Se crede că diavolul, care locuiește într-o persoană, își pune sigiliul pe el, marchează prada. Și, prin urmare, în primul rând, este important să puteți recunoaște obsesia, pentru a nu confunda posesorii cu un pacient cu o boală mintală, cum ar fi schizofrenia
Cel mai ușor este de observat la o persoană semne de posesie demoniacă în timpul slujbei bisericești:
- „un epileptic” se teme de biserică, la slujbe se simte rău și deseori leșină sau, dimpotrivă, strigă blesteme și blesteme;
- stropirea cu apă sfințită, atingerea crucii, inhalarea tămâiei îi pot provoca chinuri fizice;
- soneria unui clopot al bisericii îl face să se încrunte și să sufere de dureri de cap;
- persoana posedată este
incapabilă fizic să primească oricare dintre sacramentele creștine. Dacă vine la taină, poate împinge cu ușurință mâna preotului, oferindu-i vin și pâine.
Cu toate acestea, obsesia se poate manifesta și în afara templului. Conform credințelor creștine, următoarele sunt, de asemenea, semnele posesiei demoniacale:
- declarația persoanei însuși că este posedată de diavol (demon) sau că este chinuit de demoni;
- Rampage, atunci când o persoană anterior calmă devine neobișnuit de temperament cald, iritabil și chiar agresiv;
- hulă, blesteme și blesteme împotriva bisericii, sfinți;
- să se cheme cu un alt nume, să vorbească în numele altei persoane (în numele entității cu care persoana este posedată);
- o manifestare bruscă a capacității de a vorbi limbi necunoscute omului (fenomenul xenoglossiei);
- apariția abilităților paranormale și a cunoașterii nenaturale;
- comportament nerușinat;
- modificări fizice în timpul unei crize (posesorul pierde adesea coordonarea mișcărilor, cade, convulsie, adesea are o forță extraordinară);
- o schimbare de aspect în timpul unui atac (persoana posedată are o privire sălbatică, teribilă) și personalitatea în sine (o persoană furioasă, care se grăbește asupra tuturor și o persoană cu gura proastă poate fi destul de bună și calmă când trece atacul).
„Este foarte dificil pentru o persoană neexperimentată, este aproape imposibil să distingem obsesia reală de bolile mentale, de exemplu, isteria, deoarece atacurile acestor boli sunt adesea foarte asemănătoare cu atacurile posesiei demonice”, scrie pr. În cartea sa „Despre îngeri și demoni” . Konstantin Parkhomenko. - Pacientul se poate apleca nefiresc, se poate convulsiona, se poate chinui, urla, țipa, de multe ori are o forță fizică atât de mare încât mai mulți oameni nu-i pot face față.
… În Evanghelie însăși, cazurile de boală și posesie sunt adesea împletite, de aceea uneori se spune despre vindecarea celor posedați de Hristos, alteori despre alungarea demonilor; astfel, de exemplu, într-un pasaj despre un băiat care se dezlănțuie „pe luna nouă”, se spune: „și demonul a ieșit din el; iar băiatul a fost vindecat în aceeași oră.
Persoanele pasive, dependente, vulnerabile, deschise sau impresionabile sunt mai susceptibile de a avea convulsii. Adesea le lipsește stima de sine, sunt excesiv de sensibili și cedează cu ușurință influențelor externe. Aura acestor oameni este de obicei slabă, nu au o certitudine clară despre ei înșiși.
Există momente în care sunt posedate grupuri de oameni, care pot fi observate în acțiunile mulțimii; și chiar populația unor țări întregi, așa cum a fost cazul în Germania în timpul domniei naziștilor.
Păianjenul oficial nu recunoaște posibilitatea ca demonii sau diavolul să intre într-o persoană. În psihologie, există un termen special - kakodemonomania, care denotă o tulburare mentală asociată cu delirul unui spirit rău care intră în pacient. Kakodemon este un spirit malefic, spre deosebire de un spirit neutru (demon) și un spirit bun (agathodemon).
În 1923, psihologul și psihiatrul Sigmund Freud a numit nevroza kakodeomaniei, în care o persoană își creează demoni pentru sine. Demonii, în opinia sa, sunt rezultatul suprimării dorințelor. Una dintre celebrele obsesii despre care Freud a scris a fost pictorul de succes bavarez Christoph Heizmann din secolul al XVII-lea. În august 1677, Heizmann a fost dus la poliție: disperat, s-a rugat să fie dus la cea mai apropiată biserică a Fecioarei Maria. Cu nouă ani înainte de acea zi, artistul ar fi semnat un acord cu Satana, luând sânge din palma mâinii sale drepte. Contractul era pe cale să expire, iar acum Christophe se temea că Diavolul va veni după el.
Poliția l-a crezut și l-a dus la templu. După trei zile de descântece, Heizmann pocăit a văzut-o pe Fecioara Maria provocând sfărâmarea Diavolului, un contract pe care scria: „Christoph Heizmann. Mă vând lui Satana ca să fiu fiul său în trup și să-i dau trup și suflet pentru al nouălea an."
Freud a explicat că în supărarea bărbatului s-a manifestat imaginea înfricoșătoare a tatălui său recent decedat, care, potrivit lui Heizmann, a vrut să-l violeze și să-l castreze. Din punctul de vedere al lui Freud, cauza bolii lui Christoph rezidă în eșecul rezolvării complexului Oedip.
Principalul lucru care poate fi opus poziției de necredință în posesia demoniacală este experiența persoanelor angajate în exorcism (prelegere) și toți mărturisesc că, deși rareori, se găsesc printre bolnavi mintal în care locuiește ființa personală - diavolul. Acest fapt, de altfel, este confirmat și de psihiatri, care, prin natura muncii lor, comunică adesea cu bolnavi psihici.
„Dacă un psihiatru nu este ostil religiei, dar evaluează în mod obiectiv situația clinică a secțiilor sale, el poate observa că unii dintre pacienții cu agresiuni iraționale ciudate se referă la tot ceea ce este religios: citirea Sfintelor Scripturi deasupra lor, rugăciuni, stropirea lor cu apă sfințită”, scrie el despre … Konstantin Parkhomenko. - Astfel de pacienți mârâie, mușcă, se înghesuie sub pat, evită tot ce este sfânt. După ce au atins altarul, acești pacienți se liniștesc o vreme.
Autorul cunoaște personal un medic certificat, o femeie care lucrează de peste 25 de ani într-un spital de psihiatrie al orașului. (…) Acest medic s-a confruntat cu un fenomen misterios: unii pacienți nu aveau nevoie de medicamente. Ei și-au revenit în fire după ce au atins altarul, după ce au citit rugăciuni peste ei.
Practica arată că astfel de pacienți pot distinge apa sfințită de cea obișnuită; în preot, îmbrăcați în haine seculare, îi deosebesc pe slujitorul bisericii etc.
Experimente similare au fost efectuate în prima jumătate a secolului al XX-lea de celebrul psihiatru rus, doctor în științe medicale, profesorul Nikolai Vasilievich Krainsky, la început sceptic și pozitivist, mai târziu - credincios. Pe această temă a publicat chiar și o carte numită „Corupția, hoopi și posedată ca fenomen al vieții populare rusești”. Iată un extras din lucrarea respectivă:
„Klikusha a distins în mod inconfundabil apa sfințită de apa simplă, oricât de ascunsă am fi dat-o. De fiecare dată când i se aducea un pahar cu apă sfințită, ea cădea într-o criză, de multe ori înainte să o guste. Codul era proaspăt, Bobotează (studiul a fost realizat la jumătatea lunii ianuarie). Ambele probe au fost turnate în pahare identice într-o altă cameră, iar eu i-am adus probe gata preparate. După ce de multe ori experimentele repetate au dat același rezultat pozitiv, am amestecat ambele probe de apă împreună, simple și sfinte, și le-am tăiat în mod egal în ambele pahare. Apoi, autostopistul a început să reacționeze la ambele teste cu convulsii. Nu o dată s-a înșelat în această recunoaștere a apei sfințite”.
După cum sa menționat deja, pentru a izbăvi pe cei posedați de chinul mental și fizic, slujitorii Bisericii organizează o prelegere - o slujbă specială de rugăciune, în timpul căreia preotul, care are binecuvântarea episcopului și puterea spirituală pentru aceasta, citește rugăciuni incantatoare pentru a alunga demonii de la o persoană. Anterior, astfel de ritualuri erau îndeplinite de un preot în mod individual unei persoane care este în mod clar posedată de un duh rău. Rapoartele de masă au apărut abia recent, ca o încălcare a ordinii adoptate în Biserică pentru îndeplinirea acestui rit.
Astăzi, în bisericile în care „preoți puternici”, așa cum îi numesc enoriașii, se pot vedea în același timp câteva zeci de oameni care au venit să vadă o „sesiune de exorcizare” pentru orice eventualitate („Ce se întâmplă dacă și un diavol a luat stăpânire pe mine?”). Aceasta este o pierdere de timp. O relatare este necesară numai pentru simptomele evidente ale posesiei demonice.
Pentru a fi inaccesibil acțiunii forțelor malefice, trebuie să ne amintim și să punem în practică cuvintele bătrânului modern athonit Paisius Muntele Sfânt, care a spus: „Când păcatul a fost în sufletul unei persoane de mult timp, atunci diavolul dobândește mai multe drepturi asupra lui. Și apoi, pentru ca el să plece, trebuie să distrugem vechea casă și să construim una nouă.
