Potrivit scriitorului creștin al secolului al IV-lea Ieronim, Analele și istoria, cele două lucrări majore scrise de Tacit au constat într-un total de treizeci de cărți. Aproximativ jumătate din această dilogie istorică a ajuns la noi.
Pierdute, de exemplu, descrieri ale evenimentelor care au avut loc de la mijlocul lunii martie 37 d. Hr. până la începutul anului 47, adică în timpul domniei lui Caligula (o epocă fatală pentru Roma!) Și în primii ani ai domniei lui Claudius.
Pierdută, cel mai important, este povestea domniei lui Domițian, a cărei însuși Tacit a fost un martor supărat. Dintr-o scurtă rezervă pe care a aruncat-o în „Viața lui Julius Agricola”, se poate ghici care a fost povestea TA: „Așa cum strămoșii noștri au fost martorii măsurii în care libertatea poate ajunge, tot așa am văzut și ultimul grad de sclavie”. Din păcate, aceste invidive formidabile au dispărut fără urmă în întunericul secolelor.
Vechii egipteni din aproape 3000 î. Hr. au ținut meticulos evidența celor mai importante evenimente din țară și, de asemenea, au remarcat nivelul apei din Nil în timpul inundațiilor. Doar rămășițele puține ale acestor texte din primele cinci dinastii (aproximativ 3000 - aproximativ 2400 î. Hr.) ne-au supraviețuit. Cu toate acestea, aceste înregistrări ridică mai multe întrebări decât aruncă lumină asupra trecutului țării faraonilor.
Preotul egiptean Manetho la începutul secolului al III-lea î. Hr. a compilat „Cronica egipteană”. Dar chiar și din aceasta, doar fragmente au supraviețuit, repovestite, de exemplu, de Eusebius și Josephus Flavius. Nici codul legilor egiptene antice nu a fost găsit. Cunoaștem trecutul Egiptului în principal din inscripțiile sculptate pe pereții mormintelor sau templelor. Ca un cuvânt de despărțire pentru viitorii istorici, ar trebui să spunem: „Piramidele nu ard!”, Ori de câte ori nu ar fi mai trist decât amuzant.
Un contemporan al lui August, Titus Livy, a scris o istorie monumentală a Romei în 142 de cărți. El a povestit în ea despre toate evenimentele care au avut loc „de la întemeierea orașului” până la epoca sa modernă - până în 9 î. Hr. Cu toate acestea, suntem familiarizați doar cu o treime din această epopee istorică: treizeci și cinci de cărți (753-293 și 218-168 î. Hr.).
Video promotional:
O mare parte din ceea ce s-a întâmplat în perioada expansiunii rapide a Republicii Romane, când un război de cucerire a fost înlocuit cu altul, precum și întreaga eră a războaielor civile - toate acestea s-au dovedit a fi dincolo de cadrul cărții pe care o cunoaștem. Îl condescendem pe Titus Livy, un iubitor de povești amuzante „din antichitățile Romei” și uităm că a preluat lucrarea cu un scop complet diferit. El a decis să arate cum poporul roman și-a pierdut vitejia și aproape că a murit în lupte sângeroase și fratricide.
Opera sa ar putea servi drept lecție pentru multe alte popoare, care au risipit moștenirea strămoșilor lor în zvonuri civile zadarnice, dar aceste cărți - cărțile unei judecăți nemiloase din trecut - s-au pierdut în timp. Titus Livy le-a arătat contemporanilor săi „spectacolul relelor pe care le-a văzut secolul nostru de atâția ani”. Contrar intenției sale, citim povestea populară rămasă din denunțările sale.
Din păcate, ironic, Titus Liviu a fost implicat, fără să vrea, în dispariția unui întreg corp de scrieri despre istoria Romei Antice. Cărțile sale s-au confruntat cu o primire atât de entuziastă în rândul publicului roman, încât lucrările anterioare despre același subiect pur și simplu au încetat să citească și să rescrie. Timpul ne-a păstrat doar câteva fragmente din operele scrise de câteva generații de analiști - istorici romani din secolele III-I î. Hr.
Numele lor sunt cunoscute: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus și alții, dar lucrările lor ne sunt necunoscute. Pierdute și „Analele” originale de Fenestella (52 î. Hr. - 19 d. Hr.), care descriau în primul rând viața Republicii Romane.
Timpul nu l-a cruțat pe însuși împăratul Augustus. În timpul vieții sale, a fost venerat ca zeu. Imediat după moartea acestui conducător „înălțat” (latin „augustus”), una dintre lunile anului a fost numită după el. Mai târziu, toate operele sale s-au pierdut și, de fapt, a fost angajat în lucrări literare încă de la o vârstă fragedă.
Așa cum scrie Suetonius, „el a scris multe proză de diferite feluri”. Printre acestea - „Obiecții la Brutus despre Caton” - o broșură îndreptată împotriva asasinului lui Cezar - și „Despre viața lui”, o autobiografie din treizeci de cărți, adusă în 26 î. Hr.
Scrierile adversarului ghinionist al lui Augustus - oratorul Cicero, executat cu acordul său - au ajuns la noi, s-ar putea spune, din abundență. Ce înseamnă? În afară de mai multe tratate și multe scrisori, au supraviețuit 58 de discursuri scrise de el. Sunt considerate exemple de retorică. Alte 48 de discursuri s-au pierdut - la fel ca discursurile predecesorilor săi, oratori atât de talentați precum Gaius Julius Caesar, despre care unul dintre descendenți a spus: „Dacă ar avea mai mult timp pentru elocvență, el a fost singurul roman care ar putea concura cu Cicero”. …
Printre lucrările străvechi dispărute s-au numărat și numeroase tratate politice: de exemplu, „Statul”, una dintre primele utopii anarhiste din istoria omenirii, compusă de celebrul cinic Diogene al Sinopului. Dialogurile și dramele sale sunt pierdute. Involuntar, asociem numele acestui filosof numai cu anecdote: „viața într-un butoi”, „Alexandru obscurând soarele”, „un felinar cu care nu vei găsi o singură persoană demnă într-un oraș aglomerat într-o zi albă” … Toate celelalte au dispărut în întunericul istoriei.
„Cât am putea învăța, ce bogăție am avea, cât timp și energie am fi economisit, dacă strămoșii noștri ar fi mai circumspecți și ar încerca să ne transmită cunoștințele acumulate de ei și lucrările pe care le-au creat”, deplânge scriitorul german Wolf Schneider. „Sau dacă am avea o listă cu tot ceea ce umanitatea a învățat și a descoperit vreodată, o listă cu toate realizările și tragediile sale”.
CONEXIUNEA ORELOR A FOST EȘUATĂ …
Cele de mai sus sunt valabile mai ales pentru știință. Aici este importantă continuitatea generațiilor! Câți oameni de știință și-au cheltuit toată puterea, toată viața, pentru a redescoperi ceea ce a fost cândva cunoscut strămoșilor lor, dar mai târziu pierdut în ruinele bibliotecilor arse! Istoria științei este plină de „timp de marcare” sau de hobby-uri false, care sunt cauzate de cunoștințe uitate.
Când cărțile sunt pierdute sau uitate - semne memoriale, în urma cărora elevul vine la profesor - atunci conexiunea timpurilor se dezintegrează. Trecutul neînvins se repetă iar și iar, până când elevii repetă totuși descoperirea făcută cu mult timp în urmă de profesorul lor necunoscut, pe care nu l-au găsit niciodată. Neliniștiți pe calea cea bună de nici un pergament și nici un singur papirus, au rămas în întuneric.
Câte cărți înțelepte au fost pierdute de oameni! Listele de lucrări științifice citate de Diogenes Laertes în cartea sa „Despre viața, învățăturile și spusele filosofilor celebri” sunt surprinzător de extinse; cu atât mai trist să cred că majoritatea acestor lucrări s-au pierdut de mult. Numai resturi de filozofie antică au ajuns la noi și rămâne doar să ne amintim cu respect cu respect de acei teologi medievali, al căror zel a păstrat pe deplin operele lui Aristotel și Platon.
Declinul începe cu primul secol al filozofiei grecești - cu „șapte înțelepți” (Thales, Solon și alții), din care au rămas doar câteva aforisme (gnomi): „Cunoaște-te pe tine însuți”, „Observă măsura”, „Oamenii răi alcătuiesc majoritatea”.
Astronomul, matematicianul și călătorul Thales, care considera apa ca „începutul tuturor” (cât de aproape este concluzia sa de imaginea modernă a originii vieții de pe planeta noastră!), Conform aceluiași Diogenes Laertius, a scris două cărți „Despre solstițiul” și „Despre echinocțiul”, dar ambele nu au ajuns la noi.
„Zeci, dacă nu sute, de filozofi antici ne sunt cunoscuți doar prin numele lor, alții sunt cunoscuți doar prin titlul operelor lor, alții au supraviețuit sub forma unui număr nesemnificativ de afirmații ulterioare despre ei, pentru că al patrulea poate desena un număr semnificativ de afirmații ulterioare despre ei, dar, desigur, nicio cantitate de fragmente separate și împrăștiate nu poate înlocui tratate întregi. - a scris filosoful rus A. F. Losev. - Uneori suntem obligați să studiem secole întregi sau tendințe filozofice mari, fără a deține tratate integrale. Există sute din aceste tratate integrale pierdute ale filosofilor antici."
Pierdute și lucrări legate de alte domenii ale științei. Scriitorul roman Pliniu a spus despre astronomul Hipparchus că „a lăsat cerul ca moștenire descendenților săi”, dar aproape nimic nu a rămas din moștenirea sa manuscrisă, cu excepția compoziției minore „Comentarii la Aratus și Eudoxus”. Pliniu însuși a pierdut cărți despre istoria contemporană a Romei și despre războiul cu germanii.
Matematicianul grec Diofant, care a trăit în secolul al III-lea d. Hr., a fost primul care a introdus simbolismul alfabetic în algebră. Aproape o mie și jumătate de mii de ani mai târziu, în secolele XVI-XVII, lucrările sale au dat un impuls important dezvoltării algebrei alfabetice în lucrările matematicienilor europeni moderni (în special, F. Vieta).
Pe paginile „Aritmeticii” sale, Diophantus a investigat soluțiile ecuațiilor liniare și pătratice cu una sau mai multe necunoscute. Cu toate acestea, această lucrare de bază a savantului alexandrin nu a fost complet păstrată. S-au pierdut sute de sarcini. A trebuit să o iau de la capăt.
Autor: A. Volkov, din cartea „Misterele timpurilor antice”
