Secolul al XVIII-lea nu a avut încredere decât în magie, deoarece convingerile vagi sunt religia sufletelor lipsite de credință adevărată. Minunile lui Iisus Hristos au fost negate, în timp ce Comte de Saint-Germain a fost atribuit învierii. Acest om excepțional a fost un teosofist misterios care poseda secretele Marii Lucrări, producția de diamante și pietre prețioase.
În cele din urmă, era un tânăr, galant și curtenitor. Doamna de Jeanly, care l-a văzut în acei ani de început aproape zilnic, a spus că până și imaginile sale de pietre prețioase din tablouri au foc și strălucire naturală, secretul căruia chimiștii și artiștii nu și-au putut da seama. Se poate ghici doar dacă a reușit să fixeze lumina pe pânză sau dacă a folosit perle sau un fel de acoperire metalică pentru aceasta.
Comte de Saint-Germain a profesat religia catolică și și-a îndeplinit riturile cu mare devotament. Cu toate acestea, au existat rapoarte de convocare suspectă a spiritelor și a fantomelor ciudate; a mai spus că posedă secretul tinereții veșnice. A fost misticism sau nebunie? Originea sa este necunoscută; cei care i-au vorbit au avut impresia că a trăit multe secole. El a vorbit foarte puțin despre tot ceea ce privește știința ocultă și, când a venit vorba de inițiere, s-a prefăcut că nu știe nimic despre asta. El și-a ales ucenicii, cerând ascultare pasivă din partea lor, apoi a vorbit despre domnia la care au fost chemați, domnia lui Melchisidek și Solomon, domnia consacrării, care este în același timp preoția. „Fii farul lumii”, a spus el. - „Dacă lumina ta este doar lumina planetei,nu vei fi nimic în ochii lui Dumnezeu. Las măreția în urma ta, pământescul este doar umbra sa. Vei controla mișcarea stelelor și cei care conduc stăpânirile te vor stăpâni."
Aceste promisiuni, ale căror adevărate semnificații erau perfect clare pentru adepții secreți, au fost comunicate de autorul anonim al Istoriei societăților secrete din Germania și mărturisesc despre o anumită școală de inițiere cu care a fost asociat Comte de Saint-Germain. Următoarele detalii despre el au rămas necunoscute până acum.
Comte de Saint-Germain s-a născut la Lentmeritz, în Boemia, la sfârșitul secolului al XVII-lea. Era ori nativ, fie fiu adoptiv al unui rozicrucian care se numea Comes Cabalicus - Tovarășul cabalistului - ridiculizat sub numele de contele de Gabalis de nefericitul stareț de Villar. Saint-Germain nu a vorbit niciodată despre tatăl său, dar a crezut că a condus viața unui exil de pădure și a unui rătăcitor, însoțit de mama sa. Acest lucru a continuat timp de șapte ani. Simbolic, aceasta însemna inițierea în gradul unui Maestru. Mama lui era știința adepților, iar pădurea era o lume lipsită de adevărată civilizație și lumină. Principiile Saint-Germain au fost principiile Trandafirului și Crucii, iar în țara sa a creat o societate, din care a plecat când doctrinele anarhiste au început să câștige în frăție, care a fost completată cu noi complici ai Gnozei. El a fost respins de frații săi, ba chiar a fost închis, potrivit unor surse,la turnul castelului Ruel. Pe de altă parte, doamna de Jeanly spune că a murit în Ducatul Goldstein, victima propriilor sale cunoștințe și a ororilor propriei sale vieți. În orice caz, se știe cu siguranță că a părăsit brusc Parisul, nimeni nu știe unde a plecat și tovarășii săi nu-și mai aminteau de el. Asociația pe care a creat-o sub numele de Saint-Jacquin, care s-a transformat în Saint-Joache, a continuat să funcționeze până la Revoluție, timp în care s-a dezintegrat sau s-a transformat, ca multe altele. Povestea spusă este cuprinsă într-o broșură împotriva iluminismului, este extrasă din rapoartele din Viena și, deși merită repetată, nu există nimic în ea care să fie adevărat.devenind o victimă a propriei cunoștințe și a ororilor propriei vieți. În orice caz, se știe cu siguranță că a părăsit brusc Parisul, nimeni nu știe unde a plecat și tovarășii săi nu-și mai aminteau de el. Asociația pe care a creat-o sub numele de Saint-Jacquin, care s-a transformat în Saint-Joache, a continuat să funcționeze până la Revoluție, timp în care s-a dezintegrat sau s-a transformat, ca multe altele. Povestea spusă este cuprinsă într-o broșură împotriva iluminismului, este extrasă din rapoartele din Viena și, deși merită repetată, nu există nimic în ea care să corespundă realității.devenind o victimă a propriilor cunoștințe și a ororilor propriei vieți. În orice caz, se știe cu siguranță că a părăsit brusc Parisul, nimeni nu știe unde a plecat și tovarășii săi nu-și mai aminteau de el. Asociația, creată de el sub numele de Saint-Jacquin, care s-a transformat în Saint-Joache, a continuat să funcționeze până la Revoluție, timp în care s-a dezintegrat sau s-a transformat, ca multe altele. Povestea spusă este cuprinsă într-o broșură împotriva iluminismului, este extrasă din rapoartele din Viena și, deși merită repetată, nu există nimic în ea care să fie adevărat.a continuat să funcționeze până la Revoluție, timp în care s-a dezintegrat sau a fost transformat, ca mulți alții. Povestea spusă este cuprinsă într-o broșură împotriva iluminismului, este extrasă din rapoartele din Viena și, deși merită repetată, nu există nimic în ea care să corespundă realității.a continuat să funcționeze până la Revoluție, timp în care s-a dezintegrat sau a fost transformat, ca mulți alții. Povestea spusă este cuprinsă într-o broșură împotriva iluminismului, este extrasă din rapoartele din Viena și, deși merită repetată, nu există nimic în ea care să fie adevărat.
„Potrivit comunicării dvs., am primit un salut din inimă de la MNZ, care fusese deja informat despre sosirea mea. A aprobat foarte mult armonica. El a vorbit în primul rând despre încercări, dar eu nu am înțeles nimic despre asta. Aseară l-am însoțit într-o moșie rurală al cărei teren este frumos. Templele, grotele, cascadele, labirintele, peșterile sunt admirabile, dar zidul excepțional de înalt care înconjoară toate acestea chiar nu mi-a plăcut, deși există un bulevard minunat în spatele ei … Am adus cu mine o armonică, la cererea MNZ, pentru a juca pe ea pentru mai multe minute la locul specificat și la primirea semnalului condiționat. Vizita în grădină s-a încheiat, m-a dus într-o cameră din fața casei și acolo, sub un banal pretext, a plecat aproape imediat. Era foarte târziu, el nu s-a mai întors, am fost copleșit de slăbiciune și dorința de a dormi,când brusc mai multe trăsuri s-au îndreptat spre casă. Am deschis fereastra, dar nu am văzut nimic și am fost perplex de șoaptele misterioase ale oaspeților. Somnul a luat stăpânire pe mine și, după o oră, am fost trezit de un servitor care fusese trimis după mine. A mers foarte repede în fața mea, l-am urmărit automat. Deodată am auzit sunetele de coarne care veneau din adâncurile peșterii. În acel moment mi-am pierdut ghidul și, urmând în direcția din care venea zgomotul, am văzut o scară care ducea la temniță, de pe care am auzit cântând înmormântarea și am văzut un cadavru într-un sicriu deschis.care venea din adâncurile peșterii. În acel moment mi-am pierdut ghidul și, urmând în direcția din care venea zgomotul, am văzut o scară care ducea la temniță, de pe care am auzit cântând înmormântarea și am văzut un cadavru într-un sicriu deschis.care venea din adâncurile peșterii. În acel moment mi-am pierdut ghidul și, urmând direcția din care emana zgomotul, am văzut o scară care ducea la temniță, de pe care am auzit cântând înmormântarea și am văzut un cadavru într-un sicriu deschis.
Pe o parte stătea un bărbat îmbrăcat într-un halat alb acoperit de sânge, mi s-a părut că i s-a deschis o venă pe mâna dreaptă. Toți cei prezenți, cu excepția asistenților săi, erau îmbrăcați în haine negre lungi, cu săbii trase în mâini. Spre groaza mea, am văzut că intrarea în temniță era blocată cu oase umane. Această cameră mohorâtă era luminată doar de flacăra alcoolului care ardea.
Neștiind dacă îmi găsesc ghidul, m-am grăbit să-l găsesc și mă caută la câțiva pași. Ochii lui erau chinuiți; Luându-mi mâna cam grosolan, m-a atras într-o grădină retrasă. Multitudinea de lămpi emite strălucire, murmurul căderii apei, scandarea privighetoarelor mecanice și aromele emanate de pretutindeni îmi excitau imaginația. M-am trezit în spatele unui pavilion verde bogat decorat, în care a fost adus un om pe care-l văzusem într-un sicriu într-o temniță. În acel moment am primit un semnal de joc. Omul și-a revenit în simțuri imediat ce am atins armonica și m-a întrebat: „Unde sunt eu, ce sunt aceste sunete?” Strigătele de bucurie, însoțite de sunetul trâmbițelor și al chimbalelor, au fost răspunsul său. Toată lumea a ridicat mâinile și s-a retras în adâncul grădinii, dispărând rapid din vedere. Sunt încă foarte încântat în timp ce scriu aceste rânduri și, dacă nu aș fi avut obiceiul să-mi iau notițele pe loc,Aș considera totul un vis.
Video promotional:
Cea mai inexplicabilă parte a acestei povești este prezența unei persoane neinițiate care vorbește despre eveniment. Modul în care asociația ar putea risca atât de mult dezvăluirea secretelor sale rămâne fără răspuns; sacramentul în sine este ușor de explicat. Adepții vechilor rozicrucieni, schimbând încetul cu încetul metodele ierarhice stricte ale predecesorilor lor în inițiere, au devenit o sectă mistică și au mărturisit cu zel doctrinele magice ale templierilor, drept urmare au început să se considere singurii păstrători ai secretelor, Evanghelia după Ioan. Ei au privit textul acestei Evanghelii ca o descriere alegorică a unei secvențe de ritualuri care denotă inițierea deplină și au crezut că povestea lui Hristos trebuie realizată în personalitatea fiecărui adept. Mai mult, ei credeau că Mântuitorul, în loc să fie îngropat de Iosif din Arimateea,a revenit la viață în casa Sf. Ioan. Așa a fost secretul pe care l-au anunțat cu sunete de coarne și armonică. Candidatului i s-a cerut să-și sacrifice viața și a fost supus unei sângerări, ceea ce l-a făcut să leșine. Leșinul simboliza moartea și, atunci când neofitul și-a recăpătat conștiința, această înviere a fost binevenită. Mulți credeau că are loc o adevărată înviere și că câștigă nemurirea.
Secta Saint-Jacquin era o ordine a gnosticilor, cufundată în iluzia magiei farmecului; originile sale se aflau în învățăturile rozicrucienilor și templierilor, iar numele său era unul dintre cele două cuvinte - Jacin și Boaz, scrise pe cei doi piloni principali ai Templului lui Solomon. În ebraică, litera inițială a cuvântului Jacin este Yod, litera sacră a alfabetului ebraic și litera inițială a numelui Iehova: acest nume divin a fost ascuns de profan prin numele Jacin, sau apoi Saint-Jacquin. Membrii ordinului erau teosofi angajați în procesele teurgice.
Tot ce s-a spus despre misteriosul comte de Saint-Germain susține ideea că el a fost un medic priceput și chimist cu experiență. Se spune că a știut să aleagă diamantele fără urme de impact; ar putea rafina pietrele pentru a le mări valoarea. Autorul anonim prost, pe care l-am citat deja, plasează o scrisoare prin care te îndeamnă să-l crezi, dar neagă faptul că a făcut aur, parcă nu și-ar da seama că capacitatea de a crea pietre este la fel de importantă. Saint Germain a inventat, de asemenea, conform aceluiași autor, o metodă pentru mărirea diamantelor și prelucrarea cuprului. Circumstanțele de această natură ne fac să uităm că Saint-Germain o cunoștea pe regina Cleopatra. Era curtenitor și galant, iubea copiii și uimea pe toată lumea cu jocuri și glume cu ei, era brunet și scund, îmbrăcat bogat și cu gust. Se zvonea că ar fi în contact frecvent cu Ludovic al XV-lea,care și-a împărtășit pasiunea pentru pietrele prețioase. Este posibil ca acest monarh, condus de curteni și răsfățat în plăcere, să fi arătat curiozitate mai degrabă decât un interes serios pentru știință, invitându-l pe Saint-Germain la un public privat. Contele era la modă la acea vreme și, din moment ce părea atrăgător și tânărul Matusalem, care știa cum să combine bârfa curtenilor cu extazele teozofului, a stârnit furia în unele cercuri, dar a fost în curând respins de alți vizionari. Aceasta este lumea.dar a fost curând împins deoparte de alți vizionari. Aceasta este lumea.dar a fost curând împins deoparte de alți vizionari. Aceasta este lumea.
Despre Saint Germain s-a spus că nu este nimeni altul decât misteriosul Alfotas, profesorul unui alt adept misterios cu care încă nu ne-am întâlnit; purta numele cabalistic Aharat.
În timp ce Comtul Saint-Germain s-a bucurat de un astfel de succes la Paris, un alt adept misterios a rătăcit prin lume colectând apostolii pentru filosofia lui Hermes. Acest alchimist se numea Laskar și pretindea că este un arhimandrit grec care colectează pomană pentru mănăstire. În același timp, în loc să ceară bani, Laskar părea să-și arunce drumurile cu aur și își lăsa urmele peste tot în cale. Ar apărea pe neașteptate și de fiecare dată „într-o nouă înfățișare: într-un loc era bătrân, în altul era încă tânăr. El însuși nu a făcut aur în public, dar și-a forțat elevii să o facă, cărora le-a lăsat câteva pregătiri. Există multe relatări fiabile despre aceste transmutații efectuate de discipolii lui Laskar. Louis Figier, în lucrarea sa despre alchimiști, nu ridică problema realității și importanței lor. Pentru fizică, nu este nimic mai important decât faptele,și ne permit să concluzionăm că Piatra Filozofală nu este rodul viselor, dacă legendele ocultismului, mitologiei antice și cercetările serioase ale oamenilor mari din toate timpurile își stabilesc în mod obiectiv existența reală. Un chimist modern, căruia nu i-a fost frică să-și publice secretul, a obținut aurul din argint folosind un proces distructiv, în timp ce argintul folosit se reproduce în aur nu mai mult de o zecime din valoarea sa. Agrippa, care nu a primit un solvent universal, a fost totuși mai norocos decât chimistul nostru, pentru că a primit aur la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă cu cercetarea asupra secretelor naturii poate fi asociată cu conceptul de pierdere.dacă legendele ocultismului, mitologiei antice și cercetărilor serioase ale marilor oameni din toate timpurile își stabilesc destul de obiectiv existența reală. Chimistul modern, căruia nu i-a fost frică să-și publice secretul, a realizat producția de aur din argint folosind un proces distructiv, în timp ce argintul folosit se reproduce în aur nu mai mult de o zecime din valoarea sa. Agrippa, care nu a primit un solvent universal, a fost totuși mai norocos decât chimistul nostru, pentru că a primit aur la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă cu cercetarea asupra secretelor naturii poate fi asociată cu conceptul de pierdere.dacă legendele ocultismului, mitologiei antice și cercetărilor serioase ale marilor oameni din toate timpurile își stabilesc destul de obiectiv existența reală. Chimistul modern, căruia nu i-a fost frică să-și publice secretul, a realizat producția de aur din argint folosind un proces distructiv, în timp ce argintul folosit se reproduce în aur nu mai mult de o zecime din valoarea sa. Agrippa, care nu a primit un solvent universal, a fost totuși mai norocos decât chimistul nostru, pentru că a primit aur la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă cu cercetarea asupra secretelor naturii poate fi asociată cu conceptul de pierdere. Chimistul modern, căruia nu i-a fost frică să-și publice secretul, a realizat producția de aur din argint folosind un proces distructiv, în timp ce argintul folosit se reproduce în aur nu mai mult de o zecime din valoarea sa. Agrippa, care nu a primit un solvent universal, a fost totuși mai norocos decât chimistul nostru, pentru că a primit aur la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă cu cercetarea asupra secretelor naturii poate fi asociată cu conceptul de pierdere. Un chimist modern, căruia nu i-a fost frică să-și publice secretul, a obținut aurul din argint folosind un proces distructiv, în timp ce argintul folosit se reproduce în aur nu mai mult de o zecime din valoarea sa. Agrippa, care nu a primit un solvent universal, a fost totuși mai norocos decât chimistul nostru, pentru că a primit aur la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă cu cercetarea asupra secretelor naturii poate fi asociată cu conceptul de pierdere.decât chimistul nostru, pentru că a primit aur, la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă conceptul de pierdere poate fi asociat cu studiul secretelor naturii.decât chimistul nostru, pentru că a primit aur, la un cost echivalent cu argintul folosit în acest proces și, prin urmare, nu a pierdut nimic în munca sa, dacă conceptul de pierdere poate fi asociat cu studiul secretelor naturii.
Cercetarea, care a fost îndreptată spre cunoașterea filosofiei absolute, dar transformată într-o transmutație a metalelor, a pus capăt propagandei asociate cu numele de Laskar; studiul cărților ermetice a dus la cunoașterea Cabalei. Inițiatorii secolului al XVIII-lea au crezut că a sosit momentul să se stabilească o nouă ierarhie, așa cum credeau unii, sau să construiască o nouă ordine socială bazată pe egalitate, așa cum credeau alții. Societățile secrete și-au trimis adepții din întreaga lume pentru a suscita opinia publică. După Saint-Germain și Lascar au venit Mesmer, urmat de Cagliostro. Dar nu aparțineau aceleiași școli: Saint Germain era ambasadorul teosofilor luminați, în timp ce Lascar era un filosof asociat cu tradițiile lui Hermes. Cagliostro a fost agent al templierilor și a dorit, după cum urmează din mesajul său adresat francmasonilor din Londra, să construiască Templul eternului. Ca și templieriiCagliostro a fost asociat cu practica Magiei Negre și cu știința fatală a invocării spiritelor. A recunoscut trecutul și prezentul, a prezis evenimente viitoare, a făcut vindecări miraculoase și a încercat să facă aur. El a introdus un nou ritual numit „francmasoneria egipteană” și a încercat să restabilească cultul mistic al lui Isis. Îmbrăcat ca Sfinxul din Teba, el a prezidat adunările nocturne în săli decorate cu hieroglife și luminate de torțe. Preoteasele sale erau fete tinere pe care le numea porumbei. El i-a condus la extaz cu ajutorul hidromanței pentru a-i face să profețească, deoarece apa este un excelent conductor și un mediu excelent pentru Lumina Astrală, așa cum dovedesc mirajele de pe mare și din nori.a făcut leacuri miraculoase și a încercat să facă aur. El a introdus un nou ritual numit „francmasoneria egipteană” și a încercat să restabilească cultul mistic al lui Isis. Îmbrăcat ca Sfinxul din Teba, el a prezidat adunările de noapte în săli decorate cu hieroglife și luminate de torțe. Preoteasele sale erau fete tinere pe care le numea porumbei. El i-a condus la extaz cu ajutorul hidromanței pentru a-i face să profețească, deoarece apa este un excelent conductor și un mediu excelent pentru Lumina Astrală, așa cum dovedesc mirajele de pe mare și din nori.a făcut leacuri miraculoase și a încercat să facă aur. El a introdus un nou ritual numit „francmasoneria egipteană” și a încercat să restabilească cultul mistic al lui Isis. Îmbrăcat ca un sfinx tebanesc, el a prezidat adunările de noapte în săli împodobite cu hieroglife și luminate de torțe. Preoteasele sale erau fete tinere pe care le numea porumbei. El i-a condus la extaz cu ajutorul hidromanței pentru a-i face să profețească, pentru că apa este un excelent conductor și un mediu excelent pentru Lumina Astrală, așa cum demonstrează mirajele de pe mare și din nori.decorat cu hieroglife și iluminat de torțe. Preoteasele sale erau fete tinere pe care le numea porumbei. El i-a condus la extaz cu ajutorul hidromanței pentru a-i face să profețească, deoarece apa este un excelent conductor și un mediu excelent pentru Lumina Astrală, așa cum dovedesc mirajele de pe mare și din nori.decorat cu hieroglife și iluminat de torțe. Preoteasele sale erau fete tinere pe care le numea porumbei. El i-a condus la extaz cu ajutorul hidromanței pentru a-i face să profețească, deoarece apa este un excelent conductor și un mediu excelent pentru Lumina Astrală, așa cum dovedesc mirajele de pe mare și din nori.
Este evident că Cagliostro era un adept al lui Mesmer și, ca mediu, avea cheia fenomenelor mediumiste. A avut un succes extraordinar, oriunde i-ai putut vedea bustul cu inscripția „Divin Cagliostro” Reacția, echivalentă cu entuziasmul, desigur, putea fi prevăzută - s-a transformat într-un intrigant și un escroc, seducându-și propria soție, un ticălos pe care Inchiziția romană îl dăduse milă, condamnându-l la viață. concluzie. A fost arestat, a urmat un proces, iar procurorii săi au publicat ceea ce au considerat potrivit în dosarele procesului. Între timp, a venit revoluția și Cagliostro a fost uitat.
Acest adept nu poate fi în niciun caz ignorat în istoria Magiei; pecetea lui este la fel de semnificativă ca pecetea lui Solomon și vorbește despre inițierea sa în cele mai înalte mistere ale științei. Conform interpretării cabalistice a numelor Aharat și Alfotas, acestea exprimă principalele caracteristici ale Marelui Arcan și ale Marii Lucrări. Este un șarpe lovit de o săgeată și reprezintă litera Aleph, un simbol al uniunii dintre activ și pasiv, spirit și viață, voință și lumină. Această săgeată aparține lui Apollo, iar șarpele este miticul Python, balaurul verde al filozofiei hermetice,
Scrisoarea Aleph exprimă unitatea echilibrată. Acest pantacol a fost reprodus în diferite forme în talismanele magiei antice; odată șarpele a fost văzut de păunul Herei, un păun cu cap regal și coadă multicoloră. Aceasta este emblema dispersiei luminii, aceasta este pasărea Magnum Opus, coroana ei strălucește cu aur. Mai târziu, în locul unui păun, a fost descris un miel alb, un miel tânăr însorit care purta o cruce. Așa cum se poate vedea din frescele de la Rouen, păunul, berbecul și șarpele aveau aceeași semnificație hieroglifică - acesta este un principiu pasiv și acesta este sceptrul lui Hera. Crucea și săgeata denotă principiul activ, voința, acțiunea magică, concentrarea celor dizolvate. Unirea acestor două principii este un echilibru universal. Marele Arcan, Marea Lucrare, echilibrul lui Iakin și Boaz. Literele LPD care însoțesc această figură înseamnă libertate, forță, datorie, precum și lumină, proporție, coeziune; sau Legea, Principiul, Dreptul. Masonii au schimbat ordinea literelor în L /. D /. P /. (Liberte de Penser), libertatea de gândire. Scriindu-le pe un pod simbolic. Pentru cei neinițiați, aceste scrisori au fost interpretate ca libertate de acces (Libertate de acces). Rapoartele despre persecuția lui Cagliostro spun că interogatoriul său a dezvăluit un alt sens, latina Lilia destrue pedibus: Crinii sunt călcați sub picioare. În sprijinul acestei versiuni poate fi citată o medalie masonică din secolul al XVI-lea sau al XVII-lea, înfățișând un tufiș de crini, uciși cu o sabie, pe care este scris „Răzbunarea își va da recolta”. Printre titlurile date lui Cagliostro s-a numit și titlul de Mare Copt, iar doctrina sa purta idei de renaștere morală și fizică. Marele Copt a dat următoarele reguli de renaștere morală: „Trebuie să urci Muntele Sinai împreună cu Moise; trebuie să treci de Calvar; trebuie să urci pe Tabor și cu Ilya să te oprești la Carmel. Trebuie să-ți construiești capela pe vârful muntelui. Ar trebui să aibă trei aripi sau camere, toate ar trebui să fie legate împreună și să aibă trei etaje în centru. La parter ar trebui să existe un refectoriu. Deasupra ar trebui să fie o cameră cu douăsprezece cutii de pereți și una în centru; va fi un loc de somn și vise. Camera superioară trebuie să fie pătrată și să aibă patru ferestre în fiecare perete. Aceasta va fi o cameră de lumină. Acolo, singur, trebuie să te rogi timp de patruzeci de zile și să dormi patruzeci de nopți în dormitorul a doisprezece profesori. Apoi trebuie să primiți semnăturile celor șapte genii și pentagrama inscripționate pe o Bucată de pergament virgin. Acest semn, necunoscut de oricine altcineva, îl va salva pe cel care l-a primit. Este un simbol secret scris pe o piatră albă menționată în profeția celui mai tânăr dintre cei doisprezece stăpâni. Spiritul tău va fi luminat de focul divin și corpul tău va deveni pur,ca trupul unui copil. Perspectiva ta va fi nelimitată și puterea ta va crește, trebuie să intri într-un calm absolut, care este începutul nemuririi: va deveni posibil să spui cu sinceritate și fără niciun orgoliu: „Eu sunt cine sunt”.
Această enigmă înseamnă că, pentru a obține renașterea morală, Cabala transcendentală trebuie studiată, înțeleasă și realizată. Cele trei camere simbolizează unirea vieții fizice, a inspirației religioase și a luminii filosofice; cei doisprezece stăpâni sunt marele descoperitor, ale cărui simboluri trebuie înțelese; semnăturile celor șapte genii semnifică vederea Marilor Arcane. În general, toate acestea sunt alegorice și se referă la probleme de construcție nu mai mult decât construirea unui templu în Ierusalim de către masoni.
Acum să ne întoarcem la secretul renașterii fizice, care poate fi atins, conform prescripției oculte a Marelui Copt, prin izolarea timp de patruzeci de zile, care trebuie întreprinsă la fiecare cincizeci de ani, începând cu luna plină din luna mai, în compania unei singure persoane pline de credință. Patruzeci de zile trebuie să observăm postul, să bei roua de mai, colectată din germenii de grâu cu o bucată de in alb pur și să mâncăm plante tinere fragede. Masa ar trebui să înceapă cu un pahar de rouă și să se încheie cu o bucată de pâine. În cea de-a șaptesprezecea zi, ar trebui să se facă vărsare ușoară de sânge. După aceea, balsamul de azot trebuie preparat și luat dimineața și seara, începând cu o doză de șase picături și crescând cu două picături pe zi până la sfârșitul celei de-a treizeci și a doua zi. În zori, a doua zi, ar trebui să se facă din nou vărsarea de sânge și apoi să se culce până la sfârșitul celei de-a patruzeci de zile.
La prima trezire după flebotomie, luați prima granulă a medicamentului universal. O vrăjeală de leșin de trei ore va fi urmată de convulsii, transpirație și indigestie, necesitând schimbarea patului și a lenjeriei. Aici trebuie să mănânci o bucată de carne slabă cu orez, apoi să iei valeriană, verveena, balsam. A doua zi, luați o a doua granulă din medicamentul universal în combinație cu aurul de sulf. Faceți o baie caldă a doua zi. În a treizeci și șasea zi, beți un pahar de vin egiptean, iar în a treizeci și șaptea zi, luați a treia și ultima peletă. Va urma un somn prelungit, timp în care părul, dinții, unghiile și pielea vor fi reînnoite. În ziua a treizeci și opt, faceți o altă baie caldă cu ierburi aromate dintre cele care erau folosite pentru hrană. În a treizeci și nouă zi, luați zece picături din elixirul Aharat în două linguri de vin roșu. Procedurile se încheie în a patruzecea zi, iar bătrânul va fi readus în tinerețe.
Prin astfel de proceduri, Cagliostro și-ar fi extins viața cu câteva secole. Se poate vedea că au fost o variantă a Băilor Nemuririi folosite de gnosticii din Menander. Nu se știe dacă Cagliostro a crezut serios în ele. Acest lucru este posibil: în fața instanței, el a arătat fermitate și prezență mintală, a declarat că este un catolic, care îl venerează pe papa ca fiind cel mai înalt conducător al ierarhiei bisericești. În ceea ce privește științele oculte, el a răspuns criptat, iar când acuzațiile au devenit absurde, le-a spus acuzatorilor că nu au niciun motiv să-l urmeze. S-au indignat și l-au rugat să enumere cele șapte păcate capitale. El a numit pofta, lăcomia, invidia, lacomia și lenea; i-au amintit că îi lipsise mândria și frica. La aceasta, acuzatul a răspuns: „Scuzați-mă, nu le-am menționat, doar de teamă să nu vă jignească cu asta”.
El a fost condamnat la moarte, care ulterior a fost comutat la închisoare pe viață. În castelul închisorii, Cagliostro a vrut să mărturisească și el însuși a ales un preot care avea aceeași siluetă și ten ca și a lui. Mărturisitorul l-a vizitat și a plecat la ora stabilită. Câteva ore mai târziu, temnicerul a intrat în celulă și a găsit cadavrul unui bărbat sugrumat în haine Cagliostro. Preotul însuși nu a mai fost văzut niciodată. Iubitorii miraculosului asigură că Marele Copt trăiește astăzi în America, fiind principalul și invizibilul pontif al credincioșilor din cantină.
Eliphas Levi
