Arheologii francezi au vorbit despre o descoperire uimitoare pe care au trebuit să o ascundă de câțiva ani. Oamenii de știință își explică tăcerea pur și simplu: locul de săpătură a trebuit protejat împotriva săpătorilor negri și a publicului neclintit. Abia acum arheologii au publicat primele rezultate ale cercetării și au dezvăluit câteva detalii, inclusiv locația descoperirii.
Povestea a început cu un uragan care a cuprins regiunea franceză Bretania în 1987. Vântul a dezrădăcinat un pin din vârful stâncii Empress, o stâncă de 50 de metri, la marginea orașului breton Plowastel-Daoulas, pe coasta atlantică a Franței. La examinarea pagubelor, într-o gaură rămasă dintr-un copac mort, experții au găsit materiale arheologice interesante.
Stânca Împărătesei din orașul Plugastel. Foto: Nicolas Bzh / flickr.com
Au început săpăturile, care se întind de-a lungul anilor - stânca se ridică pe mal, acoperită de copaci, așa că utilizarea tehnologiei moderne s-a dovedit a fi imposibilă, totul trebuia făcut în mod vechi, manual. 26 de ani mai târziu, în vara anului 2013, cercetătorii au ajuns la poalele Stâncii Împărătesei, unde au descoperit o mică peșteră - ceva de genul unei grote, adăpostită sub stâncă. De acolo, arheologii aflați sub conducerea lui Nicolas Nodinot (Nicolas Naudinot) au extras multe artefacte din epoca paleolitică - vârfuri de săgeți în silex, cuțite de piatră, răzuitoare … Din 2013, au existat deja 4659 de astfel de articole. Toate acestea sunt de interes pentru știință, dar doar 45 dintre ele au devenit o senzație absolută.
Vorbim despre artefacte pe care arheologii le-au numit „gravuri preistorice”: acestea sunt 45 de tăblițe de ardezie cu imagini de animale - cai și bizoni. Epoca „gravurilor”, zgâriată în piatră moale, pictată sau colorată cu cărbune, este mai mare de 14.000 de ani.
Spre deosebire de „pânzele” la scară largă ale artiștilor preistorici de pe pereții peșterilor precum Lascaux (Franța), Altamira (Spania) sau Shulgan-Tash (Rusia), gravurile din ardezie de la Plugastel sunt foarte mici: 29 dintre ele au mai puțin de cinci centimetri lungime, 14 sunt mai puțin 10 cm lungime, și doar două destul de mari, aproape 30 cm, cu imagini perfect conservate pe ambele părți ale pietrei - acestea sunt „portrete” în oglindă ale cailor și bizonilor.
Gravura de șist 741 care înfățișează un cal, partea A. Foto: N. Naudinot, schiță din piatră - C. Bourdier
„Ne-a impresionat complet frumusețea acestor desene și abilitatea uimitoare a artistului. Detaliile sunt desenate foarte abil - în imaginile cailor, de exemplu, copitele, coama, mânzul care stă lângă el sunt ușor de distins … Desenele sunt foarte pline de viață și vorbesc”, a declarat Nicolas Nodino la ediția franceză a lui Le Figaro.
Video promotional:
Arheologii își amintesc cum, după descoperirea primelor gravuri din 2013, au fost nevoiți să își lase lopatele pentru a nu deteriora accidental ardezia fragilă și să treacă la cele mai delicate instrumente - răzuitoare, lopeți de grădină, perii … Și cercetătorii au obținut de la autoritățile regionale protecția completă a Stâncii Împărătesei împotriva celor din afară. …
Toate aceste măsuri au încetinit procesul de excavare, dar descoperirea a meritat. Gravurile Plougastel sunt cele mai vechi opere de artă găsite în Bretania, dar nu sunt descoperiri locale. Astfel de imagini, în special având în vedere vârsta lor, sunt extrem de rare în Europa. Unul dintre ei - capul unui bizon înconjurat de raze - este absolut unic: un astfel de simbolism nu a mai fost întâlnit până acum de oamenii de știință. Cu toate acestea, atunci când vorbim de vârstă, arheologii înseamnă nu numai vechimea gravurilor din ardezie: aceleași desene din faimoasele peșteri deja menționate sunt cu câteva milenii mai vechi decât gravurile de la Plowastel. Ideea se află în perioada la care oamenii de știință le trimit.
„Pentru arheologia franceză și europeană, aceste gravuri au o mare valoare, deoarece aparțin unei perioade de tranziție necunoscute anterior cercetătorilor. Este o tranziție de la arta figurativă a culturii Madeleine la arta mult mai schematică și geometrică a culturii aziliene”, explică Nodino.
Poate că ar trebui adăugate câteva cuvinte mai obscure la explicația omului de știință pentru a explica mai clar valoarea istorică a descoperirii. Un astfel de cuvânt este Allerød sau Allerød Warming, o perioadă climatică conform clasificării Blitt-Sernander. Acum aproximativ 14.500 de ani, clima Europei a devenit caldă și umedă, iar după Allerød, continentul a devenit din nou mai rece. Chiar și în vremurile noastre, simțim efectele încălzirii globale, dar în timpurile preistorice, odată cu schimbarea climatului, totul s-a schimbat, inclusiv organizarea socială a oamenilor și o chestiune atât de subtilă precum arta.
Până acum, Allerode Warming se credea că pune capăt culturii Madeleine cu stilul său grafic rafinat și extrem de realist. Chiar numele epocii, Madeleine, datează din peștera La Madelaine din sudul Franței, unde frumoase desene preistorice și imagini cu oameni și animale au fost găsite în piatră în secolul al XIX-lea.
În lucrarea lor științifică, publicată în ediția americană a PLOS, arheologii francezi citează mai multe exemple de „gravuri” din epoca Madeleinei, pe lângă desenele cunoscute din peșterile din Lascaux și Altamira.
Gravuri Madeleine găsite în peșteri din Franța: 1) Grota Le Morin, 2) Grota Villepin, 3-4) Grota La Madeleine, 5) Grota Limeuil. Sursa imaginii: Publicată pe plos.org
Evident, un astfel de nivel artistic, gradul de detaliu din imagini și realismul lor presupun nu numai talentul, ci și prezența unor abilități foarte avansate în prelucrarea pietrei și deținerea instrumentelor. Potrivit oamenilor de știință, acest lucru poate indica faptul că gravurile și desenele au fost realizate de „profesioniști” care și-au primit abilitățile nu printr-o întâmplare, dar probabil au urmat o pregătire specială.
Încălzirea Allerod și schimbările dure în modul de viață al vechilor europeni și-au găsit reflectarea și în artă. Cultura Madeleine a fost înlocuită de așa-numita cultură aziliană, care a luat naștere în Europa acum aproximativ 14.000 de ani. Potrivit oamenilor de știință francezi, „unul dintre elementele unei restructurări sociale rapide a fost respingerea imaginilor naturaliste și figurative de pe obiecte și pereți de peșteri în favoarea ornamentelor abstracte pe pietre mici”.
În epoca aziliană, imaginile oamenilor și animalelor dispar, acestea fiind înlocuite cu „forme mici” și desene abstracte geometrice. Acest moment este considerat unul cheie în cronologia paleoliticului și afectează nu numai artele vizuale. Cercetătorii asociază schimbarea de stil cu pierderea abilităților necesare, simplificarea instrumentelor, „dizolvarea standardelor înalte ale Madeleine de lucru cu piatră”. Acest lucru se observă în special în arta culturii aziliene târzii - nu vorbim despre preferințele artistice, spun ei, realismul a fost mai bun decât abstractizarea, ci despre tehnologiile de lucru cu piatră și os: un factor care poate fi evaluat obiectiv. În general, acest lucru vorbește despre schimbări grave în viața oamenilor din epoca aziliană și despre dificultățile cu care au trebuit să se confrunte pentru a supraviețui în noul climat și peisaje noi.
În acest context, cuvintele arheologului Nicolas Nodino despre o „perioadă de tranziție, necunoscută anterior cercetătorilor” capătă sens: datarea gravurilor din Plowastel le face trimitere la cultura aziliană (în urmă cu 14.000-14.500 de ani, Allerod a venit deja), în timp ce stilul imaginilor - la cea Madeleine.
Oamenii de știință și-au oferit propria explicație pentru datele obținute: abilitățile „Madeleine” în lucrul cu piatra, care necesitau pregătire preliminară, degradate mai repede decât stilistica realistă a imaginilor răspândite în epoca Madeleine. Încălzirea Allerod a ucis profesioniștii din artă și simbolismul pe care l-au dezvoltat, dar acest lucru nu s-a întâmplat imediat.
Cu toate acestea, până acum, nimic nu a indicat că tranziția a fost lungă și treptată - probabil, recunosc oamenii de știință, acest lucru se datorează numărului insuficient de descoperiri din perioada necesară. Gravurile de ardezie din grota de sub Stânca Împărătesei sunt de fapt primele dovezi ale existenței unei etape de tranziție: „agonia” artei și tehnologiei culturii Madeleine a durat mai mult decât se credea în general.
Pentru a evita îndoielile, oamenii de știință au stabilit și confirmat datarea obiectelor găsite în Plugastel în moduri diferite. Solul din această regiune a Franței este extrem de acid, astfel încât materialele organice sunt extrem de prost conservate. Arheologii sunt obișnuiți să se ocupe în principal de artefacte din piatră și au abilitățile și echipamentele necesare pentru a le studia. În acest caz, oamenii de știință au analizat modul în care au fost prelucrate uneltele de piatră găsite lângă gravuri. Mai multe trăsături caracteristice indică faptul că acestea au fost realizate în timpul erei aziliene timpurii.
Această concluzie este susținută de datarea cu radiocarbon: trei eșantioane au indicat perioadele climatice ale Bölling și Allerød / Bölling - ambele datează din era încălzirii globale, care a început în 12000-12500 î. Hr.
Gravurile din ardezie, însă, poartă toate semnele distinctive ale „școlii Madeleine”. Tema cailor și a bizonilor este foarte caracteristică paleoliticului. Calul singuratic de la gravura 741 (partea A, fotografia este prezentată mai sus în text) trădează dragostea artistului pentru detalii și abilitatea de a le transmite: de exemplu, textura blănii și chiar și volumele animalului sunt recreate folosind umbrire fină pe tot corpul, în timp ce coama este reprezentată cu lovituri de o lungime diferită. Chiar mai interesant este reversul gravurii 741: înfățișează doi adulți într-o imagine în oglindă și, probabil, un mânz ascuns sub burta mamei.
Gravură pe ardezie nr.741 care prezintă trei cai, latura B. Foto: N. Naudinot, schiță din piatră de C. Bourdier
Toate imaginile sunt solide, bine trasate, toate proporțiile sunt observate, precum și perspectiva - acest lucru se remarcă în special pe detaliile asociate, cum ar fi picioarele și urechile. Aceasta sugerează că artistul a încercat să reflecte realitatea cât mai mult posibil din punctul de vedere al observatorului.
Detaliile au fost elaborate atât de atent încât oamenii de știință nu au putut să nu acorde atenție unei ciudățenii precum lipsa ochilor la cai. Cercetătorii nu au găsit încă o explicație adecvată - în alte gravuri ale culturii Madeleine, ochii cailor sunt în regulă.
Amintiți-vă că la acea vreme caii sălbatici erau obiectul vânătorii, înainte ca domesticirea să fie încă foarte departe. Cu toate acestea, imaginile demonstrează nu numai interesul alimentar pentru aceste animale - caii, precum bizonii, au fost obiecte de cult și admirație.
În acest sens, o gravură pe două fețe care înfățișează un cap de zimbru înconjurat de raze a devenit o senzație separată.
„Gravura cu„ bizonul strălucitor”este unică. O astfel de combinație - o figură realistă a unui animal și o reprezentare schematică a strălucirii, a halo - este întâlnită pentru prima dată în arta preistorică a Europei. Putem presupune doar că această imagine a avut un sens simbolic profund”, spune Nicolas Nodino.
Potrivit cercetătorilor, razele tăiate cu atenție în piatră, completând capul unui bizon cu coarne puternice, indică o valoare specială, chiar sacră, a bizonilor pentru vechii locuitori ai Bretaniei. Analiza prin spectroscopie Raman neinvazivă a relevat dovezi suplimentare în favoarea acestei teorii. „Shining Bull” nu este o simplă gravură: stăpânul antic, de dragul de a spori efectul vizual, a colorat contururile zgâiate în piatră cu pigment negru. Urma chimică a acestui pigment a fost descoperită de spectrometru.
Gravura nr. 317 de la Plowastel: partea A - capul unui bizon înconjurat de raze, partea B - un cap de bizon „normal”. Foto: N. Naudinot, schiță din piatră - C. Bourdier
Oamenii care au lăsat mii de artefacte din piatră și gravuri uimitoare sub Stânca Împărătesei au fost vânători. Cele mai multe (42%) dintre pietrele prelucrate găsite în grotă sunt retușate, în timp ce arheologii au găsit un singur miez (o piatră semifabricată pentru despicare ulterioară și producerea de unelte din piatră). Oamenii de știință au ajuns la concluzia că oamenii au venit la adăpostul sub stâncă cu „golurile” lor, au creat pe loc mici loturi de arme necesare și apoi au plecat, luând cu ei miezuri valoroase. Totul indică faptul că adăpostul nu a fost destinat locuirii, au vizitat aici pentru o scurtă perioadă de timp în scopuri speciale. Cel mai probabil, aici a fost amplasată o tabără de vânător.
„Credem că grota a servit drept adăpost temporar pentru grupuri mici de vânători, de la 2 la 10 persoane. La acea vreme marea nu se afla în imediata apropiere a Stâncii Împărătesei, ci la 50 de kilometri de ea”, spune Nicolas Nodino.
A fost nevoie de un uragan și de 30 de ani de explorare pentru ca o stâncă singuratică pe coasta Bretaniei să înceapă să-și spună trecutul preistoric. Săpăturile de la Stânca Împărătesei (apropo, numită după soția lui Napoleon al III-lea, dacă cineva este interesat) sunt departe de a fi terminate - vor fi reluate în această vară. Dar, chiar dacă aici nu se găsește nimic altceva, arheologia europeană a primit deja materiale bogate pentru gândire și admirație.
Maria Myasnikova
