Primele taverne din Rusia au apărut la sfârșitul anilor 1500 - începutul anilor 1600. Distribuitorii acestei poțiuni alcoolice au zburat în Rusia, au înființat aceste taverne în toate orașele și satele noastre și au început să îmbete oamenii, prin urmare, în mare, vremea tulbure de la începutul anilor 1600 este o perioadă de beție.
- Cine a inițiat asta?
- O astfel de expansiune alcoolică a fost efectuată în principal cu ajutorul capitalului comercial exterior. Persoanelor ortodoxe și musulmanilor li s-a interzis să vândă alcool. Apropo, în 1893, când monopolul de stat asupra alcoolului a fost restabilit, sa dovedit că 95% din produsele alcoolice și 99% din tutun din Rusia erau controlate de capitalul comerțului exterior din afara lumii ortodoxe.
Beția în rândul slavilor a fost considerată un păcat de moarte, dar în Ortodoxie a fost considerat un păcat și mai grav să răspândească această otravă, să otrăvească oamenii, să-și omoare vecinii.
ÎN RUSIA GENERALĂ NU ESTE BEȚA FAMOSĂ, DAR SOBERNITATEA. Deci, cea mai puternică mișcare de cumpătare din Rusia a avut loc în 1858-1861. Timp de trei ani, țăranii din toate provinciile occidentale au refuzat în totalitate să bea alcool. Cârciumarii chiar au pus vodcă gratuit, iar oamenii au dat peste vodcă, au turnat-o, i-au bătut pe hangi. Numai în 1858, au existat 110.000 de procese împotriva țăranilor, 111.000 de țărani au fost trimiși la muncă grea pentru participarea la aceste revolte anti-alcool. Au fost numiți „RITURI ANTI-ALCOL”.
Al doilea val al mișcării de cumpătare din Rusia a fost condus de intelectualitatea rusă. Dostoievski, Tolstoi a scris multe articole împotriva alcoolului, deși atunci consumul de alcool era de zece ori mai mic decât este acum. Și totuși, inteligența rusă s-a ridicat pentru a proteja oamenii de beție.
A treia mișcare de cumpătare a început în 1905. S-a adunat un congres al societăților anti-alcool din Rusia, au fost create manuale pentru școli despre un stil de viață sobru, care au început să promoveze sobrietatea peste tot, care s-a încheiat cu o victorie epocală: în 1914, țara a dat dreptul organismelor locale de auto-guvernare la discreția lor pentru perioada de mobilizare a armatei în ajunul Primului Război Mondial. stabilimentele din zona lor. Și pentru meritul oamenilor noștri, trebuie să spun că fiecare magazin a fost închis în toată țara.
În așa-numita „băutură” rusă, în urmă cu doar 100 de ani, 95% dintre copiii sub 18 ani, 90% dintre femei și 43% dintre bărbați erau teetotalieri absolut (adică nu gustaseră niciodată alcool în viața lor)!
Video promotional:
Numai acest fapt poate fi prins în pilonul celor care au răspândit mitul despre dependența genetică a slavilor de alcool.
În 1916, doi deputați țărani Yevseyev și Makagon în Duma de Stat au propus următorul proiect de lege: „Cu privire la introducerea sobrietății în Rusia pentru totdeauna”.
De aici vine conceptul de sănătate siberiană: siberienii erau toți bătrânii credincioși care nu consumau categoric o picătură de alcool.
„Legea uscată” declarată în 1914 prin voința Poporului a durat până în 1925, până când a fost anulată de Rykov. Dar chiar și după aceea, „curba alcoolică” aproape că nu a crescut. În 1932, abia am ajuns la 1 litru pe an pe cap de locuitor, în 1950 această cifră a crescut la 1,85 litri, ceea ce era încă de multe ori mai mic decât cifra corespunzătoare pentru europenii „culti”.
În URSS, în perioada 1981-1988, a apărut o puternică mișcare informală de cumpătare. Informală. Fondatorul și liderul acestei mișcări a fost academicianul Uglov. Și în 1985, a fost adoptat un decret anti-alcool, a fost scris: „Creați o societate de sobrietate”.
Însuși Gorbaciov nu a avut nicio legătură cu această rezoluție. Primul lucru pe care l-a făcut pentru a-și îndoi pieptul în fața oamenilor a fost să ia și să aprobe o rezoluție gata pregătită de Andropov.
Andropov a creat o comisie specială a Comitetului Central al PCUS pe această problemă, Gorbaciov nu era membru al acesteia. Andropov a vrut să oprească Rusia, Gorbaciov pur și simplu a pus în aplicare acest proiect de lege atunci când a venit și a văzut un număr imens de scrisori din toată țara atașate, cerând să oprească nelegiuirea alcoolică în lipirea poporului nostru.
- Există fructe bune ale acestui decret anti-alcool?
- Acum există o creștere semnificativă a natalității doar pentru că numărul mare de copii care s-au născut în timpul exploziei demografice datorită acestui decret a crescut și a început să creeze noi familii.
Acum generația care a fost concepută în această perioadă, din 1985 până în 1988, intră în viață și începe să acționeze.
Aceasta este o generație sănătoasă care s-a născut datorită reglementării anti-alcool. Apoi creșterea natalității a fost incredibilă.
CERTIFICATELE STRĂINILOR SECOLULUI 16-17 DESPRE SOBIE ÎN RUSIA
Samuil Maskevich (circa 1580-1632) - nobil polonez, funcționar. Am fost în Rusia de multe ori și de mult timp.
Din jurnalul lui Maskevich 1594-1621:
„Moscoviții observă o mare sobrietate, care este strict cerută atât de la nobili, cât și de la popor. Beția este interzisă; nu există scriitori sau taverne în toată Rusia; nicăieri să cumpere vin sau bere; și chiar acasă, cu excepția boierilor, nimeni nu îndrăznește să gătească pentru el o băutură; acest lucru este urmărit de cercetași și gardieni, cărora li se ordonă să inspecteze casele. Alții au încercat să ascundă butoaiele de vin, sigilându-le cu pricepere în cuptoare, dar chiar și acolo, spre mare nenorocire, l-au găsit pe vinovat. Betivul este dus imediat la „închisoarea berii”, amenajată în mod intenționat pentru ei; există o temniță specială pentru orice fel de infractori; și abia după câteva săptămâni sunt eliberate de la ea, la cererea cuiva. O persoană observată în stare de ebrietate este din nou închisă mult timp, apoi luată pe străzi și bătută fără milă cu un bici; eliberat în cele din urmă. Pentru a treia vinovăție din nou în închisoare, apoi sub bici; de sub bici la închisoare,din închisoare sub bici … de până la zece ori a vinovatului, astfel încât, în sfârșit, beția îl urăște. Dar o astfel de corecție nu va ajuta, el rămâne în închisoare până nu va decădea …"
Michalon Litvin - Ambasador al Marelui Ducat al Lituaniei la Khanatul Crimeii, care a vizitat Rusia în secolul al XVI-lea, Din tratatul lui Litvin „Despre obiceiurile tătarilor, lituanienilor și moscoviților”:
„Mosviții la sărbătorile de Paște se mulțumesc cu următoarele provizii: sare, nu spălată curat, muștar, usturoi, ceapă și (alte) fructe ale pământului lor; nu numai oamenii de rând, ci și nobilii și suveranul lor, distrugătorul orașelor noastre, dintre care el se mândrește cu 73. Pe masa regală de cină, între vase de aur și mâncăruri de casă, au pus puțin piper, dar nu fiert, pe care nimeni nu îl atinge … Cu toate acestea, Moskhi … deși dețin terenul pe care cresc strugurii, ei nu beau vin ei înșiși, ci îl vând creștinilor, primind fonduri pentru război cu banii primiți pentru el …"
„Într-adevăr, printre moscoviți, cel care gustă doar vinul primește opt sau zece lovituri cu bețe și plătește o amendă cu aceeași cantitate de monede. Cu toate acestea, în Moscova, nu există cozi nicăieri, dacă se găsește cel puțin o picătură de vin la un gospodar, atunci întreaga sa casă este distrusă, moșii sunt confiscate, servitorii și vecinii care locuiesc pe aceeași stradă sunt pedepsiți, iar el (proprietarul) este întemnițat pentru totdeauna. Vecinii sunt tratați atât de dur, deoarece se crede că sunt infectați cu această comunicare și sunt complici ai unei infracțiuni teribile …"
„Întrucât moscoviții se abțin de la beție, orașele lor abundă de meșteri sârguincioși în diferite clanuri, care ne trimit boluri și bastoane de lemn pentru a-i susține pe cei slabi, bătrâni și beți, șei, sulițe, bijuterii și diverse arme …”
PENTRU SOBBY - PE KATORGA. ISTORIA DISTRUCERII SOBRIETEI ÎN RUSIA ESTE TĂCUITĂ
Este tăcut pentru a susține mitul că beția este o trăsătură națională rusă, că rușii au băut întotdeauna și nu se poate face nimic în acest sens!
Dar există fapte care resping acest mit.
Capitolul din cartea "Mă respecti?" Etnograf Saratov, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia Vladimir Ilici Vardugin.
Pentru sobrietate - la … muncă grea.
„Manualele sunt tăcute în legătură cu acest război, deși a fost un adevărat război, cu salvări de arme, pierite și prizonieri, cu învingătorii și învinși, cu procesul asupra celor învinși și cu celebrarea celor care au câștigat și au primit despăgubiri (compensarea pierderilor asociate războiului). Bătăliile acelui război necunoscut școlarilor s-au desfășurat pe teritoriul a 12 provincii ale Imperiului Rus (de la Kovno în vest până la Saratov în est) în 1858-1860.
Istoricii numesc adesea acest război „revolte teetotale”, deoarece țăranii au refuzat să cumpere vin și vodcă, s-au jurat să nu bea tot satul. De ce au făcut-o? Pentru că nu doreau ca fermierii să beneficieze de sănătatea lor - acele 146 de persoane în buzunarele cărora s-au revărsat bani din vânzarea de alcool din toată Rusia. Fermierii au impus literalmente vodca, dacă cineva nu a vrut să bea, el a trebuit totuși să plătească pentru aceasta: astfel de reguli au fost apoi stabilite …
În acei ani, a existat o practică în țara noastră: fiecare bărbat a fost repartizat la o anumită tavernă, iar dacă nu și-a băut „norma” și suma din vânzarea alcoolului s-a dovedit a fi insuficientă, atunci tavernele au încasat banii neîncasați din curțile zonei supuse tavernei. Cei care nu doreau sau nu puteau plăti erau biciuiți cu un bici pentru edificarea altora.
Comercianții de vin, gustând, au crescut prețurile: până în 1858, o găleată de sivukh în loc de trei ruble a început să se vândă pentru zece. În cele din urmă, țăranii s-au săturat să hrănească paraziții, iar ei, fără să spună un cuvânt, au început să boicoteze negustorii de vin.
Țăranii s-au îndepărtat de crâșmă nu atât din cauza lăcomiei, cât din cauza principiului: proprietarii harnici, muncitori, au văzut cum colegii săteni, unul după altul, se alătură rândurilor de bețivi amari, care nu mai iubesc altceva decât să bea. Soțiile și copiii au suferit și, pentru a opri răspândirea beției în rândul sătenilor, la întrunirile comunitare toată lumea a decis: nimeni nu bea în satul nostru!
Ce a mai rămas să facă negustorii de vin? Au redus prețul. Oamenii muncitori nu au răspuns la „bunătate”. Shinkari, pentru a scădea starea de cumpătare, a anunțat o distribuție gratuită de vodcă. Și oamenii nu au căzut pentru asta, răspunzând ferm: „noi nu bem!”
De exemplu, în districtul Balashovsky din provincia Saratov în decembrie 1858, 4.752 de persoane au refuzat să bea alcool. Toate tavernele din Balașov au primit o pază de la oameni pentru a se asigura că nimeni nu a cumpărat vin, cei care au încălcat jurământul au fost amendați sau supuși pedepsei corporale prin verdictul curții populare.
Orășenii s-au alăturat și cultivatorilor de cereale: muncitori, oficiali, nobili. Sobrietatea a fost susținută și de preoți, care i-au binecuvântat pe enoriași să nu mai bea. Vinificatorii și comercianții de poțiuni erau deja intimidați de acest lucru și s-au plâns guvernului.
În martie 1858, miniștrii de finanțe, afaceri interne și proprietatea statului au emis ordine pentru departamentele lor. Esența acelor decrete a fost să interzică … sobrietatea! Autoritățile locale au primit instrucțiuni să nu permită organizarea societăților de sobrietate și să distrugă sentințele existente de abținere de la vin și să le prevină în continuare.
Atunci, ca răspuns la interzicerea sobrietății, un val de pogromuri a străbătut Rusia. Începând cu mai 1859 în vestul țării, în iunie revolta a ajuns pe malurile Volga. Țăranii au spulberat unitățile de băut din Balashovsky, Atkarsky, Khvalynsky, Saratovsky și în multe alte raioane.
În Volsk. La 24 iulie 1859, o mulțime de trei mii de oameni a spulberat expoziții de vin acolo la târg. Gardienii, ofițerii de poliție, echipele de mobilizare a scaunelor cu rotile și soldații Brigăzii a 17-a de artilerie au încercat în zadar să calmeze revoltele. Rebelii au dezarmat poliția și soldații și au eliberat prizonierii din închisoare. Doar câteva zile mai târziu, trupele care au sosit din Saratov au pus lucrurile în ordine, arestând 27 de persoane (și în total, 132 de persoane au fost aruncate în închisoare în districtele Volsky și Khvalynsky).
Toți au fost condamnați de comisia de anchetă pe baza mărturiei deținuților tavernei, care i-au calomniat pe inculpați în furtul vinului (în timp ce spargeau tavernele, revoltații nu au băut vin, ci l-au turnat pe pământ), fără a-și susține acuzațiile cu probe. Istoricii notează că nu a fost înregistrat niciun caz de furt, banii au fost jefuiți de angajații din unitățile de băut, atribuind pierderea rebelilor.
În perioada 24-26 iulie, 37 de case de băut au fost distruse în districtul Volsky, iar pentru fiecare dintre ele au fost luate amenzi mari de la țărani pentru restaurarea tavernelor. Documentele comisiei de anchetă au păstrat numele de luptători condamnați pentru sobrietate: L. Maslov și S. Khlamov (țăranii satului Sosnovka), M. Kostyunin (satul Tersa), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Sukhov (cu Donguz). Soldații care au participat la mișcarea de cumpătare au primit ordinul de a „priva toate drepturile statului, iar rangurile inferioare - medalii și dungi pentru serviciu fără vină, oricine a avut astfel, a pedepsit cu mănuși la fiecare 100 de oameni, de 5 ori, și i-a trimis la muncă grea în fabrici pentru 4 ani.
Una peste alta, 11 mii de oameni au fost trimiși la închisoare și muncă grea în toată Rusia. Mulți au murit din cauza gloanțelor: revolta a fost pacificată de trupe, cărora li s-a ordonat să împuște rebelii. În toată țara a existat o represiune împotriva celor care au îndrăznit să protesteze împotriva lipirii oamenilor. Judecătorii s-au dezlănțuit: li s-a ordonat nu numai să-i pedepsească pe răzvrătiți, ci să-i pedepsească aproximativ, astfel încât alții să nu se disprețească să se străduiască „pentru sobrietate fără permisiunea oficială”. Cei de la putere au înțeles că se poate pacifica cu forța, dar a stat mult timp pe baionete a fost incomod.
A fost necesar să se consolideze succesul. Cum? Guvernul, la fel ca eroii popularului film de comedie, a decis: „Cine ne împiedică ne va ajuta”. Sistemul de răscumpărare pentru vânzarea vinului a fost abolit și, în schimb, a fost introdusă o acciză. Acum, oricine dorea să producă și să vândă vin putea plăti un impozit la trezorerie și putea profita de băutul concetățenilor săi. În multe sate au fost trădători care, simțind sprijinul baionetelor la spate, au continuat războiul împotriva sobrietății prin alte metode „pașnice”.
Teetotalienii au trebuit să rezolve o problemă aproape insolubilă: cum să depășească rezistența autorităților, care susținea nu sobrietatea, această bază a puterii de stat, ci hangiștii, deși umpleau trezoreria statului cu bani, dar duceau țara la moarte …
Supraviețuirea slavă
Vodca nu se vindecă, ci schilodează.
Era Ivan și acum era Blockhead și tot vinul este de vină.
A bea vodcă te distruge.
A fi prieten cu vodca înseamnă să trăiești sănătos.
A luat niște vin - tipul a plecat.
Cine iubește vinul își distruge inima.
Vodca fără foc va arde mintea.
Pumnii taie lemn de la un om sobru, dar de la un om beat nu vor lua un topor.
Eroii se îneacă într-o baltă de vodcă.
Vinul vine - rușinea dispare.
Nu poți să te saturi de bețiv la șapte.
Betivul nu merge singur, hameiul îi conduce.
Calea izvorului nu este un drum, iar discursul unui bețiv nu este o conversație.
Un bețiv printre oameni este ca o buruiană într-o grădină de legume.
Unde este beția, există crimă.
Acolo unde este vin, există amărăciune.
Foamea și frigul au călcat drumul spre crâșmă.
Cârciuma a fost construită pentru durere și necaz.
Cine se îmbată cu o piure, se spală cu lacrimi.
Bea și umblă - nu e bine să vezi.
S-a îndrăgostit de vin - a stricat familia.
Un om beat are șapte cuști, dar doarme - un gard de zăbrele.
Cupele sunt fațetate, iar coliba este prăbușită.
Un bețiv cu sită măsoară banii, dar dacă doarme, nu are cu ce cumpăra o sită.
Cesti și pahare vor fi aduse în geantă.
Râul începe de la pârâu și beția dintr-un pahar …
