Pe cealaltă parte a liniei se află viața de apoi
Psihologul și medicul american Raymond Moody relatează că „au existat cazuri în care pacienții au povestit cum, în timpul experienței lor aproape de moarte, au abordat ceva care ar putea fi numit o graniță sau un fel de limită (spațiu de apă, ceață gri, ușă, împrejmuire pe câmp, linie simplă). Se oferă următoarele dovezi:
„Am murit de stop cardiac. De îndată ce s-a întâmplat acest lucru, m-am trezit imediat în mijlocul unui fel de câmp tulburător. Era frumos și totul era verde aprins; o astfel de culoare pe care nu am văzut-o niciodată pe pământ. Totul în jurul meu era în lumină, lumină frumoasă, minunată. În fața mea am văzut o gard viu întinzându-se pe câmp. M-am dus la acest gard și am văzut din cealaltă parte a acestuia un bărbat care se îndrepta spre mine, ca și când ar vrea să mă întâlnească. Am vrut să mă apropii de el, dar am început să simt cât de irezistibil eram tras înapoi. Am văzut că și acest om s-a întors și a început să se îndepărteze de mine și de acest gard viu.
„Am fost internat într-o stare foarte gravă, coma a durat aproape o săptămână. Doctorii se îndoiau deja dacă voi trăi. Și așa, când am fost inconștient, m-am simțit brusc ridicat, de parcă nu aș avea deloc corp fizic. O lumină albă strălucitoare a apărut în fața mea. Lumina era atât de strălucitoare încât nu puteam vedea nimic prin ea, dar în același timp în prezența acestei lumini era atât de calmă, atât de uimitor de bună. Nu am simțit niciodată așa ceva în toată viața mea. Mi-a venit în minte o întrebare mentală: „Vrei să mori?” Am răspuns „Nu știu, pentru că nu știu nimic despre moarte”. Atunci această lumină albă mi-a spus: „Treceți această linie și veți ști”. Am simțit că există o caracteristică în fața mea, deși de fapt nu mi-a fost vizibilă. De îndată ce am trecut această linie, senzații și mai uimitoare de pace, calm, nu mi-au dat griji."
„Am avut un infarct. M-am trezit brusc într-un vid negru și mi-am dat seama că mi-am părăsit corpul fizic. Știam că mor și m-am gândit: „Doamne, aș trăi mai bine dacă aș ști că acest lucru se va întâmpla acum. Vă rog să mă ajutați . Și imediat am început să ies din această întunecime prin ceva gri pal și am continuat să mă mișc, alunecând în acest spațiu. Apoi am văzut o ceață cenușie în fața mea și m-am îndreptat spre ea. Mi s-a părut că nu mă îndrept spre el atât de repede aș vrea, pentru că mi-am dat seama că, apropiindu-mă, puteam vedea ceva prin el. Am văzut oameni în spatele acestei ceați. Arătau la fel ca la pământ și am văzut încă ceva care ar putea fi confundat cu un fel de structură. Totul era pătruns de o lumină uimitoare: dătătoare de viață, galben auriu, cald și moale,deloc ca lumina pe care o vedem pe pământ.
Când m-am apropiat, am simțit că trec prin această ceață, a fost un sentiment uimitor, vesel. În limbajul uman, pur și simplu nu există cuvinte care să poată descrie acest lucru. În fața mea l-am văzut pe unchiul meu Karl, care murise cu mulți ani în urmă. Mi-a blocat drumul, spunând: „Întoarce-te, munca ta pe pământ nu este încă terminată. Întoarce-te acum. Nu am vrut să mă întorc, dar nu am avut de ales și m-am întors imediat în corpul meu. Am simțit din nou această durere cumplită în piept și l-am auzit pe fiul meu mic plângând și strigând: „Doamne, întoarce-te mami!”
Ceea ce în vremea noastră resimțeau perceput după moartea lor ca o anumită limită, găsim în sursele antice. Astfel, pe tăblițele de lut din Babilonul Antic, semnele cuneiforme au păstrat povestea lui Ghilgameș (mileniul III î. Hr.). Descrie calea lui Ghilgameș în regatul morților. Există aceste cuvinte:
Video promotional:
„… Drum greu.
Apele morții sunt adânci, că sunt blocate.
O tradiție babiloniană ulterioară a acestor ape este râul Khubur.
„Da, părinții noștri ne părăsesc, părăsesc drumul morții, traversează râul Khubur, așa cum se spune din cele mai vechi timpuri”.
În textele antice egiptene ale piramidelor, există și referințe la râu pe calea sufletului, care este trimisă în lumea de dincolo. În izvoarele antice, acest râu este numit sub diferite nume - Leta, Styx, Acheron. În Eneida lui Virgiliu, acest râu îi apare lui Enea când coboară în lumea interlopă. Există linii de genul acesta:
„Mulțimi dense se adună pe malul râului teribil, soții și eroii merg la fel de bine ca și soții.” De fapt, chiar mai devreme, pe sarcofagele etruscilor există imagini ale unei bariere de apă pe care sufletul trebuie să o traverseze în drum. Astfel, toate faptele vorbesc despre faptul că această imagine a unui obstacol, limită, râu etc. pe calea sufletului de la această lume la aceea, lumea morților, este prezentă în diferite culturi, între diferite popoare, în momente diferite. Ca multe mii de ani în urmă, un astfel de obstacol este întâlnit de oamenii moderni care au experimentat experiențe în afara corpului. Astfel, sufletele celor drepți din China pot ajunge la insulele fericiților numai după ce au depășit apele. Budiștii japonezi menționează și râul Sanzu din viața de apoi. Printre Dayaks (Indonezia), calea către țara morților trece și prin apele râului vieții de apoi. În Australia, aborigenii cred că sufletele celor care au muritașteptând „ape nesfârșite (râu)”. Apropo, acest termen îl numesc Calea Lactee. Aztecii credeau că lumea celor plecați era înconjurată de un râu. Pentru a ajunge la această lume, trebuie să depășim apele acestui râu.
Aceeași imagine se vede în șamanism. Când un șaman merge în lumea strămoșilor săi, trebuie să depășească apele râului și de două ori - când ajunge în lumea morților și la întoarcere, când se întoarce. Imaginea unui râu în drumul spre viața de apoi este prezentă și în obiceiurile funerare ale popoarelor slave. În lamentările populare rusești, este menționat un râu, pe care sufletul trebuie să îl depășească în calea sa postumă. Expertul pe aceste probleme V. Propp, analizând această imagine în folclorul rus, a ajuns la următoarea concluzie: „Toate tipurile de puncte de trecere către o singură zonă de origine: provin din ideea căii defunctului către o altă lume, iar unele reflectă destul de exact riturile funerare”. …
Astfel, putem concluziona că imaginea râului și trecerea peste acesta este un element stabil al experiențelor postum, care este prezent în reprezentările culturilor și popoarelor îndepărtate una de alta. Mai mult, așa cum am spus deja, oamenii moderni reanimați descriu aceeași imagine. Este absolut evident și firesc că întruchiparea specifică a imaginii este determinată de experiența de viață a celor care trăiesc experiența în afara corpului. Femeia modernă reanimată și-a amintit mai târziu:
„Eram într-un tunel îngust … Am început să intru mai întâi în acest cap de tunel, era foarte întuneric. Am coborât prin acest întuneric … . Ingansii care locuiesc în teritoriul Turukhansk raportează aproximativ același lucru. Ei sunt familiarizați cu practica călătoriei șamaniste către viața de apoi. De asemenea, vorbesc despre calea printr-un pasaj absolut întunecat, îngust, prin care sufletul este dus de echipă în lumea strămoșilor. Interesant este că în acest caz sufletul este purtat de căprioare, iar pereții tunelului întunecat și îngust sunt din zăpadă.
În același spirit: lunga călătorie postumă a sufletelor vechilor babilonieni trece prin deșerturi. Sufletele rușilor își fac drum în lumea strămoșilor lor „prin păduri, dar prin păduri dese, prin mlaștini, prin pârâituri, de-a lungul pâraielor, de-a lungul asfaltului …”.
Astfel, forma depinde de credință sau de sistemul cultural, deși, fără îndoială, însăși experiența statului postum nu depinde de ele. În principiu, principalele caracteristici, reprezentanții tuturor popoarelor și timpurilor descriu starea postumă în același mod. Acesta este ceva unic, universal, având același sens, aceeași idee că sufletul trece o anumită linie, o limită, după care totul devine ireversibil, irevocabil. Textele babiloniene spun că oricine traversează râul mohorât Khubur, se găsește într-o țară „de unde nu mai există întoarcere”. Râurile vechii lumi subterane - Leta, Styx și Arekhon - poartă apele uitării, care șterg amintirea trecutului, memoria individului. În tradiția șamanistă, se crede, de asemenea, că o persoană moare absolut când sufletul său trece peste „apele morții”.
Mai mult de jumătate dintre cei care au suferit moarte clinică, potrivit American Journal of Psychiatry, menționează apropierea liniei, după care nu mai există nicio revenire.
Analizând această problemă într-un aspect istoric, experții au ajuns la concluzii foarte interesante. Se pare că în monumentele culturale din diferite țări și popoare din ultimii 7.000 de ani, cu siguranță a fost găsit semnul unei bărci în cealaltă lume. Ei dovedesc că „barca morților este prezentă în toate civilizațiile”. Cercetătorul german consideră că „este greu de găsit o mare parte din populația Pământului„ acolo unde nu ar exista credință în corabia sufletelor”.
Cele mai vechi, cele mai vechi bărci sunt bărcile de înmormântare egiptene, care au fost create în urmă cu aproximativ 7.000 de ani. De fapt, modelele de lut ale bărcilor funerare ale vechilor egipteni au supraviețuit până în prezent. „Judecând după forma navetelor, acestea erau probabil întotdeauna folosite pentru un fel de cult sau scop religios”. Aceasta este părerea experților. Este interesant faptul că mai târziu în desenele bărcilor apar mumii așezate sub un baldachin, sau este reprezentat un semn al sufletului, ceea ce face „ultima călătorie în viața de apoi”.
Desigur, modelele de bărci sau desenele lor erau reprezentate doar ca simboluri, și nu ca mijloace reale de transport pe apă. Astfel de bărci rituale au fost găsite în piramidele egiptene. Unul dintre ei are 4.500 de ani.
Este foarte interesant faptul că chiar și într-un moment în care, se pare, civilizațiile de pe diferite continente erau împărțite, bărci funerare se găsesc peste tot. Au fost găsite în Babilon, pe continentul american (în cultura Mochica), în China (sarcofagul este realizat sub formă de barcă, secolul III î. Hr.). Conform mărturiei lui Flavius Philostratus, o corabie este reprezentată și pe pietrele funerare elene. În Madagascar, în cele mai vechi timpuri, au fost îngropați și în bărci. Chiar și slavii Rusiei de la Kiev au îngropat morții în bărci. Scandinavii au așezat un turn de piatră în locul în care a fost îngropat cineva. În Indonezia, Oceania, Malaya, precum și aborigenii Australiei, este necesară o barcă sau un model de barcă în ritul funerar. Acest obicei se regăsește și printre alte popoare (de exemplu, printre popoarele din Nord).
Desigur, aș vrea să înțeleg de unde provine acest obicei, care este acceptat de aproape toți oamenii. Nici un raspuns. Dar există o astfel de judecată cu privire la acest scor: „Poate că această imagine a unui râu și a unei treceri în viața de apoi a fost introdusă de cineva care s-a întâmplat să se afle de cealaltă parte a liniei și apoi s-a întors sau a fost readus la viață. Amintirile despre starea sa postumă, luate ca mărturie oculară, au intrat în sistemul de simboluri al acelei ere. Ulterior, această experiență a fost confirmată, trebuie să ne gândim, în cadrul altor culturi."
Dar este?
Yu Mizun
