Cine dintre noi nu a văzut un videoclip șocant pe Internet, când pasagerii, în timp ce așteaptă un tren, privesc cu calm un bărbat căzând pe șine și alergat de o mașină. De ce se întâmplă acest lucru și cum este posibil să ne comportăm în această situație? Aceasta este ceea ce am încercat să aflăm.
În primul rând, să definim terminologia. Altruismul este un comportament care contribuie la condiția fizică și supraviețuirea unei persoane, dar, în același timp, duce la risipa de resurse (bani, timp, hrană) aparținând ajutorului. În esență, vorbim despre acțiuni care sunt dăunătoare celui care ajută. Dar trebuie să ne amintim că există altruism reciproc. Acest tip de ajutor pentru alții se bazează pe principiul „tu ești pentru mine, eu sunt pentru tine”. Oamenii își cheltuiesc energia, timpul și banii cu o înțelegere inconștientă că pot fi ajutați în viitor. Nu este o investiție proastă dacă te gândești la asta. Cel puțin este corect.
Bunătatea face plăcere fetelor
Unul dintre fondatorii teoriei sintetice a evoluției, Theodosius Dobrzhansky, și-a intitulat eseul „Nimic în biologie nu are sens decât în lumina evoluției”. Altruismul are sens și din punctul de vedere al învățăturilor lui Darwin. În primul rând, comportamentul altruist este o bună reclamă pentru lupta bărbaților pentru atenția sexului opus. Dacă își permite să cheltuiască resurse pentru alții, atunci are multe dintre ele. Acest succes al masculului poate fi atribuit calității înalte a genelor sale și, prin urmare, succesului său reproductiv. În plus, un bărbat altruist va fi mai înclinat să aibă grijă de femelă și de descendenții lor. O explicație oarecum primitivă, dar transmite corect esența. În al doilea rând, altruismul este foarte strâns legat de gradul de rudenie dintre cel care ajută și cel care primește ajutorul. Biologii au arătat în repetate rânduri că lucrurile vii sunt mai dispuse să-și ajute rudele, cei carecine are mai multe gene în comun cu ele. Ultima remarcă „biologică” înainte de a se arunca în lumea psihologiei: după cum probabil ați înțeles deja, comportamentul altruist este caracteristic nu numai oamenilor ca specie, ci și altor animale. Comportamentul prosocial (benefic social) a fost deosebit de bine studiat la maimuțe și insecte sociale, cum ar fi furnicile sau albinele.
De ce eu?
Un studiu serios privind disponibilitatea de a începe a început după moartea unei americane, Catherine (Kitty) Susan Genovese, la 13 martie 1964. Kitty se întorcea acasă de la serviciu în noaptea aceea, când a fost atacată de un bărbat pe nume Winston Mosley în afara casei. A înjunghiat-o de mai multe ori cu un cuțit, dar țipetele vecinilor trezite l-au speriat. Fata, sângerând, s-a mutat la ușa casei. După ceva timp, Mosley s-a întors, l-a înjunghiat din nou de câteva ori pe Kitty cu un cuțit și a dispărut. Kitty se îndreptă spre hol, dar bărbatul cu cuțitul reapăru în spatele ei. Mosley a violat-o pe Kitty și a ucis-o. Întreaga tragedie a durat aproximativ o jumătate de oră. Este greu de imaginat ce a simțit Catherine Genovese în aceste momente. La ceva timp după ce Mosley a părăsit în sfârșit locul crimei, unul dintre locuitorii casei s-a consultat cu un prieten la telefon și abia apoi a sunat la poliție. Polițiștii erau la locul crimei două minute mai târziu, dar Kitty era deja moartă. De atunci, numele lui Kitty a intrat în istorie și în manualele de psihologie socială. Fenomenul în care alții văd că un altul este în pericol de moarte în fața ochilor lor, dar nu reacționează în niciun fel, se numește sindrom Genovese.
Video promotional:
Oamenii de știință psihologici au început să caute motive care să explice de ce unii oameni ajută, în timp ce alții nu. Se pare că nu este vorba atât despre calitățile noastre personale, cât despre situația însăși atunci când este nevoie de ajutor. Psihologii sociali Bibb Latane și James Dubbs au efectuat o serie de experimente simple în anii 1970. Ei sau asistenții lor au aruncat obiecte mici (monede sau creioane) în lift. Când o persoană călătorea cu ei, ajutorul a venit în 40% din cazuri. Dacă în lift erau șase pasageri, mai puțin de 20% din obiectele care cădeau au rezonat cu oamenii. Concluziile experimentului sunt clare: cu cât mai mulți oameni sunt martori la situație, cu atât este mai puțin probabil ca unul dintre ei să vă ajute. Putem spune că responsabilitatea pentru ceea ce s-a întâmplat și necesitatea de a reacționa sunt împărțite între fiecare martor ocular al evenimentului. Este destul de evidentcă în grupurile mari această responsabilitate este minimă și duce la un fel de apatie.
Tine-ti capul jos
În cazul manifestării inițiativei într-un grup mare, un alt factor poate juca, de asemenea, un rol - factorul de atragere a atenției. O persoană preferă să fie invizibilă în fața unei mulțimi semnificative de oameni. După cum știți, ciocanul lovește unghia foarte proeminentă și, prin urmare, este atât de incomod pentru noi să arătăm un fel de activitate în fața altora, chiar dacă ajută o persoană în dificultate.
Desigur, povestea cu Catherine Genovese seamănă puțin cu o monedă care a căzut într-un lift. Din acest motiv, deja cunoscutul Bibb Latane și psihologul Judith Rodin au efectuat un alt experiment. Subiecții au stat în cameră pentru a completa chestionarele, iar experimentatoarea a intrat într-o altă cameră. După un timp, bărbații au auzit-o, stând pe un scaun, căutând ceva în dulap. Apoi au auzit țipătul unei femei, zgomotul unei căderi. Toate acestea au fost însoțite de gemete: „Doamne!.. Leg! Nu mă pot mișca!.. Genunchi … Ajută-mă! Este clar că femeii nu i s-a întâmplat așa ceva: a fost o înregistrare pe bandă. Dar efectul surprinzător al diluării responsabilității a funcționat și aici: bărbații care au completat chestionarele singuri au venit să se ajute singuri sau au sunat pe alții în 70% din cazuri. Cuplurile de bărbați au ajutat aproape jumătate la fel de des. Unii s-au gânditcă nu s-a întâmplat nimic teribil, alții au declarat că nu vor să o pună pe femeie într-o „poziție incomodă”. Gândiți-vă doar: „situație incomodă”!
Samaritenii se grăbesc
Un alt factor pe care cercetările l-au arătat este timpul. Experimentele efectuate de sociopsihologul american Daniel Batson și colegii săi au arătat că graba reduce semnificativ numărul altruistilor. Ca exemplu, luați în considerare următoarea experiență. Savanții i-au invitat pe unii studenți să vorbească despre viața și studiile seminariștilor, iar alții să înregistreze scurte predici pe tema pildei lui Isus despre bunul samaritean. Pe scurt, povestește cum doi oameni (un levit și un preot) au trecut pe lângă un călător bătut și jefuit și doar al treilea, un samaritean, a bandat rănile bărbatului și l-a dus la un hotel, unde a lăsat bani pentru întreținerea sa. Toți participanții la experiment au fost trimiși la un studio de înregistrări dintr-o clădire din apropiere. Unora li s-a spus că trebuie să se grăbeascăpentru că întârzie și altora li s-a spus că este suficient timp. Pe stradă, la intrarea în studioul de înregistrări, se afla un bărbat care tusea și gemea. Acei seminariști care se grăbeau l-au ajutat cam 10% din timp. Studenții cu suficient timp au oferit asistență de aproape 6 ori mai des decât studenții din primul grup. Iar aceste rezultate nu depindeau de ce trebuia să vorbească seminaristul. Adică, o persoană s-a dus să vorbească despre un bun samaritean, dar el însuși s-a comportat ca un preot și un levit din pildă, pășind literalmente peste persoana respectivă. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau.la intrarea în studioul de înregistrări, era un bărbat care tusea și gemea. Acei seminariști care se grăbeau l-au ajutat cam 10% din timp. Studenții cu suficient timp au oferit asistență de aproape 6 ori mai des decât studenții din primul grup. Iar aceste rezultate nu depindeau de ce trebuia să vorbească seminaristul. Adică, o persoană a mers să vorbească despre un bun samaritean, dar el însuși s-a comportat ca un preot și un levit din pildă, pășind literalmente peste persoana respectivă. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau.la intrarea în studioul de înregistrări, era un bărbat care tusea și gemea. Acei seminariști care se grăbeau l-au ajutat cam 10% din timp. Studenții cu suficient timp au oferit asistență de aproape 6 ori mai des decât studenții din primul grup. Iar aceste rezultate nu depindeau de ceea ce seminaristul trebuia să vorbească. Adică, o persoană a mers să vorbească despre un bun samaritean, dar el însuși s-a comportat ca un preot și un levit din pildă, pășind literalmente peste persoana respectivă. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau. Studenții cu suficient timp au oferit asistență de aproape 6 ori mai des decât studenții din primul grup. Iar aceste rezultate nu depindeau de ceea ce seminaristul trebuia să vorbească. Adică, o persoană a mers să vorbească despre un bun samaritean, dar el însuși s-a comportat ca un preot și un levit din pildă, pășind literalmente peste persoana respectivă. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau. Studenții cu suficient timp au oferit asistență de aproape 6 ori mai des decât studenții din primul grup. Iar aceste rezultate nu depindeau de ce trebuia să vorbească seminaristul. Adică, o persoană a mers să vorbească despre un bun samaritean, dar el însuși s-a comportat ca un preot și un levit din pildă, pășind literalmente peste persoana respectivă. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau.călcând literalmente peste o persoană. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau.călcând literalmente peste o persoană. Un grup de oameni de știință condus de Batson în 1978 a realizat un studiu similar în rândul studenților de la Universitatea din Kansas. Rezultatele au fost aceleași: cei care se grăbeau au ajutat mult mai rar decât cei care nu se grăbeau.
Ei își vor da seama ei înșiși
Un alt experiment a investigat modul în care interpretarea unui eveniment afectează disponibilitatea oamenilor de a ajuta. În parcare, a avut loc o luptă între un bărbat și o femeie. Reacția trecătorilor depindea foarte mult de ceea ce striga femeia în momentul ceartei. Dacă ea striga: „Lasă-mă în pace. Nu te cunosc!”, Apoi au ajutat-o în 65% din cazuri, dar dacă au auzit de la o femeie:„ Lasă-mă în pace! Și de ce m-am căsătorit doar cu tine!”, Ajutor a venit de 3 ori mai rar. Simplul transfer al conflictului în cadrul familiei a fost suficient pentru a răci fervoarea salvatorilor, pentru a le potoli mânia dreaptă. Acest experiment este valoros, deoarece arată foarte bine disponibilitatea noastră de a fi indiferenți la problema violenței domestice. Ne spunem în astfel de momente: „Nu este treaba noastră. Familia lor și, prin urmare, ei și înțeleg. Eu personal trebuia să fiu martormodul în care poliția se raportează calm la conflictele familiale, sperând aparent la prudența conjugală și la bunul spirit al familiei. Din păcate, uneori nu funcționează.
Poate părea ciudat de ce acord atât de multă atenție factorilor situaționali și nu spun nimic despre rolul personalității în altruism. Vedeți ce influență au condițiile externe asupra comportamentului oamenilor: dacă vă regăsiți singuri și sunteți gata să salvați viața și sănătatea umană. Subestimăm adesea semnificația situației pentru noi, explicând totul prin calitățile interioare ale oamenilor, iar aceasta este o greșeală periculoasă. Ne ascunde posibilitatea unei judecăți obiective despre ceea ce se întâmplă și ne înnorează ochii. Cine știe, poate într-o situație critică cineva își va aminti aceste studii și viața cuiva va fi salvată.
