La Roma, într-una din biblioteci, s-a găsit un manuscris incontestabil adevărat de mare valoare istorică. Aceasta este scrisoarea pe care Publius Lentulus, care a condus Iudeea înaintea lui Pontius Pilat, i-a scris lui Cezar, conducătorul Romei. A raportat despre Isus Hristos. Scrisoarea este în latină și a fost scrisă în anii în care Isus i-a învățat pe oameni pentru prima dată.
Conținutul scrisorii:
„Guvernatorul Iudeii Publius Lentulus către Roman Cezar. Am auzit, o, Cezar, că ai vrea să știi despre un soț virtuos care se numește Iisus Hristos și pe care oamenii îl consideră profet, ca Dumnezeu, și pe care ucenicii Lui spun că este Fiul lui Dumnezeu, Fiul Creatorului Cerului și al Pământului. Cu adevărat, Cezar, aud lucruri minunate despre acest soț în fiecare zi. Pe scurt: El poruncește morților să se ridice și vindecă pe bolnavi. El are o înălțime medie, în ochii lui - El este bun și nobil, ceea ce se exprimă și în fața lui, pentru că atunci când Îl vezi, ar trebui să simți cu reticență că El trebuie să fie iubit și onorat. Părul său, de la ureche la ureche, are culoarea nucilor terminate și de acolo până la umeri, un brun deschis luminos; despărțindu-se în mijlocul capului în obiceiul nazarinean. Fruntea este netedă, fața este fără riduri și curată. Barba lui are culoarea părului, creț și, deoarece nu este lungă, este despărțită în mijloc. Aspectul este sever și are puterea unei raze de soare; nimeni nu are puterea să se uite atent la ei.
Când reproșează, creează frică, dar tocmai a făcut un reproș, El Însuși plânge. Deși este foarte strict, El este, de asemenea, foarte bun și dulce. Ei spun că nu a fost văzut niciodată râzând, dar de câteva ori a fost văzut plângând. Mâinile sale sunt frumoase, pline de suflet și expresive. Toată vorbirea Sa este considerată plăcută și atractivă. El este rar văzut la oameni, dar când apare, El acționează cu umilință printre ei. Stăpânirea sa de sine, postura este foarte nobilă, El este frumos. Mai mult, mama Sa este cea mai frumoasă femeie văzută vreodată în această zonă.
Dacă vrei să-L vezi, O Cezar, așa cum mi-ai scris odată, atunci anunță-mă despre asta și acum Îl voi trimite la tine.
Deși nu a studiat niciodată, El încă posedă plinătatea Cunoașterii; Merge desculț și cu capul gol. Mulți batjocoresc când Îl văd de departe. Dar, de îndată ce sunt lângă El, tremură înaintea Lui și, în același timp, Îl admiră.
Ei spun că în acest district nu au văzut niciodată o astfel de persoană. Evreii se asigură că nu au auzit niciodată o astfel de învățătură precum învățătura Lui. Mulți dintre ei spun că El este Dumnezeu, alții spun că El este dușmanul tău, O Cezar!
Acești răufăcători evrei cu siguranță mă împovără. Se mai spune că El nu a ridicat niciodată dezordine sau neliniște, ci a încercat întotdeauna să calmeze pe toată lumea.
În orice caz, sunt gata, o, Cezar, să îți îndeplinesc fiecare poruncă pe care mi-o dai în legătură cu El”.
Video promotional:
Ierusalim, 7 inculpat, 11 luni Publius Lentulus, guvernator al Iudeii.
Inteligența pe internet a expus imediat și a argumentat:
1. Fals. În acele zile ei nu l-au chemat pe Iisus, ci pur și simplu erau Yeshua sau Iisus, cu un „și”
2. Care sunt dovezile? Divinitatea lui Hristos a fost anunțată abia la primul Sinod de la Nicena din 325, separarea de iudaism a fost declarată și acolo, Iisus nu pretinde nicăieri că este Dumnezeu, anii vieții lui Cezar nu coincid deloc. Deci este pur fals)))
3. Guy Julius Caesar (12 sau 13 iulie 100 î. Hr. - 15 martie 44 î. Hr.) - atât. Scrisoare către un cadavru.
4. În general, nimeni nu credea că Cezar a murit până la nașterea lui Hristos, cu aproape jumătate de secol în urmă. Dar asta nu este tot, așa cum ne spune Pedevicia: „Publius Lentulus este numele unui senator roman, căruia i s-ar fi trimis din Ierusalim din Ierusalim o descriere a persoanei și imaginea chipului lui Iisus Hristos. Această scrisoare, care circulă în rândul evlavioșilor oameni obișnuiți din toate țările, în manuscrise și tipărituri, a fost publicată mai întâi în lucrările colectate ale lui Anselm din Canterbury și apoi reprodusă în Centuri Magdeburg. Este recunoscut ca un apocrif. Potrivit unor surse istorice, personalitatea lui Publius Lentulus este complet necunoscută: scrisoarea este plină de expresii biblice, care cu greu ar putea fi rostite de un păgân roman. Se presupune că această scrisoare către Publius Lentulus este o variantă a unei compoziții similare,care s-a convertit în Grecia în secolul al XIV-lea și a atribuit stiloul celebrului istoric bisericesc Callistus Xanfopulus Nikifor. Deci, aceasta este o prostie completă.
5. Isus este o transliterare modernă slavonă bisericească a formei grecești Ιησούς a numelui ebraic ישוע (pronunțat Yeshuah), care este o tăiere a numelui יהושע Yehoshua, constând din rădăcinile cuvintelor „Yehova” - numele lui Dumnezeu din Vechiul Testament și „Shúa” - mântuire. Înainte de reforma bisericii a Patriarhului Nikon, numele lui Isus a fost scris și pronunțat cu o singură literă „și”: „Isus”. Patriarhul Nikon a schimbat ortografia și pronunția în „Iesus” pentru a le apropia de versiunea greacă. Ortografia numelui „Iisus” cu unul „și„ a rămas neschimbată în limbile ucraineană, bielorusă, croată, rutină, macedoneană, sârbă și bulgară.
6. În lista procuratorilor din Iudeea nu este menționat numele lui Publius Lentulus. Potrivit tuturor surselor, predecesorul lui Pontius Pilat este Valery Hrat. O scrisoare foarte dubioasă, după părerea mea.
Acest document a fost publicat pentru prima dată în limba latină în 1474 în colecția de documente din biblioteca Anselm din Canterbury (sec. XII). Acesta a fost însoțit de o explicație: „În timpul lui Octavian Cezar, Publius Lentulus, guvernatorul unei părți din Iudeea, regatul lui Irod, a trimis o scrisoare Senatului roman, pe care Eutropius o citează în istoria sa romană” [1303]. Nu există o astfel de scrisoare în opera lui Eutropius, un istoric al secolului al IV-lea. Mai mult, printre guvernanții romani din Iudeea nu a existat Lentulus [1304]. Această circumstanță, deja la acea vreme, a ridicat serioase îndoieli cu privire la autenticitatea „mesajului”. Acum este general acceptat faptul că acest document este un fals creștin, realizat în secolul XIII sau chiar al XIV-lea. În același timp, referirea la Eutropius se datorează popularității largi a operei sale istorice în rândul cititorilor medievali.
Autorul „mesajului” transmite impresiile sale personale despre Iisus Hristos, pe care l-a cunoscut în Ierusalim. Trebuie remarcat aici că până la moartea lui Cezar August în 14 d. Hr. e. (Numai istoricii moderni au început să-l numească Octavian) Isus era încă foarte tânăr și încă nu începuse activități sociale (cf. Luca 3: 1). De asemenea, trebuie remarcat faptul că descrierea apariției lui Iisus în „Epistola din Lentulus” coincide cu imaginea lui Hristos prezentată în „Istoria Bisericii” a călugărului bizantin Nicephorus Callistus (1256-1335). În acest moment, așa-numitul. un portret bizantin (răsăritean) al lui Hristos, un bărbat bărbos, cu părul lung, de vârstă mijlocie, a înlăturat descrierile alegorice timpurii ale lui Isus sub forma unui pește, a unui miel și a unui păstor bun pentru tineri. „Voi descrie, - spune Nicefor, - apariția Domnului nostru,cum ni se transmite din bucle moi din antichitate. Sprâncenele lui erau întunecate și arcuite, iar ochii Lui păreau să verse din ei o lumină aurie blândă. Au fost destul de încântătoare. Nasul îi era proeminent; barba este drăguță, dar nu foarte lungă. Dimpotrivă, El a purtat părul capului foarte lung, deoarece foarfeca nu i-a atins niciodată, la fel cum mâna omului nu i-a atins, cu excepția mâinii Mamei Sale când ea s-a jucat cu ei în copilăria Lui. El era ușor aplecat, dar trupul Său era bine construit. Pielea lui era ca grâul copt, iar fața Lui, ca a mamei Sale, era mai degrabă ovală decât rotundă, cu o ușoară nuanță de roșeață; dar prin el au strălucit demnitatea, raționalitatea sufletului, blândețea și liniștea sufletească neîntreruptă. În general, El seamănă foarte mult cu Mama Sa Divină și imaculată . Portretele lui Iisus de acest tip apar deja în Biserica Ravenna a lui Apollinarius New (secolul al VI-lea), apoi larg răspândită în Biserica Ortodoxă Răsăriteană și, la rândul ei, încep să influențeze pictura bisericească occidentală. Această tradiție a servit drept sursă pentru descrierea apariției lui Isus în „mesajul lui Lentulus”.
Originalul latin este dat conform ediției specificate a lui J. Fabricius (p. 301-302); cea mai reușită, în opinia noastră, traducerea este dată de A. P. Lopukhin (1895).
Lentulus Hierosolumitanorum praeses SRQ Romano S.
Hoc tempore vir apparuit, adhuc vivit, vir praeditus potentia magna, nomen ejus Jesus Christus: hommes eum Prophetiam potentem dicunt, discipoli ejus filium Dei vocant. Mortuos vivificat, aegros ab omnis generis aegritudinibus morbis fanat. Vir est abtae staturae propostionate, conspectus vultus ejus cum severitate, plenus efficacia, ut spectators amare eum possint, rursus timere. Pili capites ejus vinei colors uscue ad fundamentalum aurem, sine radiatione, erecti, a fundamento aurium usque ad humeros consorty ac lucidi, ab humeris deorsum pendentes, bifido vertice dispositi in morem Nazareorum. Frons plana pura, facies ejus fine macula, quam rubor quidam temperatus ornat. Aspectus ejus ingenuus gratus. Nasus os ejus nullo modo reprehensibilia. Barba ejus multa, colore pilorum capitis bifurcata: oculi ejus coerulei extreme lucidi. In reprehendendo objurgando formidabilis, in tocendo exhortando, blandae lingvae amabilis. Gratia miranda vultus, cum gravitate. Vel semel eum ridentem nemo vidit, sed flentem imo. Protracta statura corporis, manus ejus rectae erectae, brahia ejus delectabilia. In locuento ponderans gravis, pareus logvela. Pulcherrimus vultu inter hominis satos.
Lentulus, guvernatorul Ierusalimului, către părinții senatorilor și poporului roman [1305].
Avem un om cu mari abilități, pe numele lui Iisus Hristos, a apărut și este încă în viață: oamenii Îl venerează ca un profet, iar ucenicii Îl numesc Fiul lui Dumnezeu. El învie morții și vindecă bolnavii. Este un om de statură înaltă și aspect nobil; Înfățișarea Lui este importantă și expresivă, așa că, privindu-L, nu se poate decât să iubești și, în același timp, să nu te temi de El. Părul lui este ondulat și creț, puțin mai întunecat și foarte strălucitor acolo unde îi cade peste umeri. Ele sunt împărțite în două părți, după obiceiul naziștilor. Fruntea lui este netedă și minunat de calmă; Fața lui nu este încrețită sau pătată, iar roșeața îi face obrajii frumoși. Nasul și gura lui sunt perfecte. Are o barba maronii stufoasa de culoarea parului, nu lunga, dar despicata in doua. Ochii lui sunt luminoși și par să aibă o culoare diferită în momente diferite. El este îngrozitor în amenințările Sale,calm în admonestările Sale, o Persoană iubitoare și iubită, veselă, dar întotdeauna serioasă. Nimeni nu L-a văzut râzând, dar L-au văzut deseori plângând. Mâinile sale și alte membre ale corpului său sunt perfecte. Discursul său este egal și important, El este smerit și blând, cel mai frumos dintre fiii oamenilor.
Din Evanghelii știm că Iisus a fost, în termeni moderni, conducătorul unei organizații publice destul de cunoscute la acea vreme, a fost persecutat și a dus o viață stresantă, periculoasă. Și acum imaginați-vă că oamenii care nu au participat niciodată la nicio organizație publică, nu au fost observați la niciun fel de mitinguri și demonstrații aglomerate, în general, astfel de locuitori liniștiți, care sunt obișnuiți, purtând papuci, să stea în afara serilor în fața televizorului, vor prelua interpretarea declarațiilor sale. Vor putea ei, neavând o experiență de viață similară, să recunoască printre zicalele lui Hristos împrăștiate prin text pe cele dintre ele care se referă la activitățile organizației pe care a creat-o? Este foarte îndoielnic. Chiar și după ce au dat peste ei în textele Evangheliei, ei nu vor înțelege sensul lor, deoarece nu au nimic în bagajul lor de viață,amintind chiar vag de experiența lui Isus. Dar este necesar să interpretăm, deoarece am abordat deja această chestiune! Și viitorii noștri cercetători încep să compare poveștile Evangheliei cu ceea ce le vine mai întâi în minte, dar orice poate veni: impresiile cărților citite și prelegerile ascultate la universitate, comploturile TV și chiar bunici basmele preferate auzite în copilărie … Într-un cuvânt, dacă un cercetător biblic nu are experiență de activitate socială, cel puțin într-o oarecare măsură similară cu cea a lui Isus, atunci pot apărea orice asociații, chiar și cele mai ridicole și sălbatice. Și apoi pentru un cercetător Isus poate părea un extremist rebel, pentru altul - un profesor rătăcitor de sofistică, al treilea - liderul unei bande de homosexuali, al patrulea este sigur că Evangheliile nu conțin adevăratele gânduri și faptele lui Hristos,ci doar inventat de comunitatea creștină de mai târziu, iar al cincilea va declara că Isus nu a existat niciodată și, prin urmare, nu este nimic despre care să vorbim …
