Una dintre cele mai interesante religii afro-caraibiene este voodoo. Mulți dintre noi asociază acest cuvânt cu vrăjitori întunecați care creează zombi, străpung păpușile dușmanilor lor cu ace și trimit blesteme de rău augur. Astfel de spectacole au mult de-a face cu filmele de groază cu care ne furnizează industria cinematografică americană.
Ceea ce poate fi văzut în astfel de filme corespunde stării reale cu mai puțin de un procent. De fapt, voodoo este în primul rând o religie ai cărei adepți onorează spiritele divine și strămoșii lor decedați, le fac mici sacrificii, sărbătoresc sărbătorile religioase și participă la ceremonii.
Desigur, există vrăjitorie în această religie. Preoții sunt angajați în vindecarea bolnavilor, eliminarea blestemelor etc. Dar există și vrăjitori negri, răi, care practică magia neagră. Cu ei trebuie asociat tot ceea ce este teribil despre ceea ce se spune și se scrie despre voodoo. Voodoo este atât o religie, cât și un sistem de vrăjitorie.
Să aflăm mai multe despre istoria ei …
Vodun este o religie care își are originea în Caraibe (Haiti), cunoscută și sub numele de Voodoo și Hoodoo. Rădăcinile religiei se întorc în Africa de Vest, de unde sclavii au fost aduși în Haiti.
Cuvântul vodun provine de la vodu, care înseamnă „spirit” sau „zeitate” în traducere din limba Fon, unul dintre dialectele Dahomey (Dahomey) (regiunea Africii de Vest), și acolo se află habitatul zeităților vodun. loa (loa).
Confuzia credințelor tradiționale ale poporului Dahomey și a ceremoniilor catolice a dus la formarea acestei religii. Pe baza acestui fapt, această religie poate fi atribuită produsului comerțului cu sclavi. A fost un fel de răspuns al sclavilor la umilința pe care au trebuit să o suporte în perioada de glorie a traficului de sclavi. Cu durerea unor torturi și executări teribile, religia a fost interzisă de autoritățile locale, sclavii au fost botezați cu forța ca catolici, ceea ce a fost exprimat în obiceiurile și ritualurile religiei, pe care populația locală le-a păstrat în mare secret. Mai exact, acest lucru a fost exprimat prin faptul că zeitățile sunt similare în formă cu sfinții catolici; cei care profesau voodoo și-au adus ritualurile foarte aproape de cele catolice, au început să folosească statui, lumânări, moaște, moaște și altele asemenea.
Video promotional:
Ulterior, împreună cu coloniștii, religia vodun a migrat către alte insule din Caraibe, a câștigat cea mai mare distribuție în Jamaica și Trinidad. În plus, în Cuba, în special, s-a transformat în religia din Santeria, unde în locul principiului catolic introdus de francezi, alături de cele africane, au apărut tendințele catolice spaniole. Deși, în principiu, toate religiile din Caraibe sunt cumva similare între ele, având rădăcini comune și diferă doar în detalii.
Religia vodun ocupă un loc special în această serie, remarcându-se pentru o serie de caracteristici. Ca religie mai mult decât flexibilă, a fost transformată în tranziția de la o generație la alta. Fiind un hibrid de religii importate din exterior și care a luat rădăcini în Haiti, vodun, la rândul său, a devenit un produs de export și a început să se mute încet pe continent. A câștigat o popularitate deosebită în New Orleans, în Miami și în metropola din New York, generând pretutindeni noi puncte de vedere și credințe, câștigând astfel un total de peste cincizeci de milioane de adepți în întreaga lume.
Voodoo se caracterizează în primul rând prin credința că lumea este locuită de loa bine și rău, care formează întreaga esență a religiei, iar de ele depinde sănătatea și bunăstarea tuturor oamenilor. Adepții voodoo cred că obiectele care servesc loa o prelungesc și o exprimă. Loa sunt foarte activi în lume și adesea iau stăpânire pe credincioși pe tot parcursul ritualului. Doar oamenii speciali, cum ar fi hounganul alb și vrăjitoarele mambo, pot comunica direct cu loa. În timpul ceremoniei, se desfășoară dansuri de sacrificiu și ritualuri, apoi Unganii cad într-o transă și imploră loa pentru ajutor și mecenat în treburile cotidiene, pentru bunăstare. Dacă loa sunt mulțumiți de darurile generoase și ceremonia se desfășoară corect, nu există nicio îndoială cu privire la rezultatul ei de succes.
Spre deosebire de alte religii similare, voodoo are propriile sale vederi extrem de ordonate asupra laturii „întunecate” a poporului loai. Vrăjitorii care folosesc magia neagră sunt numiți bokor, sunt uniți în societăți secrete. Aceștia pot trimite daune unei persoane folosind o păpușă de ceară sau pot revigora morții subjugându-l complet, trimitându-l la inamic și astfel intimidându-l mortal. Adepții voodoo rareori apelează la bokor și, dacă se întâmplă acest lucru, inamicii nu sunt dulci.
Multe cărți, inclusiv non-ficțiune, precum și unele concepții greșite ale unor filme despre această religie, concentrându-se pe tendințe false, cum ar fi canibalismul și așa mai departe. Deci, despre voodoo în 1884, în Europa a aflat din cartea misionarului Sf. John Gaity, descriind detalii dezgustătoare și foarte exagerate despre ritualurile acestei religii, cum ar fi închinarea la diavoli, sacrificiul copiilor, canibalismul. De atunci, au fost filmate mai multe filme și au fost scrise multe cărți care afirmă și exagerează riturile negre ale acestei religii.
Deci, în 1860, Vaticanul a fost nevoit să admită că vodunul este un fel de catolicism, dar chiar și haitienii susțin că religia lor este mai veche și mai profundă decât creștinismul, că a absorbit cel mai bun dintre toate religiile din trecut și prezent. Într-adevăr, voodoo este foarte greu de legat de un sistem, deoarece voodoo. acestea sunt festivități în cinstea zeiței iubirii Erzulie (sub a cărei mască puteți vedea trăsăturile Egiptului Isis, și Afrodita greacă, și a Venusului roman și a Fecioarei creștine Maria) și venerarea simultană a șarpelui Ouroboros, înghițindu-și propria coadă - un simbol al armoniei universului și Eternitatea în lumea antică.
Ouroboros, sau, așa cum îl numesc haitienii, Damballah Wedo, elementul principal și indispensabil în toate misterele voodoo, deoarece este începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor; Oceanul eternității, care înconjoară lumea materială din toate părțile; spațiul nemărginit din care a venit totul și la care mai devreme sau mai târziu totul se va întoarce din nou.
Damballah este sursa Puterii și sediul tuturor loa. Adepții religiei cred că totul din jur este pătruns de puterea invizibilă a loa, ceea ce face ca voodoo să fie similar cu punctele de vedere pur șamanice ale lumii vechi și cele noi. Loa-urile sunt la fel de nenumărate ca nisipul de pe malul mării și fiecare are semnul, numele și scopul său. De exemplu, există un loa - Legba sau Papa Legba, care, la fel ca Mercur sau Hermesul grecesc, este un intermediar între alți zei și leagă loa de preoții Ungan și Mambo, care, la rândul său, îi transmit voința oamenilor prin ritual. dansând și cântând.
În cadrul acestei religii, există și vrăjitorie. Preoții sunt angajați în vindecarea bolnavilor, înlăturarea blestemelor etc. Vrăjitorii voodoo practică magia neagră, cu care sunt legate cea mai mare parte a punctelor de vedere negative despre această religie.
Cuvântul „voodoo” are rădăcini africane. Tradus din limba poporului african, fundalul acestui cuvânt înseamnă „spirit” sau „zeitate”. Există mai multe ramuri ale acestei religii, cu sfinți și ritualuri similare. Ceea ce se numește voodoo în Haiti se numește santeria în Brazilia, care înseamnă literalmente „credință în sfinți”. În alte țări din America Latină, se practică un alt cult, un analog al voodoo - macumba.
Voodoo este practicat de oameni din Haiti, Cuba și părți din Statele Unite ale Americii. Există aproximativ 50 de milioane de adepți ai voodoo (voodoo).
Cum a apărut tradiția spirituală a voodoo în Haiti - insula Indiilor de Vest - în timpul sclaviei coloniale franceze. Africani de diferite origini etnice au fost transportați cu forța în Haiti ca sclavi agricoli.
Când sclavii au fost aduși pentru prima dată în Haiti din Africa în 1503, proprietarii lor (mai întâi spaniolii, apoi francezii) le-au interzis practicarea religiilor populare, forțându-i să practice catolicismul. Dar proprietarii de sclavi nu au vrut să-și inițieze sclavii în toate aspectele credinței lor, deoarece se temeau că sclavii vor accepta învățătura catolică și, datorită acesteia, își vor da seama că sunt oameni la fel de deplini ca stăpânii lor și că sclavia este vicioasă. Prin urmare, sclavii au început să folosească religia catolică ca „acoperire” - după ce au acceptat sfinții catolici și alte atribute ale acestei religii, ei s-au închinat zeităților lor populare.
Sclavii au încorporat diferite aspecte ale creștinismului în tradițiile lor naționale. Au găsit multe în comun între catolicism și credința lor tradițională. La urma urmei, ambele religii se închină unui singur Dumnezeu Suprem și cred în existența ființelor supranaturale și a vieții de după moarte. Liturghia catolică a fost asociată cu sacrificiul sângelui, iar ideea generală a fost de ajutorul ființelor spirituale (loa - pentru africani, sfinți - pentru catolici), care au acționat ca intermediari între Dumnezeul Suprem și oameni.
În Haiti, voodoo este religia oficială. Adepții voodoo haitieni cred în existența unui Dumnezeu Creator (Bondieu - Bunul Dumnezeu), care nu participă la viața creaturilor Sale și a spiritelor (loa), care sunt copii ai Dumnezeului Creator și care sunt rugați și venerați ca membri ai familiei în vârstă. Potrivit credințelor voodoo, mai multe suflete trăiesc într-o persoană. Înainte de naștere și după moarte, este un înger guinean. În plus, ambasadorul lui Dumnezeu - conștiința - locuiește în el.
Populația din Haiti și, prin urmare, religia sa voodoo provine în principal din două regiuni africane: Dahomey (coasta de nord a Golfului Guineei din Africa de Vest, unde locuiau triburile Yoruba, Ewe, Fon etc., acum teritoriul Togo, Benin și Nigeria) și Congo (bazinul Congo și coasta Atlanticului în vestul Africii Centrale). Ambele regiuni au suferit un proces îndelungat de evoluție a religiilor tribale, cauzat de faptul că niciuna dintre tradițiile locale nu a fost considerată ortodoxă și, prin urmare, toate erau flexibile. Ambele regiuni, în special Congo, au avut, de asemenea, un contact pe termen lung cu creștinismul. Populația din Congo se considera creștini, iar unele cunoștințe despre creștinism erau prezente și în Dahomey. După ce oamenii din aceste regiuni au venit în Haiti, au început să dezvolte comunități naționale,bazat pe ajutorul reciproc și sprijinul oamenilor din zonele lor natale, iar viața pe plantații a forțat oamenii din diferite părți ale Africii să trăiască aproape unul de celălalt. Amestecul de creștinism și voodoo a oferit legături între diferite comunități.
Muzica și dansul sunt o parte cheie a ritualurilor voodoo. Jertfele de curățare și talismanele se salvează de rău. Ca sanctuar, voodooistii aleg o locuință obișnuită (hunfor - un sanctuar).
Principalele atribute ale cultului: mijloc (stâlp - „drumul zeilor”) și lumânări negre. Trei bateriști, atingând un ritm clar, fiecare al său, anunță deschiderea ceremoniei. Apoi se cântă un cântec de petiție, adresat loa („roi” francez denaturat) Legbe: „Papa Legba, deschide poarta. Tata Legba, deschide poarta și lasă-mă să trec. Deschide poarta ca să pot mulțumi loa."
Dansând în jurul stâlpului, mambo (vrăjitoarea), împreună cu asistenta ei unshi și asistenta la place, creează un cerc magic în jurul stâlpului cu un firicel de apă dintr-o ulcică în cinstea Papei Legby și a gardianului casei Ogun Ferrey (Ogou Fer), pentru a se îndepărta de el și de cei prezenți. spirite rele. Ungan sau mambo presară făină pe podea și desenează veve (simboluri loa). Apoi, un dans extatic (bilongo) este necesar la sunetul tobei. Femeile participă la ceremonie în rochii albe și bărbații în costume. Când publicul s-a încălzit suficient, bokorul lasă să intre un cocoș, al cărui cap este tăiat. După aceea, participanții la santeria (ceremonie) cad într-o transă și harul spiritelor (loa) coboară asupra lor. Victima este atârnată cu capul în jos de picioare și stomacul este rupt cu un pumnal ritual.
Panteonul voodoo este extrem de vast și sfidează clasificarea strictă. Include atât zeități africane propriu-zise, cât și zeități împrumutate de la alte religii: sfinți catolici, spirite ale populației indiene locale etc. În plus, în fiecare comunitate, preoții pot organiza venerarea propriilor zeități de importanță locală, astfel de zeități fiind adesea foștii conducători ai comunității.
Cu toate acestea, puteți încerca să evidențiați un anumit număr dintre cele mai semnificative zeități din panteonul voodoo:
- Agwe - spirit al apei, hramul marinarilor și al călătorilor pe apă.
- Baron Saturday (Baron Samedi, Ghede) - spiritul morții și viața de apoi. Înfățișat ca un schelet (craniu) într-o pălărie de top cu o țigară și ochelari negri. Bărbatul posedat de el bea rom.
- Baronul Carrefour - spiritul nenorocirii, eșecului și patronul magiei negre.
- Dambala este un spirit asociat cu șerpii (Saint Patrick).
- Legba (Legba) - spiritul ușilor (Sfântul Petru, căci, conform tradiției, Petru a fost descris cu cheile Paradisului).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Fecioara Maria) - spiritul iubirii sub forma unei fecioare frumoase în ținuta miresei. Simbolul ei este inima. Culorile sale sunt roșu și albastru.
- Symbi - spiritul surselor de apă (proaspete).
- Ogun (Ogu) - spiritul focului și al fulgerului, zeul fierului și al războiului, patronul fierarilor și al războinicilor.
- Mama Bridget este soția baronului de sâmbătă.
- Marassa (Marassa) - spirite gemene.
- Mademoiselle Charlotte este patroana fetelor tinere.
- Sobo - un spirit sub forma unui general francez.
- Sogbo - spiritul fulgerului.
- Ti-Jean-Petro - un spirit malefic sub forma unui pitic cu o singură picioare sau șchiop, soț al lui Ezili Danto.
- Eshu Rei - controlorul spiritelor Loa. Toți cei vii și morții îl ascultă.
În 1791, a izbucnit o rebeliune în Haiti sub conducerea voodooiștilor. Până atunci, în partea de vest a insulei, autoritățile spaniole fuseseră înlocuite de francezi. Profitând de faptul că spiritul francezilor a fost rupt de înfrângerea monarhiei în timpul Revoluției Franceze, voodooiștii au decis să înceapă și lupta lor. Răscoala a început pe 14 august în orașul Bois Cayman. După jertfa sângeroasă, credincioșii au căzut într-o transă religioasă și s-au dus să-și distrugă stăpânii. A fost o perioadă cumplită, un adevărat masacru, în care nici femeile, nici copiii nu au fost cruțați. Negrii în extaz demonic au capturat orașe întregi, în care li s-au alăturat toți foștii oprimați. Răscoala a continuat până când nu a mai rămas niciun bărbat alb în țară. Și în 1804, după o victorie completă, Haiti a devenit o republică independentă, iar religia voodoo a devenit religia oficială a statului. Până în prezent, peste optzeci la sută din populație aderă la cultul voodoo. Este clar că independența obținută într-un mod atât de sângeros nu ar putea fi susținută de țările dezvoltate.
Prin urmare, Haiti a fost pentru o lungă perioadă de timp într-o blocadă economică din partea Americii și a Europei. Dar când autoritățile haitiene au permis în sfârșit preoților catolici să intre în țară, izolarea economică a fost ridicată.
Cea mai proeminentă figură din istoria voodoo-ului american a fost Mary Laveau, legendarul „Voodoo Queen”. Datorită riturilor antice de voodoo, ea a avut o influență puternică atât în rândul oamenilor de rând, cât și în rândul nobilimii aristocratice, ceea ce este aproape de neimaginat pentru o femeie de culoare în vremuri de sclavie. Potrivit legendei, un domn bogat din New Orleans în 1830 a fost profund deranjat de viitorul fiului său, care a fost acuzat de crimă. Domnul a contactat o localnică cunoscută pentru abilitatea sa de a oferi ajutor supranatural în situații disperate. El i-a oferit propria lui casă pe strada Sf. Ana din Vieux Coeur, dacă ar putea să-și salveze fiul de nedreptate. În ziua procesului ei, Mary, care a fost catolică încă din copilărie, a vizitat Catedrala Sf. Louis. Ea și-a petrecut dimineața rugându-se, ținând trei ardei de guineea în gură.
Apoi a intrat în Cabildo, un tribunal în vecinătatea Catedralei. Mary l-a convins pe portar să o lase să intre în sala de judecată goală. După aceea, vrăjitoarea a ascuns ardeii guineeni sub scaunul judecătorului și a plecat. După un timp, procesul a avut loc. La ceva timp după începerea sesiunii, domnul a părăsit curtea cu fiul său; tânărul a fost găsit nevinovat și eliberat. Mary Laveau a devenit imediat faimoasă în toate clasele societății din New Orleans, inclusiv a elitei - aristocrați locali de origine franceză și spaniolă.
În 1881, Mary Laveau a murit și a fost înmormântată în cimitirul Saint Louis. Mormântul ei este vizitat de adepții voodoo și curioși pe tot parcursul anului. Mulți pun mici sacrificii pe mormântul ei, iar unii trag cruci pe mormântul ei de piatră cu cretă. Mulți cred că pe 23 iunie, în ajunul Sfântului Ioan, spiritul Mariei se ridică din mormânt. În această zi, se ține un ritual incitant de închinare la Regina Voodoo.
În Rusia, numărul total al adepților voodoo este mic. Ele tind să fie rupte din tradiția de masă. În Rusia, există o comunitate voodoo de tradiție din New Orleans în Arhanghelsk, care menține legături cu Templul spiritual voodoo din New Orleans.
Legendarul single britanic The Prodigy, unul dintre cele mai de succes discuri ale grupului. Videoclipul, filmat pentru compoziția „Voodoo People”, conține inserții video de adevărate ceremonii voodoo:
