. - Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. sub influența rusă, conceptul de „ucraineni” s-a răspândit la slobozhani și la micii cazaci ruși. Din acel moment, treptat, a început să fie folosit chiar în Mica Rusie. - Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. primele încercări ale scriitorilor ruși și polonezi de a folosi cuvântul „ucraineni” se referă la întreaga populație mică rusă. - Utilizarea cuvântului „ucraineni” în sens etnic (pentru a desemna un etnos slav separat) a început la mijlocul secolului al XIX-lea. în cercurile intelectualității radicale rusești. - „Ucrainenii” ca auto-nume au prins rădăcini numai în epoca sovietică.
Astfel, apărând nu mai târziu de secolul al XVI-lea. și răspândindu-se treptat de la Moscova la Transcarpatia, cuvântul „ucraineni” și-a schimbat complet sensul: însemnând inițial oamenii de serviciu de frontieră din statul Moscovei, a dobândit în cele din urmă semnificația unui etnos slav separat.
Autor: Fedor Gaida
