Marii nomazi, așa cum se numesc Xiongnu, au fost primii care au locuit în stepele mongole din poalele Gobi, transformându-le într-o etapă a istoriei lumii. La începutul vechii și noii ere, această zonă era unul dintre centrele civilizației mondiale. Într-un mod special, ei au absorbit cultura diferitelor popoare. Prin urmare, studiind istoria Xiongnu, se poate învăța istoria altor popoare care au locuit în vechea oecumene.
Dar iată paradoxul: istoricii până astăzi nu știu practic nimic despre originea Xiongnu, cum arătau, ce dialect vorbeau. De asemenea, nu este clar de ce imperiul lor s-a prăbușit. Mai mult sau mai puțin fiabil, se știe doar că triburile Xiongnu s-au unit la începutul secolelor III și II î. Hr., iar istoria imperiului lor poate fi urmărită undeva până la sfârșitul secolului I d. Hr. Despre ei se știa în principal din cronicile chinezești - xiongnu au dat multă anxietate vecinilor lor. Dar poți avea încredere completă în sursele scrise? Întrucât pur și simplu nu există alte dovezi, arheologia iese în prim plan.
Vedere a văii râului Suzukte
În pintenii sudici ai creastei Khentei, la aproximativ o sută de kilometri nord de Ulan Bator, în locuri pe cât de frumoase, pe atât de grave, se pierd trei depresiuni împădurite. În ele, la o altitudine de aproximativ 1.500 de metri, movilele vechii civilizații Xiongnu dorm. Au fost găsiți accidental în 1912. Unul dintre tehnicienii companiei ruse-mongole de extracție a aurului Mongolor căuta aur în munții Noin-Ula, pe văile râurilor Suzukte și Dzurumte și a dat peste un terasament de piatră cu aspect ciudat, cu cratere adânci în centru. A așezat o groapă și la adâncime a început să dea peste fragmente de cupru, fier, lemn, lut. Apoi exploratorul a dat chiar peste un pardoseală din lemn, care s-a dovedit a fi tavanul unei structuri stoarse de greutatea unui terasament de pământ.
Panorama Văii Suzukte din Munții Noin-Ula / Foto: S. A. Kondratiev
În timpul săpăturilor ulterioare, vasele de pământ, bijuteriile pentru femei și resturile de îmbrăcăminte au fost recuperate de la sol. Doar 11 ani mai târziu, prima expediție științifică condusă de celebrul explorator al Asiei Centrale, Pyotr Kozlov, a ajuns la movile. Au fost numărate în total 212 movile mari și mici. Expediția lui Kozlov a dezgropat șase dintre ele, iar lucrurile găsite în ele, livrate cu acordul autorităților mongole la Petrograd, au făcut o senzație reală. Printre comorile păstrate astăzi în Ermitaj se numără un covor de fetru cu scene de lupte cu animale (un dragon atacând un iac, un grifon care atacă un cerb), tapiseria Riders, plăci de argint reprezentând iaci și un cerb, cupe de lemn lăcuite cu inscripții, datorită cărora, de fapt, a fost posibil să se producă data exactă a înmormântării - primul deceniu al erei noastre. A fost perioada de glorie a imperiului Xiongnu.
Fragment de cupă de lac
La 80 de ani de la finalizarea expediției lui Kozlov, expediția comună a Institutului de Arheologie și Etnografie a Filialei Siberiene a Academiei Ruse de Științe și a Institutului de Arheologie al Academiei de Științe din Mongolia a reluat săpăturile arheologice la scară largă pe movilele din Noin-Ula, care au durat șapte ani. Rezultatul lor a depășit toate așteptările: în înmormântările regale din secolul I d. Hr., s-au găsit câteva sute de obiecte de artă și viața de zi cu zi care aparțineau Xiongnu, un popor războinic, al cărui nume în vremurile străvechi era pronunțat cu groază și admirație.
Video promotional:
Regiunea Noin-Ula a surprins din nou întreaga lume. Movilele funerare excavate sunt colosale - adâncimea lor ajunge la 18 metri. Pentru comparație: adâncimea stației de metrou din Moscova „Leninsky Prospekt” este de 16 metri. În ceea ce privește structura sa, movila este o piramidă inversată în cinci pași. Înseamnă asta că autorii construcției știau multe despre arhitectura formelor mari? Iată ce crede șeful expediției, doctor în științe istorice, profesorul Natalya Polosmak:
Este cu siguranță o structură arhitecturală foarte clară și puternică. Pentru a preveni scufundarea groapei la o astfel de adâncime, a fost necesar un calcul precis. Era dincolo de puterea nomazilor care nu se ocupau de pământ și niciodată nu făceau astfel de lucruri. Locuința lor este o iurta. Cel mai probabil, aceste structuri au fost create pentru Xiongnu de prizonieri sau dezertori chinezi, deoarece designul este pe deplin în concordanță cu ceea ce poate fi văzut în China din aceeași perioadă. Vecinii chinezi au făcut structuri de înmormântare similare, doar mai perfecte și mai magnifice.
Structura solului movilei 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Construcția mormântului ar putea dura până la șase luni. Forma piramidală poate fi explicată simplu - este mai convenabil să săpați cu margini. La aproximativ 10 metri în jos sunt trepte și un altul, la aproximativ 8 metri, merge un ax lung drept. În partea de jos, o podea din lemn a fost pavată și o criptă dublă a fost ridicată din nou din lemn, a cărui podea era acoperită cu covoare, iar pereții erau drapați cu țesături. Un sarcofag cu corpul decedatului a fost așezat în interior și în jurul său a fost așezat ceea ce constituia averea sa.
Potrivit unor surse chineze, deja la începutul erei Zhou (1027 î. Hr.), existau reguli conform cărora muritorii obișnuiți urmau să fie îngropați în câmpii, cei nobili de pe dealuri și împărații de pe vârfurile munților. Dacă urmăm această logică, care a fost în multe privințe un model pentru Xiongnu, nobilii lor reprezentanți au fost îngropați în Noin-Ula. De fapt, Noin-Ula în limba mongolă înseamnă Munții Prințului.
În lumea antică, o mare importanță a fost acordată alegerii unui loc pentru mormânt. Se credea că acest lucru va avea un impact decisiv atât asupra vieții de apoi a decedatului, cât și asupra bunăstării descendenților săi vii. În același timp, movilele nu trebuiau să iasă puternic în relief. Inițial, deasupra lor nu exista un terasament înalt caracteristic; deasupra era doar un gard de piatră cu intrare. Conform standardelor chineze, movilele Xiongnu nu erau mari. Mărimea terasamentelor a fost strict normalizată de legile Imperiului Han în conformitate cu gradul de nobilime al unei persoane. Terasamente cu o înălțime mai mare de patru zhang (12,8 metri) pot fi deținute doar de membrii familiei imperiale. Oamenii aparținând rangului de lehou (cea mai înaltă nobilime) contau pe un terasament de până la 12,8 metri, iar demnitarii obișnuiți - nu mai mult de 1,5 zhang (4,8 metri).
Dar Xiongnu au acționat diferit: au construit movile care mergeau la adâncimi colosale. În plus, dacă pentru împăratul chinez construirea unei structuri de înmormântare a început la scurt timp după intrarea sa pe tron, atunci pentru nobilii xiongnu, cel mai probabil, mormântul a început să fie pregătit abia după moarte, iar acest lucru a durat câteva luni. Rămâne un mister ce s-a întâmplat cu rămășițele decedatului în acel moment. Probabil, corpul uman a fost mumificat sau conservat în alt mod, dar unde sunt aceste rămășițe?
În mod uimitor, în niciuna dintre movilele de înmormântare de elită săpate de arheologi, de fapt, nu au fost găsite deloc resturi umane. Excepții rare sunt câteva oase împrăștiate, dinți, dar niciodată un craniu sau un schelet complet. Și găsesc și împletituri împletite. Se speculează că ar fi putut înlocui sacrificiile umane la înmormântări. Cu toate acestea, până acum această presupunere nu a fost confirmată de nimic. De regulă, sarcofagul este întotdeauna sfărâmat, iar cel îngropat a fost scos de acolo. Dar totul din jur a fost păstrat intact. Printre cele găsite la adâncimi mari, într-o mizerie de lut vâscos albastru deschis, există adevărate comori ale trecutului: carele, plăcile de argint care înfățișează animale, mostre de mătase și țesături de lână cu broderii și aplicații, articole de hamuri de cai, lacuri, fragmente de îmbrăcăminte.
Un fragment din perdeaua de lână brodată de la movila 31 / Foto: Mikhail Vlasenko
Potrivit arheologilor, pânza a fost realizată fie în Siria, fie în Palestina, brodată în nord-vestul Indiei și, ca urmare, a apărut în Mongolia. Pânza descrie cel mai probabil complotul procesiunii zoroastriene până la altar.
Toate movilele găsite au un imens crater în centru. După cum au descoperit oamenii de știință, înmormântările au fost jefuite în vremurile străvechi de către dușmanii Xiongnu. Excavatorii tăiau un pasaj îngust pentru a ajunge direct la sarcofag. Scopul nu era atât să jefuiască locul de înmormântare, cât să scoată cadavrul și să profaneze mormântul inamicului jurat. În sursele chinezești există dovezi scrise că în 78 î. Hr reprezentanții poporului nomad proto-mongol ukhuan au venit pe aceste ținuturi și au jefuit mormintele conducătorilor xiongnu - Shanyu, răzbunându-i astfel pentru infracțiunile cauzate anterior. Dar data indicată este mai veche decât cea la care aparțin movilele de înmormântare cercetate de lângă Ulan Bator. Probabil că au fost jefuiți chiar și într-un moment în care Xiongnu erau în deplină putere și putere.
Xiongnu au stat la granița cu China timp de două sute cincizeci de ani și în tot acest timp nu au dat pace vecinilor lor. Chinezii nu au cruțat daruri bogate, ci doar să trăiască cu Xiongnu într-o pace relativă. A fost un calm înșelător, iar chinezii nu erau atât de simpli, sperând că timpul va pune totul la locul său. Un oficial chinez de rang înalt i-a scris împăratului său despre xiongnu:
Să atragem, să le atragem urechile spre noi, să le atragem privirile, să le atragem stomacul și vor fi atrași în patru moduri. De asemenea, le vom atrage inima către noi. Deci nu vom supune pe barbari-hu, îi vom obliga să cadă?
Această tactică a fost numită politica celor cinci momeli. Ca o primă momeală, s-a recomandat furnizarea capetelor clanurilor Xiongnu, alături de alte obiecte de lux, cu cinci carele de argint. Într-una din movilele de înmormântare Noin-Ula, arheologii au găsit un car, care a fost așezat complet acolo, doar roțile au fost scoase și așezate plat. Toate părțile de lemn ale carului sunt lăcuite, iar părțile de bronz sunt aurite. Au găsit chiar și o umbrelă care era așezată deasupra capului călărețului. Era decorat cu panglici de mătase stacojie legate de fiecare al șaselea ac de tricotat. Cu toate acestea, arheologii consideră că carele găsite în înmormântările Xiongnu ar fi putut fi nu numai un dar de la chinezi perspicace și calculatoare, ci și pradă de război, a cărei cantitate depășea întotdeauna cu mult cadourile și ofrandele.
Car complet păstrat aproape complet / Foto: Evgeny Bogdanov
Oricum ar fi, prezența unui car în movilă este o dovadă a statutului ridicat al îngropat. Dacă Shanyu însuși nu a fost îngropat aici, atunci cineva foarte apropiat de el, poate soția lui. De exemplu, conform analizei dinților găsiți într-una din movile, a fost posibil să se concluzioneze că aparțineau unei tinere al cărei tip antropologic este apropiat de populația modernă din Azerbaidjan, Dagestan și India de Vest.
Reconstrucția carului. Artistul V. V. Kovtorov / scfh.ru
Părți dintr-un ham bogat de cai au fost, de asemenea, găsite în movile. Pe multe plăci de argint, aparent fabricate în China, există imagini în relief cu dragoni și unicorni. Originile imaginii mitice a acestuia din urmă sunt probabil comune pentru toate popoarele, dar chinezii au propria lor viață și legendă, care nu este similară cu cea europeană.
Natalia Polosmak a explicat:
Unicornul chinezesc se numește qilin. Uneori acest nume este interpretat ca o combinație de două cuvinte: „qi” - masculin, „lin” - feminin. Plăcile de argint din movile descriu un animal cu cap de capră și coadă de taur. Gâturile alungite nefiresc ale animalelor și cornul situat exact în centrul craniului și arătând ca un cârlig ciudat îndoit în spate sunt izbitoare. În mitologia chineză, unicornul este șeful tuturor animalelor. Spre deosebire de cel european, este un animal nobil excepțional de pașnic, cornul său blând nu poate face niciun rău. Cornul simbolizează unitatea statului sau autocrația suveranului. Poate, la fel ca fenixul, balaurul și tigrul, unicornul era venerat ca un animal totem.
Xiongnu își pun probabil propriul sens în imaginile chinezești ale unicornilor. În societățile pastorale, coarnele erau, de asemenea, dotate cu diverse proprietăți sacre, inclusiv proprietățile unui talisman.
Insignă argintie cu o imagine a unui unicorn și reversul acestuia / scfh.ru
Explorând movilele regale ale Xiongnu, arheologii au dat peste faptul că tot conținutul bogat al înmormântărilor a fost împrumutat de la alte popoare și culturi. Mormintele nobililor xiongnu sunt pline de lucruri realizate în principal în Hanul Chinei sau care vin de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii din țările occidentale - Parthia și Bactria. De exemplu, una dintre descoperirile uimitoare din movilele Noin-Ula au fost plăcile de argint cu teme antice - opere de artă reale cu un nivel ridicat de performanță. Sursa originii lor este Roma antică. După cucerirea și jefuirea orașelor grecești, printre nobilii romani a existat o pasiune generală pentru argintul antic: a fost colectat și copiat, a fost prețuit.
Plăci de argint - decorațiuni pentru hamuri de cai / scfh.ru
Motivul apariției unor astfel de capodopere în mormântul Xiongnu poate fi greu explicat prin comerț și schimb. Oamenii de știință susțin că există dovezi scrise și arheologice ale existenței unor contacte directe între xiongnu și romani. Legionarii romani au luptat de partea Xiongnu în timpul bătăliei cu chinezii de pe râul Talas în 36 î. Hr. Această poveste este legată de campania militară eșuată a consulului roman Mark Licinius Crassus în Partia, unde romanii au suferit o înfrângere zdrobitoare în mâinile partilor la bătălia de la Carrhae. Crassus, conform unei versiuni, a fost executat brutal, iar unii dintre legionarii săi au fost capturați. Soarta lor ulterioară a fost asociată cu regiunea Asiei Centrale. Poate că una dintre plăcile de argint găsite în movile a fost proprietatea lui Crassus, renumit pentru averea sa.
Obiecte de jad, o bucată de obiecte de calcedonie și un pandantiv de agat / scfh.ru
Până în prezent, există idei despre xiongnu ca despre barbari nepoliticoși. Dar descoperirile din cimitirele demonstrează un grad ridicat de implicare a acestora în realizările civilizației mondiale. Desigur, multe elemente ale culturii au fost împrumutate de la cele mai avansate civilizații din acea vreme, dar nu numai că le-au adaptat, făcându-le parte din ideologia și din viața de zi cu zi, ci și le-au îmbogățit cu o aromă unică. În plus, ei au fost cei care și-au târât vecinii din nord în vârtejul civilizațional - populația din Altai și Siberia de Sud.
În cele din urmă, secole mai târziu, acest lucru a dus la așa-numita Mare Migrație a Națiunilor, care a remodelat harta politică și etnică a Europei. Dar acest lucru s-a întâmplat deja fără Xiongnu. Fragmentele stării puternice odinioară, în fața cărora împărații chinezi și cezarii romani erau înspăimântați, împrăștiați până atunci în direcții diferite. Istoricii au o versiune conform căreia Xiongnu au fost înlocuiți cu „hunii care vin, care atârnau ca un nor peste lume”.
Bijuterii din aur pentru haine / scfh.ru
Evgeny Kychanov, cercetător șef al Institutului de manuscrise orientale al Academiei de Științe din Rusia, doctor în științe istorice, profesor, notează:
Există diferite versiuni cu privire la care grup etnic ar putea aparține inițial Xiongnu. Cineva îi clasifică drept turci, cineva ca mongoli sau samoyedieni. Nu există claritate în această chestiune, la fel cum nu există claritate în ceea ce privește dacă Xiongnu au avut propriul lor stat. De exemplu, cred că imperiul lor posedă toate semnele unui stat cu drepturi depline, deși unul dintre colegii mei le-ar numi barbari sălbatici și nomazi furioși. De asemenea, sunt sigur că faimoșii hunuri sunt hunii sau, așa cum se numeau și ei, hunii. Aceștia sunt aceiași oameni, doar că vechiul lor nume chinezesc este interpretat diferit.
Nikolay Kradin, doctor în științe istorice, profesor la Institutul de istorie, arheologie și etnografie a popoarelor din Orientul îndepărtat al filialei Orientului Îndepărtat al Academiei de Științe din Rusia, consideră că există mai multe ipoteze care explică motivele morții statului Xiongnu. De exemplu, criza a fost cauzată de izolarea treptată a două grupuri din imperiu: nomazi în nord și semi-nomazi și coloniști în zone marginale din sud. De-a lungul timpului, interesele acestor grupuri au divergut, iar sudicii au concentrat în mâinile lor veniturile din „darurile” guvernului și comerțului chinez.
Poate că împărțirea statului a fost cauzată de lupta dintre partidele „militare” anti-chineze și „instanțele” pro-chineze. Motivele demografice ar fi putut provoca declinul Xiongnu: în special, intensificarea conflictelor legate de resurse limitate între reprezentanții clanurilor aristocrației nomade foarte extinse. Poate că slăbirea generală a xiongnu-urilor se datorează deteriorării situației ecologice din regiune. Poate că aceste versiuni se completează reciproc. De asemenea, este posibil să existe și alte motive - de exemplu, Shanyu și-a pierdut harul din cauza mai multor secete la rând.
Materiale folosite din articolul lui Vasily Dyatlov
