Așadar, în vremurile străvechi, ei numeau în slava veche orice veste bună care anunța un eveniment bun și bucuros. Dar acest cuvânt a fost stabilit în limba rusă într-un sens: ca numele unei mari sărbători creștine, stabilită în memoria mesajului pe care Fecioara Maria l-a primit de sus. Vestea viitoarei nașteri a unui fiu divin de la ea.
… Până la majoritatea ei, Mary a petrecut în templu. Citirea Scripturii și a manualelor i-au umplut timpul. A venit ziua când a trebuit să părăsească templul. Ca de obicei, preoții templului au ales o logodnică pentru fata care a fost crescută acolo, în casa căreia s-ar putea așeza, păstrând jurământul de castitate, gestionând în același timp gospodăria sa. Maria l-a ales pe Iosif drept tâmplar, locuitor în Nazaret, un om cunoscut pentru evlavia sa.
Tradiția spune că într-o zi Iosif a plecat în locuri îndepărtate pentru lucrări de construcție. Într-o zi de primăvară, la sfârșitul lunii martie, luând o ulcică cu apă, Maria s-a dus la fântână. Deja scoase apa când auzi brusc o voce misterioasă. Cineva a spus cu voce tare și clar: „Bucură-te, plin de har, Domnul este cu tine!” Nu era nimeni în jur. Speriată și jenată, a venit acasă și s-a așezat să se învârtă.
Curând Arhanghelul Gavriil a apărut vizibil în fața celui ales al cerului și a repetat cuvintele rostite la fântână. El i-a spus că va avea un Fiu Divin care ar trebui să fie numit Iisus. „Maria l-a întrebat pe înger: cum va fi când nu-mi cunosc soțul? Îngerul a răspuns: Duhul Sfânt te va găsi … și ființa sfântă născută va fi numită Fiul lui Dumnezeu.
„Să mi se facă după cuvântul tău”, a răspuns Maria în conformitate cu voința divină.
Există multe descrieri ale Bunei Vestiri în bisericile ortodoxe, deoarece, împreună cu icoanele obișnuite, acestea trebuie să fie neapărat pe ușile regale - uși simbolice care duc la altar. Poezia este ventilată de icoane care descriu un rezervor sau o fântână cu frumoase păsări albe - un simbol al vieții veșnice. Imaginea principalilor participanți la evenimentul sacru rămâne neschimbată, al cărei sens este exprimat în liniile poemului „Buna Vestire” de către poetul epocii Pușkin V. Benediktov:
Această sărbătoare a lăsat o amprentă semnificativă în istoria Rusiei. Simbolul său este altarul Rusiei - Catedrala Bunei Vestiri din Kremlinul Moscovei. Construită în timpul lui Dmitry Donskoy, a ars de mai multe ori, s-a prăbușit, întinat de dușmani. Dar din nou și din nou s-a înălțat la cer, grație creațiilor spiritului și a mâinilor omenești. În catedrală au lucrat artiști excelenți, printre care și strălucitul artist rus Andrei Rublev.
Această sărbătoare este primăvara 25 martie (7 aprilie). La Buna Vestire, potrivit unui dicton popular, „primăvara a învins iarna”. Buna Vestire este o sărbătoare plină de bucurie, prefigurând un Paște rapid, Învierea lui Hristos. De mai bine de o mie de ani în această zi, o cântare solemnă în cinstea Maicii Domnului cântă jubilant sub arcadele bisericilor rusești: „Bucură-te, Binecuvântat, Domnul este cu tine”. Nu e de mirare, potrivit credinței populare, „soarele se joacă” în vacanță.
S-a spus că în această zi Maica Domnului semănă toate câmpurile pământului de la o înălțime cerească. Arhanghelul Gabriel conduce o plugă, cu un cal alb înhămat la ea, iar Maica Preasfântului Theotokos împrăștie fiecare mână vie dintr-o pânză de pâslă aurie și, în același timp, „cu buzele tăcute, inimile vorbitoare” se roagă Domnului Forțelor să trimită binecuvântări la recolta viitoare.
Semnificația sărbătorii Bunei Vestiri este evidentă și din viața de zi cu zi a țarilor de la Moscova, care au respectat cu strictețe toate statutele bisericii și regulile postului. Preparate din pește și prăjituri cu ulei de măsline, nuci, in și semințe de cânepă au fost pregătite săptămânal luni, miercuri și vineri. Pentru posturile de Mare și Uspensky, s-au pregătit varză crudă și încălzită, ciuperci sărate, crude și încălzite și feluri de boabe, dar fără ulei. A fost permisă numai în Ziua Bunei Vestiri în mod egal atât pentru regină, cât și pentru prinți. Numai tinerilor tsarevici și prințese li s-a permis permisiunea la toate posturile pentru mâncăruri din pește și prăjituri cu unt pentru ca „să fie încă în tinerețea postului lor să nu fie ud”. Cei care nu au vrut deloc să postească, adică au mâncat pește, au băut în vin, au fost „supuși, umiliți și excomunicați de autorități și preoți din Biserica lui Dumnezeu și au impus o epitemie”. În plus față de Buna Vestire, suveranului i s-a permis orice condimentare chiar și de ziua țarinei și a copiilor, când se bazează pe cupe la toate cine, inclusiv până la mănăstiri. Pentru Ziua Bunei Vestiri din secolul al XVI-lea, s-a făcut o excepție, ca inovație, împreună cu Ziua Nașterii Domnului Hristos, care a constat în faptul că în timpul slujbei divine s-au distribuit lumânări fraților și mirenilor mănăstirii.
În vechea Moscova, se desfășura un „rit special de fabricare a pâinii”, la o priveghere de toată noaptea cu binecuvântarea pâinilor, grâului, vinului și uleiului. Sfinții Patriarhi ai Moscovei în această noapte au intenționat să fie distribuiți pâine și vin „recunoscători” tuturor celor care veneau în biserică. După ce a zdrobit pâinea, patriarhul a prezentat o parte, și uneori toată pâinea, suveranului, care era sigur că va participa la sărbătoarea templului din catedrala casei sale în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului.
Poporul rus a onorat de mult această sărbătoare, pe care nici păsările rele „corb” nu și-au construit cuibul. Nici fata roșie nu își împletește împletiturile. Cucul a încălcat acest obicei vechi, a încercat să construiască un cuib și pentru aceasta a fost aspru pedepsită. Nu va avea niciodată propriul cuib și este forțată să depună ouă în cuiburile altor persoane. Numai hoții încearcă să fure mai mult în această zi pentru a avea noroc în afacerea lor rușinoasă pe tot parcursul anului.
Am observat în această zi:
Pe Buna Vestire se va naște secară.
Buna Vestire - vară de ciuperci.
O captură bună de pești pentru Buna Vestire.
La Buna Vestire, o furtună - pentru o vară caldă, pentru recolta de nuci.
Icoana Bunei Vestiri a fost plasată într-o cadă cu bob de primăvară destinată semănatului, în timp ce spunea:
Femeile în vârstă au ars sare în cuptor în ziua aceea. Cu sare, care, potrivit legendei, are diferite minuni, au copt mici chifle destinate tratamentului animalelor și au fost numite „byashki”.
Mai devreme, la Moscova, la Buna Vestire, ei au observat ritul „de a lăsa păsările libere”. Dimineața, orășenii au cumpărat păsări de la captori și le-au eliberat imediat.
În această zi, țăranii au adus de la biserică o prosforă festivă de Buna Vestire, dar nu au mâncat imediat această pâine sfințită, ci au ținut-o sub imaginile casei lor până la începutul semănatului. Apoi, prosphora a fost așezată într-un coș cu semințe, astfel încât acestea să fie sfințite și să dea o recoltă bună. Spectacolele populare s-au contopit cu sensul sărbătorii bisericești în sine.
100 de sărbători grozave. Elena Olegovna Chekulaeva
