Puteți spune ceva despre Pitagora, cu excepția faptului că a fost un mare matematician și a formulat celebra teoremă despre „pantalonii care sunt egali în toate direcțiile”? Între timp, majoritatea cazurilor sale nu au nicio legătură cu demonstrarea teoremelor. Și cel care și-a primit numele, cel mai probabil nu s-a formulat.
Pitagora este una dintre cele mai misterioase figuri din trecut. „Tatăl istoriei” Herodot l-a numit „cel mai mare înțelept elen”. Timp de secole, a fost pus la egalitate cu astfel de giganți de gândire precum Aristotel sau Socrate. Și merită să vorbim despre istoria matematicii în orice companie, iar numele lui Pitagora va fi numit unul dintre primele. Și cu toate acestea, nu există o singură dovadă convingătoare că Pitagora a făcut cu adevărat descoperiri matematice. Măreția sa se bazează pe amintirile discipolilor săi, care cu greu ar fi putut fi obiective în raport cu veneratul lor lider. Și ceea ce nu știm din cuvintele lor ridică o mulțime de întrebări.
Călătorie în est
Există multe mituri în jurul lui Pitagora. Unele dintre ele sunt destul de ușor de respins. De exemplu, puteți găsi adesea afirmația că Pitagora a fost nu numai un înțelept, ci și un atlet. Și chiar presupusul câștigător al unei lupte de pumn la una dintre olimpiade. De fapt, acest campion a fost un alt Pitagora. Confuzia este agravată de faptul că amândoi locuiau pe insula Samos. Dar totuși Pitagora, fiul lui Cratetes, și-a câștigat victoria la Jocurile Olimpice cu 18 ani înainte ca viitorul înțelept, Pitagora, fiul lui Mnesarh, să se fi născut în 570 î. Hr.
Alte fapte sunt mult mai greu de înțeles. Faptul este că însuși Pitagora nu a lăsat în urmă niciun rând de text. Iar primele lucrări ale adepților care au ajuns la noi au fost scrise undeva la 200 de ani după moartea sa. După cum era de așteptat, nașterea eroului este înconjurată de diferite incidente și profeții misterioase. Chiar numele lui Pitagora înseamnă „cel pe care l-a anunțat Pythia” - se presupune că Mnesarh a primit o profeție în Delphi că fiul său va aduce atât de multe beneficii oamenilor, pe cât nimeni altcineva nu le-a adus și nu le va aduce în viitor.
Pe măsură ce scriu biografii, la o vârstă fragedă, Pitagora, care s-a remarcat prin marele său talent, a părăsit Samos și a plecat să colindă lumea în căutare de profesori. După ce a vizitat diferite țări, a ajuns în Egipt, unde a trăit 22 de ani, studiind diverse științe și înțelepciune. Mai mult, s-a dovedit a fi un student atât de talentat încât egiptenii i-au permis chiar și acele secrete care erau de obicei ascunse cu atenție străinilor. Apoi a plecat la Babilon, unde a locuit încă 12 ani, comunicând cu magii locali. Pitagora s-a întors în patria sa la vârsta de 56 de ani. Acolo a rămas puțin timp, mutându-se în curând în orașul Croton, situat într-o colonie greacă din sudul Italiei.
Adevărat, alte surse nu spun nimic despre o călătorie în Est, dar se menționează că Pitagora a părăsit Samos la vârsta de 40 de ani (adică nu a putut petrece 34 de ani în țări îndepărtate). Într-un fel sau altul, dar în Crotone a început adevărata glorie a înțeleptului grec.
Video promotional:
Teorema atribuită
În jurul înțeleptului s-a format un cerc de adepți - așa-numita uniune pitagorică. Din acest moment a început răspândirea faimei sale. Învățăturile lui Pitagora au fost împărțite în două părți - doctrina filosofică și religioasă și cunoștințele științifice ale lumii. Cea de-a doua parte aparține celebrei teoreme a lui Pitagora, ceea ce demonstrează că într-un triunghi dreptunghiular pătratul hipotenuzei este întotdeauna egal cu suma pătratelor picioarelor. Cu toate acestea, există o captură. Faptul este că, în rândul pitagoreicilor, se obișnuia atribuirea tuturor descoperirilor și realizărilor lor conducătorului uniunii. Prin urmare, este dificil să ne dăm seama dacă Pitagora a fost cu adevărat un mare matematician sau pur și simplu și-a însușit opera unuia dintre studenții săi. Potrivit unei alte versiuni, Pitagora a adus dovada teoremei de la Babilon, unde a fost dovedită cu o mie de ani înainte de el.
Este semnificativ faptul că Aristotel, care în secolul al IV-lea î. Hr. s-a certat foarte mult cu pitagoricii care au supraviețuit, nu l-a numit niciodată pe Pitagora printre marii gânditori ai trecutului. El l-a perceput doar ca fiind fondatorul unui cult semi-religios, un predicator al alimentației sănătoase și un mistic. Și un contemporan al lui Pitagora, filosoful Heraclit din Efes, a scris acest lucru: „Pitagora, fiul lui Mnesarh, a fost angajat în colectarea informațiilor mai mult decât orice altă persoană din lume și, după ce a tras aceste scrieri pentru el însuși, a prezentat multe cunoștințe și înșelăciuni ca fiind propria sa înțelepciune.
Cu toate acestea, nimeni nu a încercat să conteste faptul că ideile pe baza cărora s-a unit unirea au fost formulate de Pitagora în mod independent. Numerele, măsurătorile și proporțiile au fost puse în fruntea tuturor. Pitagora a învățat că a cunoaște lumea înseamnă a cunoaște numerele care o guvernează. Prin relația dintre diferite numere, pitagoricii ar putea descrie literalmente tot ce există în lume. Acest lucru le-a permis să obțină rezultate cu adevărat remarcabile în unele domenii ale cunoașterii. Deci, de exemplu, Pitagora (sau studenții săi?) Au formulat prima dată teza că Pământul are o formă sferică. Iar teoria matematică a muzicii, creată de pitagorici, a influențat foarte mult înțelegerea modului în care notele și intervalele se raportează între ele.
Dar pe lângă activitatea științifică, componenta mistic-religioasă a jucat un rol important în învățătura pitagorică. La urma urmei, pitagoricii au căutat să cunoască „numerele care conduc lumea” pentru un scop specific - să descrie sufletul cu ajutorul lor.
Pitagora credea că sufletele nemuritoare, ca entități independente, trăiesc în ceruri. Natura lor este semi-divină. Apoi, dintr-un anumit motiv, ei se întrupează în corpul unui om sau animal și își încep călătoria pe pământ. După mai multe reîncarnări, sufletul câștigă dreptul de a se întoarce din nou în cer. Pitagora a chemat să studieze legile matematice ale transmigrației sufletelor și prin ele să învețe să controleze acest proces.
În jurul acestui gând central, au fost construite un număr imens de reguli și restricții rituale, așa cum este tipic oricărei religii. Cea mai faimoasă a fost interdicția de a mânca fasole, care nu a fost explicată în niciun fel, dar a fost absolut incontestabilă și absolută. În plus, pitagoricii au propovăduit vegetarianismul, dar foarte moderat, permițând consumul de pește și chiar de carne a multor animale. Era strict interzis să mănânci carne de tauri și berbeci arabili.
A existat și o formă de îndumnezeire a lui Pitagora însuși. Se menționează adesea că ar fi avut o coapsă aurie, care era un semn al descendenței de la puterile superioare. Vechii greci au scris despre acest lucru destul de serios, iar istoricii moderni încă nu au ajuns la un consens - a fost o metaforă de neînțeles sau doar un semn de naștere?
Răscoală în Crotone
Pitagoricii s-au străduit să-și aplice construcțiile matematice societății umane, construind teorii despre cea mai bună organizare a acesteia. Rezultatul a fost un model al unei dictaturi ideale, în care toată puterea aparține castei celor mai buni, înțelepți, cărora oamenii ignoranți sunt obligați să le asculte, ca și copiii părinților lor. Pentru a determina cine este suficient de înțelept și cine nu, ar trebui să fie în conformitate cu criteriile interne ale uniunii pitagoreice.
Până în secolul al V-lea, poziția pitagoreicilor din Croton a devenit atât de puternică (în afară de aceasta, erau mulți reprezentanți ai nobilimii în rândurile lor) încât au început de fapt să conducă colonia. La început, puțini oameni s-au îngrijorat, dar treptat locuitorii din Croton și-au dat seama că erau considerați cetățeni de clasa a doua. Pitagoricii nu au ascuns deloc acest lucru și chiar au subliniat acest lucru - de exemplu, nu au dat niciodată o mână pentru a-i saluta pe cei care nu făceau parte din societatea lor. Pentru greci, aduși la ideea că toți cei liberi sunt egali, aceasta a fost o insultă gravă.
S-a ajuns la un conflict deschis când pitagoricii au început să împartă parcelele terestre nu așa cum se făcuse până acum - prin sorți, ci „de drept” luând cele mai bune pentru ei înșiși. Locuitorii din Croton s-au răzvrătit și i-au ucis pur și simplu pe înțelepții aroganți. Adevărat, după cum se spune, atunci s-au căit puternic de acest lucru. Cam în aceeași perioadă, aceeași situație a avut loc într-o altă colonie greacă din sudul Italiei - Tarenta.
Pitagora a lipsit din oraș în ambele cazuri, ceea ce l-a salvat de necazuri. S-a mutat în orașul Metapont, unde a murit câțiva ani mai târziu. Circumstanțele morții sale sunt, de asemenea, înconjurate de o ceață de obscuritate. Unii spun că a fost ucis în timpul unei alte răscoale anti-pitagoreice. Alții - că a murit pașnic în propriul pat. Alții susțin că înțeleptul în vârstă, supărat de moartea unirii sale, s-a înfometat de moarte. S-a întâmplat fie în 490, fie în 491, fie în 497 î. Hr.
Victor BANEV
