Giulgiu din Torino - misterul este rezolvat?
Un seif masiv în spatele unui perete gros lângă altarul Catedralei Sf. Ioan Botezătorul (Torino) păstrează de 250 de ani cea mai mare relicvă a creștinismului - Giulgiul lui Hristos: o bucată de pânză de in lungă de 14 picioare și lată de 3 picioare, pe care este vizibilă amprenta dublă a corpului crucificat.
Se crede că în acest fel Iisus Hristos și-a lăsat adevărata față descendenților lui Iisus Hristos după ce trupul său torturat în sudoare și sânge „a fost înfășurat în pături de in înmuiate în tămâie, așa cum se obișnuiește printre evrei” și pentru un timp lăsat de Iosif din Arimateus și Nicodim în cripta Ghetsimani. grădină.
Credincioșii spun că Giulgiul din Torino este chiar vălul care a fost găsit pe podeaua criptei goale. „Petru a păstrat giulgiul, dar astăzi nu știm locația acestuia”, a scris Sf. Nin în secolul al IV-lea.
După 300 de ani, giulgiul a apărut la Ierusalim (episcopul Arkuf a scris despre aceasta) și a rămas acolo aproximativ 400 de ani. La sfârșitul secolului al XI-lea, giulgiul a fost descoperit brusc la Constantinopol. După ce orașul a fost jefuit de cruciați, acesta a dispărut, apoi, într-un mod necunoscut, a apărut în Franța, după care este deja mai mult sau mai puțin în viziunea istoricilor moderni.
Primii proprietari ai giulgiului sunt ducii de Savoia, strămoșii regelui Italiei, Victor Emmanuel. Este un fapt binecunoscut că în secolul al XIV-lea despre autenticitatea Giulgiului lui Hristos au izbucnit dispute clerice printre clerici: biserica nu a recunoscut oficial autenticitatea relicvei.
1532 - capela, în care era păstrat giulgiul, a ars, dar atracția aproape că nu a fost deteriorată, doar capetele sale au fost ușor carbonizate.
Nimeni nu s-a îndoit de marea valoare istorică a Giulgiului lui Hristos, dar lumea științifică, probabil, nu i-ar fi acordat niciodată atenție, dacă nu pentru descoperirea curioasă care a fost făcută în 1898 de un bogat fotograf amator Chevalier Pio, care s-a obținut permisiunea de la regele Victor Emmanuel pentru a fotografia giulgiul.
Video promotional:
După ce plăcile au fost dezvoltate, Pio a observat un lucru uimitor: imaginea de pe relicvă s-a dovedit a fi „purlă”; ambele părți ale acesteia, vorbind în alt mod, purtau o imagine negativă. Drept urmare, în loc de negativitatea așteptată, plăcile lui Pio arătau o fotografie perfectă a unui chip masculin neobișnuit de nobil, din fiecare trăsătură din care emana cea mai mare tristețe. Imaginea era incredibil de realistă și naturală.
Deci, ca urmare a unor procese misterioase, pânza giulgiu a acționat ca o placă fotografică, aducând la noi adevăratul portret al lui Isus Hristos. Din două „fotografii” ale relicvei este posibil să se stabilească nu numai înălțimea lui Iisus (5 picioare și 8 inci), ci și câteva detalii, completând surprinzător faptele care se cunosc despre drama de pe Calvar și evenimentele care au urmat.
Aceste mesaje erau ca un bolt din albastru și au provocat o senzație reală în întreaga lume. O controversă acerbă a izbucnit cu privire la autenticitatea giulgiului de la Torino și la concluziile trase de cei care au studiat fotografia.
Dr. Paul Vignon, profesor de biologie la Institutul Catolic din Paris, împreună cu asistentul de fizică, colonelul Colson, au făcut o serie de experimente și au prezentat un raport despre acestea consiliului științific al Academiei Franceze de Științe. La începutul anilor 1930, după ce relicva a fost expusă publicului, au fost create două comisii pentru cercetări ulterioare - una la Torino, cealaltă la Paris. În curând, amândoi au declarat că aveau dovezi convingătoare despre faptul că Giulgiul lui Hristos este de fapt ultima haină a lui Iisus Hristos.
Dr. Vignon, care a servit ca secretar al comisiei mixte, a declarat cu încredere că imaginea nu poate fi aplicată artificial pe material. Însuși conceptul de negativ a apărut abia după invenția fotografiei. Pentru a recrea o fotografie negativă a unei persoane cu o precizie uimitoare cu mijloace picturale, un maestru în antichitate trebuia să cunoască astfel de principii științifice și artistice, care până nu demult omenirea nu avea nici cea mai mică idee.
„Aceste principii”, a spus Vignon, „sunt destul de dificil de tradus chiar și într-un desen simplu, pozitiv. Relicva ne oferă negativul unei fotografii perfect executate. Chiar și astăzi, niciun geniu al picturii nu este capabil să recreeze un negativ fotografic atât de precis folosind mijloace artistice. De fapt, nimeni nu a reușit să prezinte o copie convingătoare a fotografiei pe giulgiu, deși astfel de încercări au fost făcute de maeștri foarte autorizați ai meșteșugului lor."
De asemenea, trebuie remarcat faptul că, înainte de a aplica un desen în ulei sau acuarelă pe țesătură, artistul trebuie să pregătească (lustruiește) pânza, făcând-o rigidă și rigidă. Dar lenjeria giulgiului este moale, delicată și subțire.
Dar cum ar putea apărea pe relicvă o fotografie negativă a unui crucificat? Rezumând observațiile sale, Dr. Vignon a tras mai mult decât o concluzie interesantă. Faptul este că transpirația unei persoane care a fost torturată fizic sau care suferă de febră severă conține un procent semnificativ de uree. Ca urmare a fermentației, acesta din urmă eliberează vapori de amoniac. Giulgiul, cu care a fost îmbrăcat trupul lui Hristos, a fost impregnat, așa cum se indică în Evanghelie, cu suc de aloe și smirnă. Vaporii de amoniac au intrat într-o reacție chimică cu sucul de aloe, care a sensibilizat țesătura de in, transformându-l într-un fel de analog al unei plăci fotografice.
Circumstanțele tragediei, aparent, au contribuit la apariția unor condiții favorabile pentru aceasta. Știm că trupul lui Hristos nu a fost spălat: a fost complet împrăștiat cu sudoare și sânge gătit din răni - dintr-o coroană de spini, unghii, gene și o lovitură de suliță. În ajunul zilei de sâmbătă, corpul a fost lăsat într-o peșteră închisă, unde nimic nu a interferat cu evaporarea amoniacului din ureea eliberată cu transpirație. Având în vedere toți acești factori, faptul că un corp înfășurat în lenjerie a lăsat o amprentă fotografică pe acesta, al cărui contrast crește în locurile de contact cu țesătura, pare nu numai surprinzător, ci chiar natural.
Ceea ce doctorul Vignon a reușit să demonstreze foarte convingător: înfășurând un manechin de plastic acoperit cu amoniac cu o cârpă de in înmuiată în suc de aloe, a primit o amprentă asupra acestuia din urmă, care în multe privințe seamănă cu o imagine care poartă o relicvă.
Deci, ghicitoarea Giulgiului lui Hristos a fost rezolvată? Nu, sunt multe aici care trebuie încă explicate.
Imaginea, care este imprimată pe cearșafurile de in, este un contrast perfect. Armonia luminii și a umbrelor este de așa natură încât fața care ne privește este complet vie. Pare incredibil că un astfel de efect fotografic uimitor ar putea fi realizat ca urmare a celei mai obișnuite reacții chimice dintre fumurile emise de corp și sucul de aloe.
Un alt mister: tot sângele coacut a trecut de la corp la giulgiu. În sine, acest fapt nu este foarte surprinzător, deoarece amoniacul dizolvă fibrele sângelui coagulat. Cu toate acestea, faptul este că „frotiurile” de sânge au fost transferate în țesuturi într-o asemenea măsură încât au produs un portret, parțial scris în sânge!
Dr. Vignon nu a reușit să reproducă procesul prin care inul ar putea absorbi atât de perfect sângele uscat. Este cu atât mai neclar cum de-a lungul secolelor particulele de sânge nu au căzut de pe țesut și de ce rămân carmin închis la culoare și nu s-au transformat în pete maronii, așa cum se întâmplă de obicei.
Dar există o circumstanță și mai surprinzătoare aici. Picături de sulf au fost găsite pe relicvă. Ieșirea de sulf din răni indică începutul primei etape a descompunerii cadaverice. Dar un corp în descompunere emite amoniac foarte intens, iar pe vreme caldă procesele de descompunere sunt accelerate. În astfel de condiții, fotografiile de pe giulgiu nu ar fi trebuit să aibă loc: amprentele lăsate pe țesătură de un flux relativ slab de amoniac ar fi fost estompate și apoi șterse deja în primele ore ale corpului aflându-se în criptă, a cărei intrare a fost blocată de o piatră.
Ce s-a întâmplat? Răspunsul la această întrebare este, deși mintea refuză să o accepte. Ne amintim că trupul lui Isus a fost adus în peșteră vineri seara. Duminică dimineață, sa descoperit că trupul a dispărut. Unde, de ce? Biblia nu răspunde la aceste întrebări.
Dacă concluziile doctorului Vignon sunt corecte, atunci … corpul ar fi trebuit să dispară imediat după ce intrarea în criptă a fost zdrobită de o piatră! În orice alt caz, procesele de descompunere ar distruge aproape imediat „fotografia” de pe giulgiu. Astfel, Giulgiul lui Hristos a confirmat în cel mai neașteptat mod ceea ce s-a spus în Biblie despre răstignirea lui Hristos și dispariția sa ulterioară.
Fotografia rarității arată în mod clar o rană pe braț. Dar nu se află în centrul palmei, așa cum credeau pictorii din epoca noastră. Unghiile au străpuns încheieturile mâinii: exact așa au răstignit înainte - oasele subțiri ale palmei pur și simplu nu puteau ține corpul uman pe cruce. Numai acest fapt terifiant este suficient pentru a respinge toate presupunerile că imaginea Giulgiului lui Hristos a fost creată prin intermediul picturii. Niciun stăpân al Evului Mediu sau al unei perioade ulterioare nu ar îndrăzni să încalce canoanele bisericii care i-au îndrumat. Și cu atât mai mult, el nu ar îndrăzni să-l înfățișeze pe Iisus fără o coadă: un astfel de eretic ar fi imediat condamnat la moarte.
Fotografia arată urme de răni provocate de coroana de spini și genele. Sunt vizibile într-o asemenea măsură încât se poate recunoaște cu ușurință tipul de flagel cu două sau trei curele, la capătul fiecăruia dintre care este atașată o bilă de metal. O rană este vizibilă în partea dreaptă a corpului, clar dintr-o lovitură dintr-o suliță. Conform Bibliei, Isus a expirat înainte ca soldatul să-i străpungă partea. Analiza medicală a giulgiului din Torino a confirmat acest fapt. Dintr-o rană în lateral, a fost eliberat sulf (există o urmă a acestuia pe țesut) - și aceasta este o dovadă că atunci când lovitura a fost lovită, corpul era deja mort. Între timp, nu era obișnuit să străpungă corpul unui crucificat cu o suliță - de regulă, pentru a se asigura că condamnatul a expirat, călăul i-a tăiat tibia. O abatere neașteptată de la procedura obișnuită a confirmat profeția „Vechiului Testament”: „Nici un os din corpul său nu va fi rupt”.
Dr. Vignon a întreprins o cantitate extraordinară de muncă în speranța de a face lumină asupra misterului Giulgiului lui Hristos. Concluzia sa este următoarea: „Ghidat de datele cercetărilor efectuate și de textele Evangheliei ca ghid, ar trebui să admitem că Hristos a capturat de fapt finalul dramei sale de viață pentru posteritate. El și-a lăsat imaginea exactă pe țesătură, care a rămas ascunsă ochilor omenirii până la apariția fotografiei.
Fodor Nandor
