Minunile ne invadează adesea viețile. Uneori auzim doar despre ele de la prietenii noștri, alteori chiar le asistăm noi înșine, dar există o a treia categorie de minuni - cele care ne salvează viața.
Incidentul care a avut loc în satul Rozhkovka (districtul Kamenetsky, regiunea Brest) este adesea menționat în contextul unor povești complet extraordinare, deoarece aici, un semn care a apărut pe cer (Maica Domnului cu un prunc în brațe) a salvat viața a 276 de persoane care locuiau în sat. Dar, așa cum se întâmplă de obicei, de-a lungul anilor, adevăratul eveniment s-a transformat într-o legendă, care a crescut cu propriile adevăruri și falsități.
Adevărul multilateral
Dacă considerăm miracolul Rozhkov nu în cadrul legilor teritoriale inerente unor fenomene anormale, atunci poate părea doar o altă poveste izbitoare din prima linie. Cu toate acestea, dacă priviți superficial regiunea Kamenetsky din punctul de vedere al geografiei sacre, veți observa că fenomenele Maicii Domnului au avut loc aici și mai devreme, inclusiv în ultimii ani.
Am scris deja despre unul dintre ei, care a avut loc în satul Bushmichi, pe site-ul nostru, un altul a fost raportat de Lyudmila Chernyavskaya, rezidentă în microdistrictul Kovalevo din Brest. Spunând, s-a întâmplat lângă așa-numita piatră de urmărire:
„Am sărutat piatra și eram pe punctul de a pleca. Deodată văd - între nori pe Maica Domnului … Ca în icoana Protecției Maicii Domnului, cu mâinile ridicate, în care ținea vălul. Am strigat: „Uite, uite!” Prietena mea Nadezhda și fiica Olga au alergat la mine și au început să se uite. Maica Domnului ni s-a arătat mică și chiar deasupra acestei pietre - nu cred că ar putea fi văzută din sat, deși era în ceruri.
Ceva similar a fost raportat într-o scrisoare către Ufokom de Georgy Musevich, specialist regional în Kamenets.
Video promotional:
El scrie: „Familia noastră locuia atunci în Dmitrovichi, lângă drumul Kamenets-Belovka. Îmi amintesc bine cum la sfârșitul lunii august 1941 stăteam în casa bisericii unde locuiește acum fostul președinte Chikvin. Dintr-o dată, bunica mea, mama rectorului Bisericii Sfintei Schimbări la Față, părintele protopop, cavaler al Ordinului Sf. Vladimir, gradul 4, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (de la casa Levitskaya) m-a sunat afară. Era deja întuneric. Am fugit din casă și am văzut mulți oameni care stăteau în picioare și priveau în direcția Belovezhskaya Pushcha.
Cerul era înstelat și la început pe obriya (la orizont) s-au văzut sclipiri ale unui foc mare, apoi au apărut trei ceruri mari de foc pe cer. Oamenii aveau un sentiment de neliniște. Au început să se roage în liniște și să se boteze. Unii dintre ei au spus că acest semn al lui Dumnezeu este un vestitor al suferințelor mari și dificile ale oamenilor. A doua zi am aflat că nemții au ars satul Belaya și templul icoanei Kazan Maica Domnului din el, iar oamenii, în frunte cu rectorul bisericii, pr. Anthony Belevtsov a fost dus în districtul Zhabinka.
Acest eveniment tragic a determinat locuitorii satului Rozhkovka să apeleze la comanda germană locală cu o cerere de a construi o biserică direct în satul lor. O altă sarcină strategică a fost pentru soltys din sat (așa cum germanii îl numeau acum pe șef în manieră poloneză) Dorofei Protasevich și adjunctul său Anton Protasevich: întrucât unii dintre localnici i-au ajutat pe partizani, evenimentul nou organizat ar putea abate ușor atenția pedepsitorilor.
Autoritățile germane au fost de acord, după care sătenii pentru două vaci și doi centenari de lână au cumpărat o silvicultură, o pădure în Topili, în Belovezhskaya Pushcha și au început construcția. Toate acestea s-au întâmplat înainte de principalele evenimente miraculoase, la începutul anului 1942, și nu după, după cum susțin autorii unor publicații. Acest lucru este confirmat de amintirile martorilor oculari, în special Ivan Skalkovich și alții.
Acum este deja destul de dificil să stabilim cine a fost primul care a povestit despre minunea din Rozhkovka. Așa cum scrie Georgy Musevich, la începutul anilor '90 despre Rozhkovka și o posibilă tragedie în aceasta, au apărut publicații în ziarul local Kamenets Leninets (acum Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, profesor al școlii Kamenyuk; în ziarul „Zvezda” A. Kovalchuk, angajat al televiziunii regionale Brest; „Primăvara exarhatului bielorus” de B. Ganago și alții.
În articolul său „Acesta este Mântuitorul nostru” Boris Ganago a denaturat numele satului: în locul lui Rozhkovka a scris Rozhnovka și a indicat incorect numele aproape tuturor locuitorilor săi. Bagheta a fost preluată de jurnaliști din publicații regionale și regionale, precum și de istorici și scriitori locali. Povestea salvării miraculoase a lui Rozhkovka (de M. Mamus) a fost descrisă în cartea „Memoria” districtului Kamenets. Această publicație conține mărturiile lui Ivan Kalistratovich Skalkovich și Maria Dmitrievna Protasevich, care au fost direct implicați în aceste evenimente.
Iată ce a spus Ivan Skalkovich:
„Partizanii veneau deseori la Rozhkovka în grupuri. Au fost hrăniți, li s-au dat haine, încălțăminte. Bineînțeles, informatorii au raportat acest lucru stăpânilor lor, care au trimis chiar un spion sub masca unui tehnician în construcții. Acesta este modul în care naziștii au avut impresia de bunăvoința roșkovitilor față de răzbunătorii oamenilor. […] Dar niciunul dintre noi nu știa că Rozhkovka fusese deja condamnat la distrugere împreună cu locuitorii săi. În dimineața zilei de 28 septembrie 1942, un batalion punitiv a sosit în sat din Bialowieza în 20 de mașini și patru tancuri.
Cu ei au venit jandarmii din Dmitrovici și bărbați numiți de aceștia din alte sate cu banderole albe pe mâneci. Toți locuitorii au fost alungați din casele lor de către naziști. Douăzeci și unu de colegi din sat, inclusiv eu, au primit ordin să ia lopeți și să iasă în stradă, apoi au fost conduși în afara satului. Nu departe, au ordonat să sape o gaură imensă de 4 metri lățime, 24 metri lungime și 2,5 metri adâncime. Împreună cu noi toți Protasevici au săpat o gaură: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich."
Groapa de execuție din Rozhkovka a primit ordin să nu fie îngropată timp de cel puțin un an, astfel încât rozkovitii să-și amintească de execuția iminentă în caz de cooperare cu partizanii.
Maria Protasevich a clarificat și circumstanțele din acea zi:
„Am fost mulți - în sat erau o sută de gospodării, în fiecare casă erau de la doi la cinci sau mai mulți oameni. Am început să șoptim rugăciuni, să fim botezați, imaginându-ne că suntem deja morți. Nu exista nicio speranță că cineva va fi salvat de la moarte. Aproximativ patru ore mai târziu, un avion mic a aterizat pe un câmp din apropiere. După-amiază, un ofițer care a zburat din Bialowieza a citit un ordin în limba poloneză, din care a rezultat că vom fi împușcați cu toții pentru comunicarea cu bandiții (așa cum pedepsitorii îi numeau pe partizanii), pentru că îi ajutau. Curând după aceea, avionul a decolat și a decolat.
Eram disperați. Cineva a continuat să se roage, cerându-i lui Dumnezeu mântuirea. Pedepsitorii se uitau din când în când la ceasuri. Unii săteni au început să-i întrebe când vor fi împușcați. Ca răspuns, pedepsitorii au răspuns: în două ore, într-o oră, în jumătate de oră, în zece minute … Pedepsitorii s-au pregătit deja pentru masacrul nostru. Așteptau doar sosirea avionului.
În cele din urmă, din direcția lui Pushchi, i se auzi zumzetul. Avionul a aterizat în același loc. Maiorul a ieșit din el și a început să fluture o foaie de hârtie. Ofițerii juniori s-au dus să-l întâlnească și, împreună cu ei, a mers în direcția găurii săpate, apoi la mulțimea de locuitori. Paznicii au ordonat tuturor să se ridice, iar celor care nu au putut să se ridice și să meargă singuri li s-a ordonat să ajute. […]
Același ofițer, în prezența unui maior care zburase din Bialowieza, a transmis semnificația ordinului: „De data aceasta nu vă vom împușca, dar vedeți că a fost săpată o gaură și, dacă nu încetați să păstrați legătura cu partizanii, veți zăcea cu toții în el. Vom întoarce copiii. Continuă să construiești biserica ". Așa a fost ordinul maiorului, care tocmai sosise cu avionul ". […]
Bărbații au construit biserica înainte de iarnă. Șeful a raportat acest lucru maiorului german din Bialowieza. La deschiderea acestuia, a sosit special într-o mașină, a participat la slujbă și a promis că va trimite o icoană a „Maicii Domnului cu un copil”, ceea ce a făcut în curând. Acum, această icoană pe o scândură de lemn cu inscripția „28 septembrie 1942” se află în biserica restaurată”.
Melania Saevich completează povestea cu faptul că, după ce au aflat că au fost graționați, oamenii s-au grăbit să sărute picioarele ofițerului, la care a răspuns: „Nu. Știu că construiești o biserică. Termină-l, invită-mă la sfințire. Îmi las adresa soltys."
Sfințirea bisericii din Rozhkovka.
Templul a fost sfințit ca Sfântul Kazan. Pe lângă misteriosul răscumpărător, la evenimentul solemn au participat părintele Thomas (Kluka) din Dmitrovich, părintele Klavdiy (Pushkarsky) din Belovezhia și primul rector al Bisericii Rozhkovskaya, părintele Nikolai (Kontsevich), fiul părintelui Daniel din Trostyanitsa. De atunci, în cel mai onorabil loc, lângă icoana Maicii Domnului din Kazan, există o icoană, pe care localnicii o numesc acum Maica Domnului din Rozhkovskaya.
În 1943, Aleksey Fisyuk a instalat o cruce pe locul gropii. În prezent, o placă este atașată la cruce cu inscripția: „Această cruce a fost ridicată în memoria eliberării de la moarte a tuturor locuitorilor satului Rozhkovka la 28 septembrie 1942”. Și chiar această dată - 28 septembrie - este considerată o dată festivă în sat și organizează slujbe și o procesiune în această zi.
Crucea la locul tragediei. Acest monument ciudat este ridicat la marginea satului. Pe una dintre cele trei cruci există o placă cu inscripția: „Această cruce a fost ridicată în memoria eliberării de la moarte a tuturor locuitorilor satului Rozhkovka la 28 septembrie 1942”.
Două nume ale salvatorului
Desigur, nu este ușor pentru un sătean să stabilească gradul de personal militar de rang înalt, așa că este greu de crezut că un ofițer sau un maior a fost imediat recunoscut în cei care au sosit. Ulterior, unii au spus că au fost salvați de un bun german, alții - de un ofițer de informații sovietic. Un locuitor al satului Kamenets, Nikita Yaroshenko, cu puțin timp înainte de moartea sa (în februarie 1994), a susținut că bărbatul (care i-a grațiat - IB) era fiul unui ofițer Petliura care a emigrat în Germania în anii revoluționari.
Fiul său a devenit ofițer în serviciul german. Se numea Nikolai, numele său de familie este necunoscut. Irina Pavlyuchuk, bibliograful principal al departamentului de istorie locală al Bibliotecii Regionale Brest, care colectează materiale despre Rozhkovka de mult timp cu referire la mătușa ei Nina Zbudskaya, susține că a fost major, se numea Nikolai Neiman și ar fi descendent al emigranților ruși. La mijlocul anilor 1990, el părea chiar să vină la Rozhkovka. Apoi conexiunea a fost întreruptă.
Un studiu mai aprofundat și detaliat al problemei a fost realizat de Vyacheslav Semakov și editorul german Valery Ripperger, care au lucrat la acest subiect în arhivele Germaniei. Articolul, publicat pentru prima dată în ziarul bielorus Zarya în 2009, oferă un nume diferit, precum și un grad militar diferit al pilotului. Potrivit cercetărilor autorilor, acesta era într-adevăr unul major, dar numele său era Emil Albert Heinrich Paul Herbst. De asemenea, a fost posibilă urmărirea apariției sale în Belovezhskaya Pushcha. Unul dintre organizatorii terorii naziste, Hermann Goering, a desemnat un batalion al Luftwaffe (aviație) sub comanda Herbst pentru a proteja Pushcha - terenurile de vânătoare ale Reich - pentru a restabili „ordinea mult așteptată” aici.
Pe lângă un batalion de pază întărit, Herbst avea la dispoziție o unitate pentru a lupta cu partizanii și braconierii. Conform informațiilor germane, la acea vreme în Pushcha și în împrejurimile sale funcționau aproximativ 4-5 mii de partizani. Majorul Herbst a creat puncte forte și detașamente mobile de infanterie în păduri și sate pentru a căuta partizanii și a le lupta. Herbst a fost destul de blând cu populația locală și în timpul serviciului său (septembrie 1942 - martie 1943), asociații săi au eliberat uneori chiar evrei și comuniști, ceea ce ulterior a fost chiar învinuit de comanda germană.
Predarea către Herbst a unei petiții din partea populației din Rozhkovka.
În ceea ce privește Rozhkovka, potrivit serviciului german de securitate, acesta era un „cuib evident de gangsteri” și era supus distrugerii. Herbst a refuzat să conducă expediția punitivă. Apoi a fost instruit să ducă copiii în satele vecine. El a descoperit că doar patru persoane îi ajutau pe partizani și a anulat acțiunea punitivă, salvând astfel 276 de oameni care stăteau deja pe marginea mormântului săpat. Ulterior, maiorul Herbst a reușit să prevină alte operațiuni punitive în districtul Bialystok.
Sau poate s-au cunoscut numele a doi eroi diferiți ai acestei povești - un ofițer și un maior - care au ajuns cu avionul?
Semnul rau
Cartea „Memorie” nu spune nimic despre semnul care a apărut pe cer peste Rozhkovka. Se poate ghici despre aceste evenimente doar indirect, din cuvintele Mariei Protasevici: „… ni se pare că ea a fost cea care a influențat-o pe majoră, iar el a avut milă de Rozhkovka. În afară de un miracol, numim acest caz . Nu este pe deplin corect să atribui lipsa altor informații despre acest semn timpurilor ateismului militant, anul publicării cărții menționate mai sus este 1997. Dacă cineva ar menționa evenimentele neobișnuite din cer care însoțeau execuția nereușită, editorii cărții cu greu le-ar considera prea fantastice.
În volumele acestei cărți despre alte regiuni din Belarus se pot găsi, de exemplu, povești despre achiziționarea de imagini miraculoase pe trunchiurile de copaci etc. Cea mai completă și detaliată investigație a apariției Maicii Domnului pe cer, susținută de cuvintele locuitorilor din Rozhkovka intervievați de el, a fost publicată de Mikhail Shelekhov în revista „Belaruskaya Dumka . Să ne gândim mai detaliat la memoriile prezentate acolo, precum și la câteva dovezi suplimentare pe care le-am culegut din periodicele din Belarus.
Anna Zinovievna Zaichik în acea zi fatidică a intrat în grajd, unde au condus tinerii:
„… Și oamenii noștri au fost conduși la groapă. Fratele meu și tovarășii săi Lyonka și Sanka au săpat acea gaură, există azi un krezhyk acolo. Dar ce mare putere a Domnului! Au condus și toată lumea a mers la groapă cu icoana și s-a rugat. Cum ar putea oricine. Termină-l pe Tatăl nostru și începe din nou. Și deja germanii stăteau cu mitraliere. Și cei care alergau, au fost întorși înapoi, bătuți, astfel încât sângele să fluiere. Am ajuns la gaură și am căzut în genunchi și să ne rugăm. Iar nemții sunt uimiți. Acum știi ce? Maica Domnului a apărut. O femeie a văzut - a privit când țăranii au fugit în crampe pentru a nu fi bătuți. A ieșit să arate ca bărbatul ei și s-a întrebat. Și acolo Mlyny stătea. Și o femeie în haine albastre a apărut peste Mlyn. Iar germanul din avion a văzut-o - și a fotografiat-o. Și am zburat la Berlin, înainte de Hitler. Și Hitler a spus: Rozhkovka liber!"
Nina Grigorievna Fisyuk - la momentul scrierii acestui articol, singura din sat care se afla în groapă:
„Un an mai târziu, în aceeași zi după Înălțarea Crucii, a sosit un maior, care a adus o icoană a Fecioarei și Pruncului, sculptată pe un copac. Iar nemții erau cu el, stăteau în rânduri, iar oamenii purtau icoana. Și el spune: „Soldatul bolnav mințea, am întrebat, și a sculptat în cinstea faptului că maiorul a zburat și a văzut-o pe cer”. Și maiorul a spus un lucru: „Mi s-a părut Maica Domnului Mântuitorul. A salvat. " Și amânat groapa pentru un an. Într-adevăr, partizanii nu ne-au atins. Nu am mers în sat - nici măcar o dată. Se spune că Solodyuk a văzut-o pe Maica Domnului. Era un bărbat, Ivan Skalkovici, vorbea tot timpul, nu mai este acolo de trei ani. Ivan Drachuk a spus că a văzut."
Maria Demidovna Dashkevich, care avea 14 ani în momentul tragediei, își amintește:
„Avionul a venit și maiorul a spus:„ Am decis, am decis și am decis. Unul sau doi nu ar trebui să omoare pe toți oamenii. Prin urmare, voi zbura acolo. Dacă nu-l permit, vei rămâne în viață ". S-au adunat și au zburat. Și nu m-a lăsat să întârzie cinci minute! S-a așezat și a spus: „Am decis. Roagă-te lui Dumnezeu - Maica Domnului te-a ținut în viață”. Apoi a fost aproape doborât … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
„Ofițerul a spus că în acea zi a zburat pe ruta„ Belovezh - Berlin”prin Rozhkovka. În aer am văzut o femeie cu un prunc în brațe, Maica Domnului. La început a decis că este un miraj, că înnebunește, că vrea să zboare, dar femeia i-a vorbit, i-a ordonat să salveze oamenii nevinovați care mureau în satul Rozhkovka. Uimit, ofițerul a decis să se asigure că totul este așa cum a spus ea și s-a întors spre sat. Și când a văzut că stăm lângă groapă, și-a dat seama că femeia nu i s-a părut, că însăși Maica Domnului ne-a transferat destinele în mâinile lui.
Nora Mariei Dmitrievna Protasevici Alexandra Feodorovna a mai menționat că, atunci când au stat pe marginea groapei și s-au rugat, „dintr-o dată toți cei care au privit cerul au văzut imaginea Maicii Domnului cu un prunc în brațe, cum ar fi înfățișată pe icoane”. Maria Dmitrievna le-a spus copiilor despre acest miracol de multe ori.
Mic dejun cu preoții după sfințirea bisericii din Rozhkovka. Extrema dreaptă: maiorul Herbst.
Când la 22 ianuarie 1943, preoții și bătrânii l-au invitat pe maiorul Herbst la deschiderea bisericii din Rozhkovka, el a fost însoțit de mai mulți ofițeri neînarmați. După procesiune, toată lumea s-a dus la mormântul comun excavat pentru a le reaminti că, în caz de neascultare, groapa ar fi totuși necesară [6]. Potrivit amintirilor lui Ivan Drachuk, care avea atunci 25 de ani, ofițerul a spus: „Când avionul meu a zburat peste locul unde urma să aibă loc execuția, Maica Domnului a apărut pe cer și mi-a arătat mâna în jos …”.
Dupa razboi
Pentru a evita gândurile pe care cineva le-ar putea avea despre canonizarea lui Herbst, merită menționat faptul că nu a fost deloc fără de păcat. În timpul procesului de la Ludwigsburg din 1967, procurorul din Hamburg a fost acuzat de mai multe crime, maiorul Emil Herbst. El a fost acuzat de pedeapsa cu moartea a 100-150 de bieloruși pe 24 decembrie 1942 la periferia orașului Bialowieza. Au fost împușcați de un batalion de pază comandat de Herbst. El personal a „convins” pe loc că execuția a fost efectuată.
Cu toate acestea, în timpul interogatoriului, Herbst a susținut că nu știe despre un număr atât de mare de oameni care au fost împușcați. Principalele proceduri judiciare împotriva lui Emil Herbst nu au fost deschise, iar ancheta a fost abandonată din cauza lipsei de dovezi ale infracțiunii. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, născut la 5 mai 1894 la Cuxhaven, a murit pe 21 decembrie 1974.
Icoana prezentată locuitorilor din Rozhkovka și imaginea canonică a Salvatorului Rozhkovskaya.
În 2008, pictorii de icoane ai Lavrei Alexander Nevsky au creat o imagine canonică bazată pe vechea icoană, pe care au numit-o Salvatorul Rozhkovskaya. Lucrarea principală a fost realizată de artistul-restaurator, candidat la istoria artei Svetlana Bolshakova. Tabloul pentru icoană a fost pregătit de soțul ei Evgeni Bolshakov, un cunoscut restaurator și iconograf. Pe reversul pictogramei nou pictate, puteți citi inscripția „Această imagine a fost făcută prin diligența pictorilor de icoane din Lavra Alexander Nevsky cu donații de la enoriașii bisericii în numele Sfântului Trifon din Pechenga din orașul Kirkenes, precum și de creștinii ortodocși din Sankt Petersburg în ianuarie-iunie 2008”. Nu departe de groapa de execuție, a fost instalată și o nouă cruce de fag, care a fost adusă și de la Sankt Petersburg.
Noua cruce ridicată spre Rozhkovka.
Pe Internet și în diverse publicații, puteți găsi zeci de interpretări ale evenimentelor din Rozhkovka, însoțite de detalii uneori inexacte, adesea fără referire la sursa originală. Am încercat să ne bazăm doar pe mărturiile martorilor oculari, deși nu excludem că ar fi putut uita ce s-a întâmplat puțin de-a lungul anilor. La urma urmei, după cum scrie pe bună dreptate Mihail Șelekov, „în mintea populară, evenimentele mari dobândesc în cele din urmă trăsăturile mitului, folclorului”.
Este clar că ofițerul german nu a zburat la Hitler sau Berlin pentru iertare, nu a fotografiat Fecioara Maria care a apărut, este, de asemenea, puțin probabil ca imaginea pe care a prezentat-o să fie „sculptată din lemn de un soldat-artist german care era tratat în acel moment într-un spital din Belovezh.”, Doar pentru că erau destui stăpâni în regiunea Kamenech. Miturile pot deveni acoperite de propriile lor mituri și atunci este foarte dificil să extragi povestea originală din această păpușă cuibăritoare.
