Numit după tribul montan care a părăsit marea, satul Shapsugskaya păstrează monumentele unor popoare atât de vechi încât nici măcar numele lor nu au fost păstrate în istorie.
Acum, Shapsugskaya s-a contopit aproape cu centrul regional - Abinsk. Mergi pe drumul ocolitor: pe dreapta este o cabană - aceasta este Abinsk, iar acolo - pe un deal - mici colibe - acesta este satul Shapsugskaya. Inițial, erau aproape douăzeci de mile între ei.
Fortificația Abinsk și fortificația Nikolaev (numită în 1863 drept satul Shapsugskaya) au fost fondate în 1834 de asociatul generalului Ermolov în războiul caucazian, generalul locotenent Alexei Aleksandrovici Vilyaminov. Ambele fortificații au fost concepute pentru a proteja împotriva alpinistilor. Cei mai puternici dintre triburile non-pașnice circasiene la acea vreme erau shapsugii, care locuiau din aceste locuri până la coasta Mării Negre. Războiul caucazian, care s-a întins aproape un secol, s-a încheiat cu emigrarea în Turcia acelor circași care nu doreau să accepte cetățenia Imperiului Rus. Printre aceștia se aflau aproape toți Shapsugii, al căror nume s-a păstrat pe numele satului care a crescut pe locul fortificației Nikolaev.
Localnicii știu puțin despre această parte a istoriei satului lor. Întrebați un trecător - este puțin probabil să răspundă cine este Alexei Viljaminov? Este puțin probabil să-și amintească că Lermontov și Bestuzhev-Marlinsky au vizitat fortificația Nikolaev. Dar probabil că vă va povesti despre dolmeni, dintre care există mulți în district și care sunt vizitați regulat de o varietate de turiști - de la simple curioși, la susținători de diverse practici spirituale, uneori complicate. Cu dolmenii, cuvântul „istorie” este asociat astăzi în satul Shapsugskaya. Despre dolmeni înșiși, deși au fost studiați în detaliu de mult timp, de fapt, se știe foarte puțin.
Clădiri - morminte de mai mulți megaliți (pietre mari) există în întreaga lume. Există în special multe dintre acestea în regiunea mediteraneană - din Peninsula Iberică și Africa de Nord până în Balcani, Orientul Mijlociu și Caucazul nostru de Vest. Dar, în general, dolmenii (în traducere - o masă de piatră) se găsesc în Scandinavia, și în Insulele Britanice, în Urale și chiar în Coreea. Pentru prima dată, dolmenii au fost observați în 1660 de către clericul Johan Picard din micul oraș Couvorden din provincia Drenthe (Olanda). El a ajuns la concluzia: dolmenii au fost construiți … de către uriași. Tot la Drenthe, la 21 iulie 1734, a fost introdusă legea privind protecția dolmenilor. La acea vreme, capacele acestor clădiri istorice erau folosite pentru întărirea barajelor, pentru construirea de biserici și case.
Studiul dolmenilor a început mult mai târziu - deja în secolul XX. Arheologii care au examinat mulți dolmeni din întreaga lume au ajuns la concluzia că toți erau folosiți ca criptă și nu pentru o singură persoană, ci pentru mulți. Potrivit oamenilor de știință, numărul de înmormântări într-un dolmen ar putea ajunge la câteva zeci. Cel mai probabil, fiecare dolmen a servit mai multe generații dintr-o familie sau clan.
Majoritatea dolmenilor erau prădate în antichitate, cu toate acestea, arheologii au reușit să găsească multe artefacte în ele, permițându-le să sistematizeze popoarele care au construit aceste structuri. Așadar, nimeni nu se îndoiește de faptul că, în Europa de Vest, dolmenii au construit triburile așa-numitei „culturi de cupe în formă de pâlnie”, iar în Caucazul de Vest - „cultura dolmenilor”. Și acestea erau diferite popoare. Dar ce fel de popoare erau, ce limbi vorbeau, dacă urmașii lor au supraviețuit astăzi - nimeni nu știe. Și nu este de mirare. Aceiași dolmeni ai satului Shapsugskaya au fost construiți acum 3-5 mii de ani. Nu există dovezi scrise ale acestei perioade. Numai ipoteze.
Video promotional:
Conform unei ipoteze, constructorii dolmenilor caucazieni au fost strămoșii popoarelor autohtone (autohtone) din regiune, inclusiv modernul Adygs. Dacă ipoteza este corectă, atunci dolmenii din vecinătatea Shapsugskaya au fost construiți de strămoșii îndepărtați fără nume ai Shapsugs, al căror nume îl auzim în numele satului.
Cu toate acestea, legendele circasiene oferă o versiune diferită a aspectului megalitilor. Ei povestesc despre pitici răi și uriași buni pe care piticii i-au păcălit să construiască case pentru ei înșiși. Legenda tace cu privire la participarea strămoșilor la această acțiune.
Rușii au numit dolmenii „Huturile eroice”, dar numele sonor nu a protejat megalitii milenari de distrugere. Acei dolmeni care nu au distrus timpul au fost distruși de oameni. Se pare că au uitat că memoria trecutului trebuie păstrată și transmisă, ca o baghetă, de la o generație la alta. Și așa - fiecare secol și fiecare mileniu.
Pentru ca urmașii noștri, ca și noi, să poată atinge istoria.
Vyacheslav Smeyukha
