Există o anecdotă veche. Profesorul îl cheamă pe student la tablă:
- Spune-ne cum a apărut mintea umană pe Pământ? Elevul ezită mult timp, apoi bombănește:
- Ei bine, știam, dar am uitat …
- Așa că amintește-ți! - tună profesorul. - Uau, o persoană din lume știa asta și a uitat!
Ghicitoarea conștiinței umane, originea, structura, evoluția ei - cu alte cuvinte, întrebările „de unde a venit totul și de unde va veni” - unul dintre cele mai incitante mistere ale naturii. Desigur, într-un articol scurt nu vom răspunde la astfel de întrebări globale (și cine o poate face?). Aș vrea doar să vă povestesc câteva fapte interesante și ipoteze controversate legate de acest subiect.
Când va apărea „omul nou”?
Video promotional:
Creierul mai evoluează sau a atins limita sa logică? Și dacă continuă, care sunt forțele sale motrice? Cercetătorii au puncte de vedere diferite. Există două poziții principale. Potrivit unor oameni de știință, evoluția umană s-a oprit - spun ei, nu există nicăieri mai departe, toată lumea a ajuns. Mai exact, evoluția biologică s-a oprit, dar evoluția socială a luat locul ei.
Potrivit altora, dimpotrivă, dezvoltarea științei și tehnologiei ar trebui să accelereze brusc procesul biologic evolutiv. Susținătorii celui de-al doilea punct de vedere privesc cu interes spre viitor - la urma urmei, creierul, în opinia lor, ar trebui să se schimbe dramatic, să crească, iar alte organe se vor atrofia treptat.
De exemplu, omul de știință american D. Holden consideră că peste 500.000 de ani va exista un tip de om care va fi la fel de diferit de modern ca și noi de Sinanthropus. Galton Darwin (nepotul lui Charles Darwin) se alătură acestui punct de vedere - deși, în opinia sa, un „om nou” va apărea pe Pământ nu mai devreme de peste un milion de ani.
Dar cele mai interesante sunt afirmațiile antropologilor polonezi care încearcă să abordeze „problema viitoarei minți” bazată nu pe presupuneri, ci pe propriile date. În 1953, cartea lui E. Lott „Omul viitorului” a fost publicată la Varșovia. Autorul consideră că strămoșii noștri au suferit în mod constant un proces foarte intens de transformare a craniului.
Un alt antropolog polonez, A. Wiercinski, a măsurat indicii cranieni ai prezentei persoane și ai strămoșilor săi fosili. Ca urmare a cercetărilor sale, el a ajuns la concluzia că ritmul evoluției umane s-a accelerat în ultimul segment al istoriei, luat în ansamblu.
Măsurând acești indicatori (de la Pithecanthropus la oamenii moderni), omul de știință a identificat patru puncte, pe baza cărora a desenat grafice care ilustrează accelerarea evoluției. Deși datele lui Vertsinsky (sau mai bine zis, punctul lor de plecare) datează din trecutul îndepărtat și oferă puține baze pentru încredere în rolul urbanizării în schimbarea creierului, cu toate acestea, omul de știință a încercat să acorde acestei perioade recente la o scară cosmică foarte importantă.
Omenirea degenerează …
Această lucrare de Vertsinsky, publicată în 1956, nu s-a întâlnit cu înțelegerea comunității științifice. Cu toate acestea, omul de știință nu a insistat, spunând că aceasta nu este o dogmă, ci doar un program pentru cercetări viitoare. Dar mai târziu ia acordat un interviu senzațional lui A. Schwarz-Bronikovsky, editor al revistei poloneze Dookola swiata („În jurul lumii”).
Articolul rezultat a fost intitulat Parabola fatală. În aceasta, cititorii au fost asigurați (pe baza graficelor lui Vertsinsky) că umanitatea, pe măsură ce știința și tehnologia se dezvoltă, se apropie rapid de degenerescența fiziologică. Cum ar putea arăta? Apariția creaturilor cu un cap uriaș, apariția raselor de nebuni și genii.
Morlocks - oameni degradați ai viitorului (romanul „Mașina timpului”)
O creștere a creierului, potrivit lui Vertsinsky, va crea o sarcină insuportabilă asupra celulelor nervoase și va provoca, pe de o parte, o creștere a numărului de boli mintale și, pe de altă parte, o creștere bruscă a numărului de descendenți superdotați ai unei persoane. Și acest lucru se va întâmpla, conform lui Vertsinsky, prin standarde de epocă foarte curând decât în 40.000 de ani.
Eloi și Morlocks
Este curios să observăm că HG Wells, în celebrul său roman Războiul lumilor (1897), și-a descris marțienii super-dezvoltați aproximativ în același mod - un creier uriaș, sub care tentacule slabe abia se târăsc. În același roman, autorul se referă la un anumit „un erudit înclinat spre construcții speculative”. Aici Wells se referă la el însuși - în articolul său „Omul anului milionar”, publicat înainte de „Războiul lumilor”, așa este descris rezultatul evoluției umane pe Pământ.
Cu toate acestea, același Wells dintr-o altă carte - Mașina timpului (1895) - oferă o imagine complet diferită a viitorului îndepărtat. Omenirea este împărțită în două rase - frumosul Eloi, care trăiește în palate magnifice printre grădini parfumate, și monstruosele Morlocks (ceva asemănător păianjenilor umanoizi) care trăiesc în tuneluri subterane, iar acestea din urmă le devorează (literalmente) pe primele. Dar în această și în cealaltă rasă, nimic uman în esență nu a rămas - au degenerat complet în cursul mileniilor trecute, transformându-se în creaturi mizerabile cu mintea slabă.
Iar Wells este complet pesimist în probabil cel mai cumplit dintre romanele sale - „Insula doctorului Moreau” (1896). Acolo, un biolog pe insula sa încearcă să transforme animalele în oameni cu ajutorul ultimelor realizări științifice, pentru a le înzestra cu inteligență, aspirații bune și umanitate.
Experimentul doctorului Moreau, personificând în carte știința, civilizația și progresul, se încheie tragic - experimentatorul moare, ucis de una dintre „creațiile” sale. Iar „creațiile” în sine se întorc imediat la starea bestială. Desigur, nu aș vrea să fiu de acord cu astfel de puncte de vedere și previziuni, impregnate de necredință în puterea rațiunii.
Creierul nostru este o antenă
Dar dacă viitorul ne este necunoscut și previziunile sunt întotdeauna controversate, să ne întoarcem către trecut. Acolo, s-ar părea, multe au fost deja clarificate datorită numeroaselor studii științifice? Oricât ar fi!
În 1960, a apărut un articol al unui antropolog de la Universitatea din Pennsylvania (SUA), profesorul L. Eisley, intitulat „Darwinismul astăzi”. În el, omul de știință american revine din nou la întrebarea adresată lui Charles Darwin de către unul dintre foștii săi susținători, Alfred Russell Wallace: de unde a venit creierul?
Atât Wallace, cât și Eisley (aproape un secol mai târziu) pun aceeași întrebare: cum poți fi sigur de originea naturală a creierului uman, de aplicabilitatea acelui joc orb al forțelor naturii asupra acestuia, care, potrivit lui Darwin, a creat lumea animalelor și a plantelor? La urma urmei, creierul uman a apărut istoric prea repede în comparație cu cursul liniștit al restului evoluției, care a durat milioane de ani, iar complexitatea dezvoltării sale a depășit cu mult cerințele luptei pentru existență.
Eisley conduce cititorul la aceleași concluzii la care Wallace ajunsese mai devreme: „Factorul spiritual ar trebui să ghideze dezvoltarea creierului”. Eisley reflectă asupra „ascensiunii solitare a omului la treapta cea mai înaltă” și aici nu face excepție.
Omul viitorului (stânga) din serialul SF Who
Aceeași tendință poate fi observată și în lucrările remarcabilului neurofiziolog britanic Charles Scott Sherrington, care a susținut că natura umană este duală și constă din materie și spirit. Potrivit lui Sherrington, cea mai complexă mecanică a activității creierului este pusă în mișcare de un „principiu psihic” special care există în afara creierului, iar cunoașterea legilor sale face obiectul „teologiei naturale”.
Un student al lui Sherrington, omul de știință australian M. Eccles, renumit pentru cele mai bune studii ale creierului, în 1951 a prezentat o ipoteză care explică legătura dintre creier și conștiință. Nu, el nu a urmat calea la fel de renumit anatomist-neurolog K. Kulenbeck, care credea că conștiința nu era deloc legată de creier. Eccles privea cortexul cerebral ca pe un fel de „antenă” care capătă un fel de influență. Astfel de influențe Eccles numite „influență spirituală”, care nu se pretează la nicio înregistrare.
„Și apoi - sfera ta …”
Complexitatea și misterul proceselor care au loc în mintea umană sunt atât de mari încât, în viitorul apropiat, nu merită să sperăm măcar o soluție parțială la aceste mistere. Și din moment ce am început aceste note cu o anecdotă, să încheiem cu încă una - despre Niels Bohr.
Odată Niels Bohr a vorbit cu episcopul de Canterbury. Preotul a fost foarte interesat de munca omului de știință și l-a întrebat pe Bohr despre ce sunt făcute corpurile materiale.
- Din atomi, - a răspuns marele fizician.
- Asa de? episcopul era curios.
- Și apoi din electroni, protoni, quark …
- Și mai departe?
Apoi Niels Bohr a zâmbit și a răspuns:
- Și mai departe, părinte, sfera ta …
Și, deși această poveste este despre fizică, poate că este destul de aplicabilă subiectului scurtului nostru articol.
Andrey BYSTROV
