Ori de câte ori oamenii au început să curățe păduri și să arate pământ pentru câmpuri, pășuni și pământuri noi, au intrat imediat în contact cu spiritele câmpurilor - muncitori de pe câmp. Polevik, care era numit și lăcustă, la prânz, la limită sau la câmp, arată ca un bătrân în alb, cu barba urechilor. Uneori are picioare lungi sau un picior uman, iar celălalt câine, coarne și păr de foc. Mai des, însă, apare ca o persoană obișnuită, călare. Lucrătorul de câmp protejează câmpurile de cereale de rău, ochi răi și daune. Îi alungă pe oameni de la graniță și îi poate sufoca secerătorii. Suflă și fluieră pe câmp, provocând vântul. Sau aleargă, ridicând cu coada un nor de praf, astfel încât să fie dificil de văzut. De asemenea, i se atribuie invenția băuturilor alcoolice.
Polevik poate fi văzut în nopțile de vară cu lună și în zilele toride, când aerul este foarte cald. În credințele provinciilor Yaroslavl și Tula, el este rapid, impetuos: acum este călăreț, „un om tare pe un cal cenușiu”, care poate alerga peste un om care doarme la graniță, apoi un vagon pe o troică rapidă, care străbate satul înainte de incendiu. Apariția acestor creaturi în apropiere este evidențiată de „luminile care aleargă”, cântând, aplaudând, fluierând.
În legendele unor regiuni, în special regiunea Oryol, regiunea Novgorod, provincia Tula, muncitorii de la câmp arată ca un goblin și sunt acoperiți cu părul șist, trăiesc sub pământ, în vizuini, dar pleacă de acolo la prânz și înainte de apus. În acest moment, sunt periculoși, pot insufla unei persoane o boală sub forma unui fel de febră - prin urmare, este periculos să dormi în acest moment. Lucrătorului de câmp care apare la granițe, la răscruce de drumuri, la marginea drumurilor, la șanțuri și gropi îi place să „glumească” călătorilor: „conduce”, îi face să rătăcească, îi sperie pe oameni, fluieră, bate din palme, „aprinde scântei”, aruncă fire de foc.
Evident, această creatură este asociată cu vântul, focul (scântei de flacără), mișcarea Soarelui și timpul înfloririi verii a pământului. El este o lumină și o căldură personificată de vară și, prin urmare, contribuie la creșterea pâinii, dar, pe de altă parte, se poate transforma într-un foc. Apariția proprietarului câmpului se îmbină cu apariția spiritului de la amiază, apoi cu apariția hotarului care păzește hotarele, hotarele câmpurilor. Potrivit legendelor, lucrătorii de pe teren sunt adesea găsiți în apropierea gropilor de graniță. Nu puteți dormi aici, de asemenea, deoarece copiii lucrătorilor de câmp (mezhevichki și pajiști) aleargă de-a lungul granițelor și prind păsări pentru ca părinții lor să le mănânce și îi pot sugruma pe cei aflați la graniță. În regiunea Yaroslavl, se credea că lucrătorilor din câmp le place să apară la gropi, la răscruce.
Un topograf este un „maestru subteran”; el influențează nu atât câmpul în sine, cât și bunăstarea oamenilor. În regiunea Vologda, vitele au fost încredințate în grija „proprietarului-tată de câmp”, „stăpână-mamă de câmp”. La sfârșitul recoltei, poporul yaroslav a legat mai multe urechi neexploatate și i-a lăsat cu o plecăciune către „stăpânul” câmpului. În multe regiuni din Rusia, această ceremonie a fost numită „Curling barba Sfinților Ilie și Nicolae”, de care depindeau și recolta și fertilitatea. Evident, urechile din astfel de ritualuri „barbă” nu sunt atât o persoană, cât câmpul în sine.
Și totuși imaginea proprietarului câmpului nu s-a conturat definitiv în credințele țăranilor ruși. Poate pentru că în secolul al XIX-lea și până la începutul secolului al XX-lea, sătenii venerau ca ființă vie, oferind recolta, pământul în sine, câmpul; sărbătorile sărbătorite, „zilele de nume” ale țării, îi aduceau daruri. Prin urmare, imaginea unui lucrător de câmp - un „câmp viu” -, pe de o parte, este estompată, ca imaginea unui câmp tulburător, și, pe de altă parte, este împinsă deoparte de alți „stăpâni” ai câmpurilor și fertilității - Preasfințitul Theotokos, Sfinții Ilya și Nicolae.
Următoarea poveste despre o femeie a fost înregistrată în regiunea Novgorod: „A fost acum cincisprezece ani, îmi vizitez patria, am stat acolo toată seara; pe la ora 12 am făcut bagajele și am condus acasă, mi-au dat un muncitor Yegor ca escortă, eram la vreo șase mile de mers. Era iarna, de Crăciun. Înainte de a ajunge în sat cu o versiune și jumătate, vedem brusc că nu departe de noi, într-o pădure mică, este extins un foc și în jurul acestui foc sunt oameni - mai mulți oameni. Amândoi privim în acea direcție și deodată vedem că o minge de mărimea unui cap se rostogolește spre noi din pădure și calul nostru a dat peste această minge și s-a confundat. Vedem că această minge se prăbușește în scântei de foc. Înfășurările din jurul arborilor saniei dispăruseră, de parcă cineva le-ar fi tăiat intenționat. Eram atât de speriați, încât nu putem pronunța un cuvânt. Într-un fel, o înveliș a fost legat cu o canetă,iar muncitorul a ținut celălalt arbore în mâini până au ajuns pe câmp. În acest moment, muncitorul a legat cumva un alt ambalaj și am ajuns la curtea Bolshoi și apoi ne-am încrucișat: slavă Ție, Doamne! - casa noastră este în apropiere. Cred că spiritele rele ne glumeau - muncitorii de la câmp s-au încălzit cu smut la noi și i-au început.
Există și astfel de dovezi. O văduvă Belozersk i-a spus vecinului ei de la fântână: „Am trăit cu Alena pe Gorka. Vacile au dispărut - iar eu m-am dus să le caut. Deodată a venit un astfel de vânt de pe câmp, încât Dumnezeul meu! M-am uitat în jur - văd: era cineva în alb, și sufla, sufla și chiar fluiera. Am uitat și de vaci - mergi mai degrabă acasă, iar Alena îmi explică: „Dacă am văzut-o în alb, înseamnă că era câmp. Spiritul desemnat să păzească câmpurile de cereale are un corp la fel de negru ca pământul: ochii lui sunt multicolori; în loc de păr, capul este acoperit cu iarbă verde lungă; nu există pălării și haine. Ei spun că sunt patru lucrători de teren repartizați în fiecare sat.
Video promotional:
În unele zone, câmpul nu avea un proprietar, ci o amantă - un proprietar de câmp, o amantă de câmp. Nu era deloc vizibilă, dar audibilă. Se credea că știe să ia forma unei berze care se așează lângă oameni, astfel încât cuiburile berzelor nu sunt distruse, pentru a nu o mânia.
Înainte de primele pășunări sezoniere, țăranii au încercat în orice mod posibil să-l liniștească pe muncitorul din câmp și să-i ceară să monitorizeze recoltele și animalele. Pentru a face acest lucru, au furat în secret un cocoș bătrân de la vecini, l-au ucis și, împreună cu câteva ouă de pui, au fost transportați până la capătul îndepărtat al câmpului într-o noapte întunecată și adâncă, unde nimeni nu este și nimeni nu va auzi. Acolo au spus o cerere și au lăsat o ofrandă și apoi au plecat. La sfârșitul sezonului, câteva spiculete netăiate au fost lăsate pe teren pentru muncitorul din câmp și i-au mulțumit pentru păstrarea recoltei și a animalelor.
Dacă uitați să efectuați aceste două ritualuri, ați putea pierde atât recolta, cât și animalele - un lucrător de teren ar conduce-o într-o râpă și i-ar rupe spatele. Când oamenii nu se ceartă cu un muncitor de teren, atunci dacă animalul s-a pierdut, s-ar putea întoarce la el - rugați-l să-l găsească, să-l salveze de răni și să îl ia înapoi.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirene și alte creaturi misterioase
