Se știe că istoria adoră să surprindă. La o inspecție mai atentă, se dovedește a nu fi deloc ceea ce părea timp de multe secole. Ce asociații apar într-o persoană care aude numele Don Juan? Iubitoare de femei, cuceritoare de inimi, spaniolă pasionată … Prima afirmație este adevărată, dar ultima? Don Juan a fost spaniol sau a fost realizat de scriitori și poeți? Probabil, va fi un șoc pentru cineva să afle că, de fapt, Don Juan este originar dintr-o familie azeră veche și nobilă. Cum s-a întâmplat ca originea unuia dintre cei mai renumiți cavalieri din Europa să rămână un mister atât de mult timp?
După cum sugerează cercetătorii, Oruj-bek, așa cum se numea de fapt Don Juan, s-a născut în 1560 în nobilul trib Kyzylbash-turc Bayat. Tatăl său, Sultanali-bey, din 1578 a slujit timp de 9 ani la curtea șahului safavid Muhammad Khudabenda, apoi fiul său Hamza-Mirza, fiind avocatul lor apropiat. La acea vreme, teritoriul Azerbaidjanului modern aparținea Imperiului Otoman. Safavizii erau îngrijorați de eliberarea Tabrizului, ciocnirile militare pentru acest oraș nu erau neobișnuite și într-una dintre astfel de bătălii din 1585 tatăl lui Oruj-bek a murit eroic, comandând un detașament de 300 de oameni, pe care el însuși l-a strâns și înarmat cu propriile sale fonduri. Oruj-bek preia comanda. Hamza-Mirza a apreciat succesele militare de la Oruj-bek și, de atunci, acesta din urmă a participat la toate operațiunile militare ale safavizilor. Autoritatea sa politică și militară crește sub șahul Abbas I,domnind pe tronul safavid în 1587, Oruj-bek a fost unul dintre primii care au fost incluși în ambasada antiotomană trimisă de șah în Europa.
O ambasadă de patru secretari și cincisprezece servitori pleacă în Europa în iulie 1599; Huseynali-bey a fost numit șef al ambasadei, Oruj-bey ca prim secretar. Ambasada este autorizată de guvernul său să viziteze Rusia, Germania, Polonia, Italia, Spania, Franța, Anglia și Scoția.
Cu numeroase aventuri prin Astrahan, Kazan și Nijni Novgorod, ambasada ajunge la Moscova, dar din cauza vremii nefavorabile este obligată să stea cinci luni la curtea lui Boris Godunov. La începutul anului 1600, cu daruri bogate, ambasada pleacă la Arhanghelsk, pentru a ajunge de acolo prin gura Elbei în Germania. Pe tot parcursul, participanții primesc mari onoruri, rămân în cele mai bune castele cu cei mai eminenți nobili. Împăratul Rudolph II îi invită să rămână la reședința sa din Praga, iar trei luni mai târziu, în primăvara anului 1601, ambasada pleacă în Italia, oprindu-se în drum spre Nürnberg, München și alte orașe europene importante. Orașele și împărații sunt înlocuiți: Mantua, Florența, Verona; Ferdinand I, Marele Duce de Toscana, Duce de Gonzaga, nepoata Catherinei de Medici, Papa …
De la Roma, după o vacanță de două luni la reședința papală, călătorii pe galere au plecat spre Franța. Și din nou Avignon, Montpellier, Perpignan și alte orașe din Languedoc trec cu repeziciune. Pe drumul ambasadei Spaniei; mai întâi Barcelona, apoi capitala - Valladolid. Aici se încheie misiunea ambasadei, iar mesajul șahului Abbas I este transmis regelui Filip al III-lea al Spaniei. Și acum ambasada din Lisabona, în port, așteaptă să fie trimisă acasă, dar …
Aici începe, de fapt, povestea lui Don Juan, sau mai bine zis Oruj-bek. Trei dintre cei patru secretari ai ambasadei se convertesc în mod neașteptat la creștinism și rămân în Spania. Primul botezat este Alikuli-bek, însuși Filip al III-lea devine naș și îi dă numele de Don Filip al Persiei, al doilea este botezat de Bunyad-bek și devine Don Diego al Persiei. Margareta Austriei, regina Spaniei, devine nașa celui de-al treilea convertit, Oruj-bek, iar azerul devine Don Juan al Persiei. (Don Juan ar trebui să fie scris în transcrierea corectă, dar vom lăsa ortografia mai familiară).
Aici este necesar să se facă o mică divagare: există o mențiune despre persanul Oruj-bek în istorie, cum să nu fie, dacă această persoană istorică a lăsat o amprentă vizibilă în literatură, după ce a scris „Cartea lui Oruj-bek Bayat, Don Juan al Persiei”. Ultimul cuvânt - „persan” - a adus o oarecare confuzie și confuzie în originea lui Don Juan. Mulți care nu știu prea multe despre istorie consideră că Nizami este un poet persan pe motiv că de la începutul secolului al XVII-lea teritoriul Azerbaidjanului modern aparținea Persiei. Dar atât Nizami, cât și Oruj-bey s-au născut pe pământul Azerbaidjanului ÎNAINTE de cucerirea țării de către perși, iar acesta este un fapt istoric.
Deci, avem un nou spaniol, convertit la creștinism Don Juan, care a purtat numele de Oruj-bek încă de la naștere. În noua sa patrie, Don Juan a dus o viață furtunoasă, era cunoscut ca un irezistibil cuceritor al inimilor femeilor, un duelist disperat care a învins mai mult de un rival. În memoriile contemporanilor există chiar o mențiune despre duelul lui Don Juan cu ambasadorul Persiei, pe care l-a ucis într-un duel pe 15 mai 1605. Și cine știe dacă motivul duelului a fost o aventură amoroasă obișnuită sau un fel de patriotism, lipsa de dorință de a se împăca cu ocupația patriei istorice de către persii urâți, amestecată aici? Istoria este tăcută, nu putem decât specula.
Video promotional:
Oruj-bek - Don Juan a lăsat o amprentă în istorie nu numai ca un iubitor de aventuri amoroase. Un om foarte educat, scrie o carte în persană în trei volume. În prima și a doua carte, autorul descrie starea safavidă, Persia și istoria ei din cele mai vechi timpuri, foarte figurativ și cu o observație uimitoare și o înclinație spre analiză. A treia carte povestește despre călătoria sa cu ambasada. Valoarea neîndoielnică a operei sale este descrierea Rusiei, viziunea sa asupra evenimentelor la care a asistat personal. „Nimeni nu are voie să meargă la un medic pentru tratament dacă acel străin și nimeni, suferind de moarte, nu poate părăsi Moscova pentru a merge în altă țară, pentru a avea comunicări cu alți oameni și pentru a învăța ceva”, scrie Oruj-bey. Pentru persani, el nu este mai puțin nemilos în observațiile sale: „Au fost întotdeauna gelosi pe soțiile lor,aceasta este caracteristica lor veche. " Privirea sa tenace și atentă ne permite să ne facem o idee despre spanioli, noii săi „compatrioți”: „Toate aceste festivaluri populare, așa cum ni s-a părut, s-au ținut mai bine în Spania decât în orice alt regat sau țară pe care am vizitat-o înainte, din moment ce spaniolii chiar și în competiție există o splendoare și o stăpânire de sine de care lipsesc alte națiuni ". Este ca și cum ai citi un raport despre unele Jocuri Olimpice din 1992 din Barcelona!de care lipsesc alte națiuni”. Este ca și cum ai citi un raport despre unele Jocuri Olimpice din 1992 din Barcelona!de care lipsesc alte națiuni”. Este ca și cum ai citi un raport despre unele Jocuri Olimpice din 1992 din Barcelona!
Un cititor atent poate învăța din lucrarea sa o mulțime de lucruri interesante și utile în legătură cu istoria azeră. Vorbind despre Persia Safavidă, Oruj-bey menționează că „acum avem 32 de clanuri de familii nobile recunoscute în Persia și având o imensă superioritate în țară: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyuyyluylu . Astfel, putem concluziona că, chiar și sub șahul Abbas I, care a încercat cu toată puterea să reducă autoritatea nobilimii Kyzylbash, guvernul Persiei era încă în mâinile ei.
Oruj-bek, fiind o persoană educată, el însuși, aparent, a evaluat destul de obiectiv importanța muncii sale. Nu e de mirare, fără falsă modestie, și-a comparat călătoria cu călătoriile lui Marco Polo și Magellan.
În 1604, cartea sa a fost publicată în Spania în spaniolă. Acest eveniment poate fi greu supraestimat: a fost prima ediție a unui autor azer, tradus și publicat în Europa, și chiar tipărit prin tipografie. Și toate acestea, atenție, s-au întâmplat cu un an înainte de lansarea celebrului „Don Quijote de La Mancha” de către marele Cervantes. Atât publicarea cărții, cât și primirea secretarului unei ambasade străine la curtea uneia dintre cele mai iluminate țări culturale din acea epocă vorbesc foarte mult. În primul rând, despre nivelul de educație primit la universitățile azere în acel moment.
Istoria este o doamnă ciudată și o carte atât de importantă din toate punctele de vedere a fost uitată de multe secole. Abia în 1926 a fost publicată următoarea ediție în Anglia, deja în limba engleză. În 1959 a fost din nou tradus în limba originală - în persană. Și în 1988 cartea a fost publicată în limba rusă. Traducerea, împreună cu comentarii și introduceri ample, a fost efectuată la Baku de către binecunoscutul istoric azer, doctor în științe istorice Oktay Effendiyev, împreună cu candidatul la științe istorice Akif Farzaliyev.
Oruj-bek, fără îndoială, era o persoană extrem de extraordinară și, desigur, interesantă. Cartea sa, scrisă în Spania, era lipsită de costurile cenzurii șahului și, prin urmare, obiectiv este cea mai valoroasă sursă de informații despre istoria, viața și cultura Azerbaidjanului în special și a Caucazului în general, precum și a Iranului, Rusiei și a multor țări europene. Și toate aceste informații ne-au fost extinse cu amabilitate din întunericul secolelor de către un alt mare azerbaidjan.
